廣州大學(xué) 蔡亞娜

與“蝠”相伴（上）
——保護(hù)生物多樣性

廣州大學(xué) 蔡亞娜

Chat about bats (1)

認(rèn)識(shí)蝙蝠

大家都知道，蝙蝠會(huì)飛，但它既不是鳥類，也不是昆蟲。蝙蝠身上長(zhǎng)的是毛而不是羽，也不是用產(chǎn)卵的方式來繁殖后代；但是它們卻能像馬、牛、羊、鼠等哺乳動(dòng)物一樣懷孕、哺乳。它們雖然能飛，卻沒有真正的翅膀，它們的“翅膀”（雙翼）是由極度延長(zhǎng)、高度特化的前肢、掌骨和指骨所支撐的薄膜所構(gòu)成?？茖W(xué)家把這類“不禽不獸”的伙計(jì)們，統(tǒng)統(tǒng)歸屬于哺乳綱、翼手目。

我國(guó)自古以來就有“飛禽走獸”的詞語。而蝙蝠，說它不是鳥吧，它能飛；說它是獸吧，它又不會(huì)奔走，但它卻是真正的空中飛獸。有些種類的蝙蝠，除能作遠(yuǎn)距離飛行外，還善于在空中施展多種“飛行特技”。

幾乎所有蝙蝠均白天憩息，夜出活動(dòng)，所以又有“夜空舞者”、“夜行俠”等美稱。動(dòng)物之所以選擇夜行，有些是避敵行為；有些是因?yàn)閿z食對(duì)象在夜間出沒，晚上才能吃飽肚子；還有些則是有靈敏的感官，適合在晚上活動(dòng)。它們利用了一個(gè)獨(dú)特的生態(tài)位——黑暗的天空，避開了與一些海洋、陸地物種的生存競(jìng)爭(zhēng)。

蝙蝠，是翼手目動(dòng)物的通稱或俗稱，此外，它還有鹽老鼠、天鼠、掛鼠、天蝠、老鼠皮翼、飛鼠等別名。其實(shí)，蝙蝠和老鼠并沒有親緣關(guān)系，只不過外形有某些相似而已。我國(guó)古時(shí)，蝙蝠又名“伏翼”，是因唐代蘇敬（生卒年不祥）等撰著的《唐本草》中稱：“伏翼，以其晝伏有翼爾”；西漢揚(yáng)雄(公元前53-公元18年)在其著作《方言》里記述：“蝙蝠自關(guān)而東謂之服翼或謂之飛鼠或謂之老鼠或謂之仙鼠。自關(guān)而西秦隴之間謂之蝙蝠”。

根據(jù)2005年的資料，那時(shí)，有記錄的翼手目動(dòng)物共計(jì)有18科201屬1107種，約為哺乳動(dòng)物全部種類的1/4。翼手目又被劃分為小蝙蝠亞目和大蝙蝠亞目。其中，大蝙蝠亞目只有狐蝠科1科41屬188種；而小蝙蝠亞目則種類繁多，有17科160屬919種；此后，還不斷有新種被發(fā)現(xiàn)，到2011年，已報(bào)道的翼手目大約有1250種。除了極地冰區(qū)及大洋上幾個(gè)小島之外，全世界都有它們的存在。

截止到2010年，我國(guó)有記錄的翼手類物種為130種，其中23種是我國(guó)特有。

大蝙蝠亞目主要分布在澳大利亞、亞洲和非洲熱帶地區(qū)，以及太平洋與印度洋的某些島嶼上。頭型似狐，故稱狐蝠；耳小眼大，視力敏銳，以果或花蜜為食。受《國(guó)際動(dòng)物貿(mào)易公約》的保護(hù)，沒有相應(yīng)許可證進(jìn)行大蝙蝠亞目的交易，都是偷獵行為。

小蝙蝠亞目分布廣泛，體形較小，具有很強(qiáng)的飛行能力，多數(shù)以昆蟲為食，眼小，耳聰目不明；利用超聲波回聲定位信號(hào)搜尋食物、探測(cè)距離、確定目標(biāo)、回避障礙和逃避敵害。

蝙蝠在個(gè)頭、顏色、皮毛質(zhì)地及面型上差別很大，如菲律賓竹蝠（扁顱蝠）體重僅1.5克，翼展15厘米；而馬來大狐蝠重達(dá)1千克，翼展1.5米。多數(shù)蝙蝠的毛色以黑灰色、褐色為主；不過也有棕色、淡紅色、黃色、金色、白色，或夾雜有百斑、百紋。蝙蝠的口很寬闊，口內(nèi)有細(xì)小而尖銳的牙齒。蝙蝠的壽命較同體型的其他哺乳動(dòng)物壽命長(zhǎng)，如：家鼠的壽命只有3年左右；而蝙蝠的壽命大多數(shù)種類能活30年。據(jù)美國(guó)科羅拉多州蝙蝠協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)亞當(dāng)斯（Rick Adams）博士，2011年“國(guó)際蝙蝠年”在成都所作的《奇妙的蝙蝠世界》講座中談到：“在美國(guó)最老的蝙蝠有38歲，在德國(guó)最老的高達(dá)52歲”。

蝙蝠通常一年繁殖一次，每窩僅產(chǎn)一或兩只仔，妊娠期2～6個(gè)月，多半在溫暖和食物充沛的夏季生產(chǎn)。初生的蝙蝠寶寶寄身于母蝠在尾部結(jié)成的小袋里，并用小爪牢固地掛在母親的胸部吸乳，在母體飛行時(shí)也不會(huì)掉下來。白天，母蝠倒懸而睡時(shí)，她的雙翼會(huì)不松不緊地?fù)е鴮殞殹皳碜佣摺?。通常，小蝠出生一個(gè)月后便可單獨(dú)飛行、自行覓食。在蝙蝠家庭中，雄蝠很少扮演一個(gè)模范丈夫的角色，它常和多個(gè)雌性交配；有些種類的雄蝙蝠，在小蝙蝠出世后，便離開它們母子，另覓住所。臺(tái)灣蝙蝠學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、任教于臺(tái)灣師范大學(xué)生命科學(xué)系的吳忠信教授認(rèn)為：“雄蝠是要把最好的棲息環(huán)境留給蝙蝠母子，而不是不負(fù)責(zé)任！”

蝙蝠吃什么

蝙蝠家族的食性范圍極廣。經(jīng)專家分析，大致可以分為食蟲類；食果類；食蜜類；食肉類；吸血類；食魚類及雜食性7類。

約有70%以上的蝙蝠吃蟲或兼吃蟲子，其食品如：甲殼蟲、蛾、蚊、蚋、蠅，蟑螂、白蟻、蟋蟀、蟬、夜行性螞蟻等。它們食量很大，吃起蟲子來又快、又多、又貪心。那些蟲子中有許多是危害人體健康及農(nóng)作物的害蟲。

20%的蝙蝠以果實(shí)為主食。雖對(duì)果園的經(jīng)濟(jì)效益不利，但能替植物播種，對(duì)維護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)的正常運(yùn)作有重要貢獻(xiàn)。

有些種類的蝙蝠喜歡舐食花蜜，這樣，他們無意間就成了夜間開花植物的“紅娘”。

少數(shù)蝙蝠不僅吃蟲、吃果，還要吃肉，小鼠、小鳥、小蛙等都是它們之所愛。

此外，還有極少數(shù)蝙蝠是吃魚的。目前，世界上只發(fā)現(xiàn)了4種食魚蝙蝠（如中國(guó)特有的大足鼠耳蝠）。食魚蝙蝠的特點(diǎn)是腿長(zhǎng)腳大，趾上有鋒利的鉤形爪，像墨西哥兔唇蝠，一個(gè)晚上能抓獲30多條小魚哩。

還有少數(shù)蝙蝠是雜食性的。所有的蝙蝠都要飲水，這自不待言。

在地球上的一千多種蝙蝠中，只有3種是吸血的，即普通吸血蝠、白翼吸血蝠和毛腿吸血蝠。他們分布在中南美洲的美國(guó)、智利、阿根廷、烏拉圭和圭亞那等地，以哺乳動(dòng)物及大型鳥類的血液為食，偶爾也吸人血。它們找到熟睡中的獵物后，用銳利的門牙咬破被攻擊目標(biāo)的皮膚，讓受害者在不知不覺中，血液從小傷口慢慢流出；與此同時(shí)，吸血蝙蝠的唾液中，含有的天然的抗凝血物質(zhì)，它們就不停地舔食緩緩?fù)饬鞯难?，即使蝙蝠吃飽、飛走了，受害者的血液仍會(huì)持續(xù)外流一段時(shí)間再結(jié)痂。一般情況下，獵物很少因此受到嚴(yán)重傷害，不過被吸血蝙蝠咬了，總不是好事，況且對(duì)幼畜和小孩有傷害；即使不會(huì)血液流盡，也會(huì)妨礙其生長(zhǎng)發(fā)育、甚至出現(xiàn)感染或患狂犬病等意外。

吸血蝙蝠一般不會(huì)主動(dòng)侵襲人類，由吸血蝙蝠所導(dǎo)致的狂犬病爆發(fā)也非常罕見。但它們?nèi)羰茯}擾，可能會(huì)反擊成災(zāi)。

2004年3～4月，巴西亞馬孫河的波特爾島就發(fā)生過吸血蝙蝠傷人事件，至少有300人遭到襲擊，并有19人感染狂犬病，其中13人死亡。幸好被吸血蝙蝠咬傷的大部分人都注射過狂犬病疫苗，所以沒有更多人發(fā)病。經(jīng)專家分析，很可能是因?yàn)楫?dāng)?shù)剡^度采伐森林，從而導(dǎo)致吸血蝙蝠棲息地減少，在被迫遷徙過程中，對(duì)人類進(jìn)行了大規(guī)模攻擊。

2008年8月18日英國(guó)《泰晤士報(bào)》報(bào)道，委內(nèi)瑞拉一個(gè)叫瓦勞（Warao）的偏遠(yuǎn)部落，頻頻遭到吸血蝙蝠的攻擊，在2007－2008的一年間，已有38人被咬后出現(xiàn)疑似狂犬病而身亡。原因可能是吸血蝙蝠的棲息地受到附近采礦、伐木和建壩等人類活動(dòng)的破壞，被迫去尋找新的住處。瓦勞的村民，此時(shí)不幸成為受害者。

聽起來很恐怖的“吸血蝙蝠”，其實(shí)既聰明又有愛心。它懂得只要找到它們上次咬過的動(dòng)物，把原有傷痂翻開，就可以輕松進(jìn)食了。此外，吸血蝙蝠還有一種特殊的分食行為，吸飽血液的成年雄蝙蝠，會(huì)反芻部分的血液給雌性、幼年蝙蝠或其他沒有任何親屬關(guān)系的、饑餓的同伴分享。這是因?yàn)轵鸪錾屎艿停鋲勖州^長(zhǎng)；根據(jù)自然界的規(guī)律，如果它們種群的數(shù)量不能穩(wěn)定在一個(gè)足夠大的基數(shù)上，該種群就很難避免滅亡的命運(yùn)。

蝙蝠巢箱

蝙蝠住哪里

蝙蝠是一種日落而出、日出而歸的夜行性動(dòng)物，白天喜歡棲息于陰暗、溫濕度較為穩(wěn)定的角落，只要是不受人類干擾之處所，都可發(fā)現(xiàn)它們的蹤影。它們總是倒掛著休息，有專家說，這種特殊的休息姿態(tài)，有助于躲避地面敵害，并可利用重力加速度的作用，腳一放就能迅速起飛。

大多數(shù)蝙蝠喜歡結(jié)群棲息于各類大、小的天然洞穴、山巖、石縫、樹洞、枯井或人工窟窿（如竹筒、廢棄的礦洞、防空洞、橋洞、人工隧道或坑道）等處。其中，有些終生以洞穴為家，有些只在捕食、生殖或冬眠時(shí)期在洞穴內(nèi)居住。

有的蝙蝠喜歡以森林、樹叢、沼澤的紅樹林；棕櫚、芭蕉樹的樹葉背面；街燈附近的樹木等地為家。

還有些小蝙蝠則喜歡藏身在廟宇、教堂、鐘樓、古老建筑物和一般舊式民居的屋檐下、墻壁的縫隙、閣樓、天花板、橫梁、隔墻等的隱蔽處。

個(gè)別種類的蝙蝠愛好獨(dú)居，有些也幾家合住在一起，但一般都喜歡群居。群體數(shù)量對(duì)于蝙蝠的生存十分重要，因?yàn)樗鼈冃枰蒙眢w的共同熱量撫育幼蝠。有時(shí)一個(gè)集群可有成千、上萬、甚至幾百萬只個(gè)體擠在一起。在泰國(guó)的喬普蘭洞穴，有十多萬只蝙蝠；在歐洲和中亞地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了30～40萬只蝙蝠的群體；在墨西哥索諾拉州棲息有2000萬只墨西哥皺唇犬吻蝠；而分布在美國(guó)德克薩斯州圣安東尼奧附近的布蘭肯洞穴中的一窩墨西哥犬吻蝠，數(shù)量達(dá)2000萬之眾，那里成為世界上最大的蝙蝠棲息地之一；蝙蝠有遷徙習(xí)性，像候鳥一樣，每年的3～10月從墨西哥遷徙到布蘭肯洞穴。我國(guó)廣西壯族自治區(qū)的飛鼠巖，居住著中國(guó)最大的蝙蝠群，據(jù)說數(shù)量多達(dá)1000多萬只。

為了保護(hù)蝙蝠，有些國(guó)家和地區(qū)還專為蝙蝠制作了“蝙蝠屋”。我國(guó)臺(tái)灣雪霸國(guó)家公園就架設(shè)有各式各樣的“蝙蝠屋”和大小不同的“蝙蝠巢箱”，以供不同棲息型的蝙蝠入住。

位于廣東省中山市翠亨村的孫中山先生故居，是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，但故居的瓦木結(jié)構(gòu)建筑也是房屋型小蝙蝠的良好棲息場(chǎng)所。只是蝙蝠的棲息及其糞尿不僅會(huì)影響環(huán)境衛(wèi)生和游客健康，還可能使故居的木質(zhì)結(jié)構(gòu)受到腐蝕和損壞，給故居的保護(hù)與管理帶來長(zhǎng)期困擾。這引起了廣州大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院蝙蝠研究專家吳毅教授的關(guān)注。他借助國(guó)內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)，并在指導(dǎo)中山紀(jì)念中學(xué)學(xué)生創(chuàng)新大賽的活動(dòng)中，在翠亨村孫中山先生故居旁建立了我國(guó)大陸第一個(gè)“蝙蝠小屋”，成功地將故居中的蝙蝠請(qǐng)到“小屋”安居；在保護(hù)中山故居建筑物的同時(shí)，也為蝙蝠提供良好的棲息場(chǎng)所；同時(shí)又有利于中學(xué)生觀察和研究蝙蝠，起到了文物保護(hù)、生態(tài)和諧、科普教育并舉的作用。這富有創(chuàng)新意義的做法，吸引了中央電視臺(tái)科教頻道的重視，于2010年8月專程進(jìn)行了采訪、拍攝和播放。

中國(guó)的蝙蝠

在古代，蝙蝠由于形象不佳、灰頭土臉地；加上它那“不禽不獸”的尷尬處境，使它們落下“不倫不類”的壞名聲，被視為妖孽，不僅頌贊蝙蝠的詩句甚少，甚至還被人作文嘲諷。

三國(guó)時(shí)的大才子曹植（192－232）寫過一篇《蝙蝠賦》：“吁何奸氣，生茲蝙蝠。形殊性詭，每變常式。行不由足，飛不假翼……”按照臺(tái)灣學(xué)者李敖(1935-)在《李敖文集·蝙蝠和清流》中對(duì)《蝙蝠賦》的解釋，第一句就是：“天啊！什么樣的奸邪之氣，才生出你這種怪東西來?。　?，并說：“以后各句，簡(jiǎn)直就是把蝙蝠罵了又罵”。北宋道士張君房（生卒不祥）校訂修正的道教典籍《云笈七簽》中有一則故事，說“蝙蝠藏于人體之內(nèi)，戕害人類健康，而道士用巫術(shù)將蝙蝠驅(qū)逐，才得治愈疾癥”。明代文學(xué)家馮夢(mèng)龍(1574-1646)，在他編輯的《笑府·蝙蝠騎墻》中寫道：“鳳凰過生日，百鳥朝賀，惟獨(dú)蝙蝠不來，鳳凰責(zé)問，蝙蝠答曰：我又不是鳥，干嗎要來。過了幾天，麒麟做壽，百獸都來敬拜，蝙蝠又不露面，麒麟責(zé)問，蝙蝠答曰：我能飛，我是鳥，憑什么要來。后來，鳳凰和麒麟相見，談及蝙蝠之事，互相慨嘆地說：如今世上惡劣淺薄，偏生此等不禽不獸之徙，真?zhèn)€無奈他何！”馮夢(mèng)龍用這個(gè)笑話，諷刺并隱射了社會(huì)上那些游移于兩者之間的滑頭、騎墻之徒，廣為流傳。

我國(guó)云南的景頗族認(rèn)為蝙蝠是陰險(xiǎn)狡猾的象征，他們把口是心非、隨機(jī)應(yīng)變的人稱為“蝙蝠人”；新中國(guó)成立前，曾把新文學(xué)與鴛鴦蝴蝶派之間的文人稱為“蝙蝠派”。

盡管蝙蝠聲名狼藉，但崇拜蝙蝠同樣在中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具典型特色，特別是道教的信奉者，把蝙蝠奉為“仙鼠”。東晉的道教學(xué)者葛洪（284-364），在其著作《抱樸子》中說：“千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰干末服之，令人壽萬歲”。自晉代以后，蝙蝠逐漸受到人們的重視，有關(guān)蝙蝠的“仙話”層出不窮。例如，唐代李亢撰寫的《獨(dú)異志》記載，當(dāng)時(shí)有名的道士、八仙之一的張果老，是由白蝙蝠精得道成仙的。

再往后，人們對(duì)蝙蝠非但不憎不惡，甚至將其看作為“福星”。由于蝙蝠簡(jiǎn)稱“蝠”，而“蝠”與“福”同音，在古人心中，“福”是吉祥之最；再者，“蝙蝠”還有“遍福”的意思，是幸福、長(zhǎng)壽、喜慶、安樂、延綿無邊的象征。經(jīng)過歷朝各代的演變，到明、清時(shí)代，對(duì)蝙蝠的鐘愛達(dá)到極點(diǎn)，凡是以“?！睘橹黝}，如“福如東?！?、“多福多壽”等吉祥圖案，都少不了蝙蝠。據(jù)民俗學(xué)家考證，有關(guān)蝙蝠的吉祥圖案有數(shù)百種之多。很多字畫、掛件、家具、瓷器、雕刻、建筑、藝術(shù)品、服飾、木質(zhì)、玉石、銅器、絲綢錦緞、織繡印染等等載體上，都有蝙蝠的身姿。人們喜歡用5只蝙蝠組成圖案，裝飾門面，寓意“五福臨門”（長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終）。每到春節(jié)，無論城鄉(xiāng)，許多人家會(huì)把一個(gè)個(gè)大紅的“?！弊值官N在廳前或門窗。這一方面源于蝙蝠倒掛的習(xí)性，再者，“?！弊值官N，表示“福到”之意；而紅色的福字則代表“紅蝙蝠”，也就是“洪福到來”的意思！

為慶祝慈禧（1835-1908）60壽誕，清朝發(fā)行了一分銀票的紀(jì)念郵票，5只小蝙蝠圍繞著中心的一個(gè)“壽”字，意為“五福捧壽”。后來，在慈禧陵墓的內(nèi)壁上共有8幅“五福捧壽”的磚雕圖案。

在我國(guó)有些地區(qū)，流行將饅頭捏制成蝙蝠形；很多地方在婚嫁、壽誕等喜慶日子里，婦女頭上戴的是用蝙蝠造型的絨花；在玉石器上加雕一只蝙蝠，說明有“福氣”，用于擺設(shè)、佩帶或饋贈(zèng)……直到現(xiàn)今，仍有不少商家把不同的蝙蝠圖案注冊(cè)為產(chǎn)品的商標(biāo)，以迎合顧客的求福心理。

北京的恭王府是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)說，在恭王府的花園里有1萬只造型各異的蝙蝠貫穿始終，在彩畫、窗棱、穿枋和灰塑上，都可以見到蝙蝠的形象，因此也有人叫它是“萬福之地”。恭王府原是乾?。?711－1799）寵臣和珅（1750－1799）的府邸，和珅喜歡蝙蝠也事出有因：乾隆就喜歡蝙蝠，他的一件龍袍（清乾隆明黃繡五彩云蝠紋十二章吉服袍）上，就有象征洪福齊天的紅色蝙蝠。這正是“上有所好，下必甚焉”。

蝙蝠成了國(guó)人心目中代表“幸?！钡男蜗蟠笫?，它像遺傳基因一樣的一代、一代傳遞下來。直到現(xiàn)在，全國(guó)各地的古典園林及傳統(tǒng)建筑等處的門窗雕刻、鋪地、浮雕、家具及陳設(shè)等所出現(xiàn)的吉祥符號(hào)，都少不了有蝙蝠演繹出的各種造型和紋樣，寄予時(shí)時(shí)處處、天長(zhǎng)日久都有“蝠”相伴的美好祈福。

有趣的是，中國(guó)人這么喜歡蝙蝠，卻很少直接拿蝙蝠來恭維或贊揚(yáng)人；如若把人稱作蝙蝠，不僅毫無“吉祥”之意，說不準(zhǔn)還有“騎墻”之嫌。

磚雕五福捧壽

（未完待續(xù)）