伊麗麗

（新疆農(nóng)六師黨委黨校 新疆 昌吉 831300）

文化屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，是一把雙刃劍，正如美國(guó)學(xué)者亨廷頓所說(shuō)：“文化既是分裂的力量，又是統(tǒng)一的力量”。[1]而現(xiàn)代文化是以社會(huì)主義先進(jìn)文化為方向，以愛(ài)國(guó)主義和時(shí)代精神為特征，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，傳承和提升區(qū)域特色文化，吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，適應(yīng)現(xiàn)代化本質(zhì)要求的文化。[2]也就是說(shuō)，現(xiàn)代文化，就是與現(xiàn)代化建設(shè)的需求相適應(yīng)的，能推動(dòng)、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的文化。它是人類智慧的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的最新成果，代表了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最高水平。黨的十八大報(bào)告中提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。充分發(fā)揮現(xiàn)代文化對(duì)師市經(jīng)濟(jì)的引領(lǐng)作用也是貫徹落實(shí)十八大報(bào)告精神的應(yīng)有之義。

一、充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文化作用

一是對(duì)人類發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)作用。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，現(xiàn)代文化起著巨大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)代文化作為一種人類智慧的結(jié)晶，作為一種現(xiàn)代文明的最新成果，它代表了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的最高水平。同時(shí)，又會(huì)反作用于人類社會(huì)的再發(fā)展、再進(jìn)步，不斷把人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步推向一個(gè)更新更高的水平。

二是人民群眾共同利益的集中體現(xiàn)。文化既是滿足人類需要的精神食糧，又是化人、育人的重要手段。一切發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、知識(shí)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展、文藝發(fā)展，本質(zhì)上都屬于人的文化發(fā)展?，F(xiàn)代文化是最能體現(xiàn)人類的共同利益的。因?yàn)楝F(xiàn)代文化蘊(yùn)涵、代表了人類最先進(jìn)的文明建設(shè)的成果，這些成果來(lái)源于人類，更服務(wù)于人類。它能不斷滿足各族人民群眾的新期待，加速推進(jìn)各民族文化共同繁榮發(fā)展，從而以強(qiáng)大的文化力量推進(jìn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安。

三是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本保障。1.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神動(dòng)力，決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。在物質(zhì)上的貧困，文化精神上的富有，帶來(lái)的只能是暫時(shí)的窮苦；而文化的貧困，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，帶來(lái)的必然是經(jīng)濟(jì)的萎縮、調(diào)敝和沉淪。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須有正確的方向和明確的目標(biāo)，這就要有積極的文化導(dǎo)向來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要文化為物質(zhì)文明建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，從內(nèi)心世界對(duì)人發(fā)揮有效的影響。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的觀念和“五位一體”總布局的理念，能夠優(yōu)化管理結(jié)構(gòu)，合理有效的配置資源，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展。2.文化影響著城市招商引資的效果?，F(xiàn)代文化發(fā)展對(duì)居民素質(zhì)、社會(huì)氛圍、社會(huì)穩(wěn)定程度、城市品牌形象等方面帶來(lái)積極的影響，將推動(dòng)城市的軟環(huán)境乃至整體環(huán)境的顯著改善。同時(shí)文化不僅可以通過(guò)市場(chǎng)化、商業(yè)化運(yùn)作，產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，還可以通過(guò)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生間接的經(jīng)濟(jì)效益。

四是事關(guān)師市跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略性問(wèn)題。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：“沒(méi)有文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！弊灾螀^(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會(huì)議在全面總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深刻分析區(qū)情的基礎(chǔ)上，明確提出要以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)……加快改革開(kāi)放，打造中國(guó)西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)極和向西開(kāi)放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。[3]馬新平政委在師市黨委十屆二次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話中提出，堅(jiān)持現(xiàn)代文化引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)和唱響“亮劍精神”，促進(jìn)師市文化繁榮發(fā)展。這一戰(zhàn)略選擇凸顯了現(xiàn)代文化在推進(jìn)師市跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安中的重要作用和突出地位，明確了師市現(xiàn)代文化工作的歷史任務(wù)和努力方向。

因此，堅(jiān)持現(xiàn)代文化的引領(lǐng)，大力弘揚(yáng)亮劍精神，積極吸取世界其他民族文化的優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)師市文化的與時(shí)俱進(jìn)和現(xiàn)代化，是事關(guān)師市跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安戰(zhàn)略的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、為什么要以現(xiàn)代文化來(lái)引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）形勢(shì)的新變化迫切需要以現(xiàn)代文化引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

中央新疆工作座談會(huì)明確指出，從安營(yíng)扎寨到設(shè)市建鎮(zhèn)，表明了兵團(tuán)發(fā)展壯大的輝煌業(yè)績(jī)，也是時(shí)代進(jìn)步的需要。在墾區(qū)建設(shè)一批現(xiàn)代化城市和小城鎮(zhèn)，事關(guān)兵團(tuán)和新疆發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。一座城鎮(zhèn)，就是一個(gè)現(xiàn)代文明的聚集地，一個(gè)維穩(wěn)戍邊的堡壘?，F(xiàn)在，師市在發(fā)展上已經(jīng)從安營(yíng)扎寨建設(shè)農(nóng)場(chǎng)向推進(jìn)墾區(qū)設(shè)市建鎮(zhèn)方向發(fā)展，從以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)為主向新型工業(yè)化方向轉(zhuǎn)變，使師市的發(fā)展由以農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)工商綜合經(jīng)營(yíng)向適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化方向推進(jìn)。師市在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)后，師市的跨越式發(fā)展邁出堅(jiān)實(shí)步伐，工業(yè)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，農(nóng)業(yè)平穩(wěn)較快發(fā)展，服務(wù)業(yè)加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行速度和質(zhì)量都進(jìn)一步提高，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)節(jié)節(jié)攀升（如圖表1、2、3所示）。然而隨著社會(huì)越發(fā)展，它所包含的現(xiàn)代文化含量就越大，而身處其中的許多人在思想文化上還沒(méi)有完成轉(zhuǎn)型，一些思想殘留隨時(shí)隨地會(huì)冒出來(lái)，影響人們的行為，阻礙社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。而現(xiàn)代文化是現(xiàn)代知識(shí)的最新成果，它是全世界各個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化的融合和升華，這就要求我們要及時(shí)、全面地接受現(xiàn)代文化，去除這些殘留，實(shí)現(xiàn)自我轉(zhuǎn)型，從而以思想上的轉(zhuǎn)型加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型。

（二）使命的新要求迫切需要以現(xiàn)代文化引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

兵團(tuán)從原來(lái)的屯墾戍邊到建城戍邊的轉(zhuǎn)變以及中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)，面對(duì)“7·5”事件和國(guó)際金融危機(jī)沖擊、釣魚島事件的種種影響，推進(jìn)師市跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安越來(lái)越成為師市廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。與此同時(shí)，現(xiàn)代文化的引領(lǐng)作用就顯得尤為重要。因?yàn)楝F(xiàn)代文化是凝聚社會(huì)成員，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同，塑造具有共同的社會(huì)主義價(jià)值觀念的紐帶。只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，牢固樹(shù)立馬克思主義國(guó)家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，使各族人民群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路高度認(rèn)同，才能有效維護(hù)文化安全，才能有效的維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展?fàn)I造和諧健康的社會(huì)環(huán)境。

（三）發(fā)展的新目標(biāo)迫切需要以現(xiàn)代文化引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)發(fā)展

農(nóng)六師五家渠市黨委在十屆二次全委（擴(kuò)大）會(huì)議上，提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，以轉(zhuǎn)型跨越為主線，緊緊圍繞跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安兩大目標(biāo)，突出抓好城鎮(zhèn)化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、民生建設(shè)、改革創(chuàng)新、招商引資、社會(huì)管理、黨的建設(shè)等重點(diǎn)工作，為率先在兵團(tuán)實(shí)現(xiàn)“三化”、率先在兵團(tuán)實(shí)現(xiàn)全面小康“兩個(gè)率先”奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。師市目前正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”歷史機(jī)遇的關(guān)鍵時(shí)期。

圖表1

圖表2

圖表3

“實(shí)現(xiàn)兩個(gè)率先”是一個(gè)創(chuàng)新性的發(fā)展戰(zhàn)略，它的實(shí)施需要一系列新觀念、新制度、新舉措。馬克思主義告訴我們，相對(duì)于活生生的社會(huì)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，理論總會(huì)是有自身局限、滯后的一面。只有時(shí)刻關(guān)注變化著的實(shí)踐呈現(xiàn)出來(lái)的各種新情況、新問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的歸納和概括，才能在發(fā)現(xiàn)新情況、新問(wèn)題的過(guò)程中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、揭示新規(guī)律。因此，隨著實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展變化，發(fā)展文化的思想觀念要與時(shí)俱進(jìn)，我們只有不斷解放思想、更新觀念，不斷深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放，不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變方式，才能加快推進(jìn)“三化”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”的目標(biāo)。同時(shí)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)歸根結(jié)底都在于人，在于人的思想觀念、文化水準(zhǔn)、專業(yè)素養(yǎng)、精神境界，而這些都必須通過(guò)文化的熏陶、影響來(lái)提升，通過(guò)“以文化人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿耸窃谒枷胗^念的指導(dǎo)下行動(dòng)的。只有思想上的跨越，才能帶來(lái)行動(dòng)上的超前。從這個(gè)意義上講，師市要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，只有以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，才能加快推進(jìn)師市的“三化”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”的目標(biāo)。

三、如何以現(xiàn)代文化來(lái)引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

（一）在內(nèi)容要求上，以“現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為引領(lǐng)，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。總之就是要以現(xiàn)代的、科學(xué)的、開(kāi)放的和融合的文化全面引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

1.堅(jiān)持環(huán)境立市、科教興市和開(kāi)放融合發(fā)展戰(zhàn)略，加速新型工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程。黨的十八大報(bào)告，將生態(tài)文明與政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四種文明的建設(shè)并列，以“一體”來(lái)概括，表明各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)不可人為割裂，乃是需要和諧推進(jìn)。生態(tài)文明是社會(huì)整體文明不可分割的一部分。六師打造的是宜居、宜業(yè)、宜游的現(xiàn)代化城市，必須要重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展。同時(shí)要加大科技投入和技術(shù)創(chuàng)新，積極主動(dòng)地實(shí)行開(kāi)放融合發(fā)展戰(zhàn)略，借鑒其他地區(qū)先進(jìn)的發(fā)展理念和經(jīng)驗(yàn)來(lái)加快師市的三化建設(shè)。

2.要堅(jiān)持走以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。

3.要堅(jiān)持以人為本、民生優(yōu)先的理念，改善各族群眾的生產(chǎn)生活條件，老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居、學(xué)有所教、勞有所得，形成和諧的現(xiàn)代人際關(guān)系。

在“三化”建設(shè)中，民生和社會(huì)事業(yè)發(fā)展不僅能拉動(dòng)內(nèi)需，提高職工群眾的生活水平，又對(duì)師市的招商引資、聚集產(chǎn)業(yè)和人口形成了重要的影響。全面貫徹落實(shí)十八大報(bào)告精神，落實(shí)兵團(tuán)黨委“三提高”的要求，也需要我們把著力點(diǎn)放在改善民生、切實(shí)提高公共服務(wù)水平上，唯有如此，才能真正消除一些職工群眾的“客居”心理，增強(qiáng)他們的對(duì)師市、對(duì)團(tuán)場(chǎng)的認(rèn)同感和歸屬感，讓他們生活工作在六師五家渠有一種幸福感和自豪感。

（二）在具體措施上，要深化文化體制改革，培養(yǎng)造就創(chuàng)新人才隊(duì)伍。

十八大報(bào)告中提出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。

1.深化文化體制改革，完善扶持師市公益性文化事業(yè)、保障人民基本文化權(quán)益，繁榮文化市場(chǎng)。師市的文化內(nèi)容、文化建設(shè)要更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。一方面要加強(qiáng)基層隊(duì)伍的文化設(shè)施建設(shè)，推動(dòng)公共文化資源向基層延伸，積極推動(dòng)各種文化設(shè)施共建共享，做好公共博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放工作，提高服務(wù)質(zhì)量，逐步推動(dòng)公共美術(shù)館、圖書館、文化館免費(fèi)開(kāi)放，同時(shí)要真正發(fā)揮“職工書屋”、“基層文化室”的作用；另一方面要積極搭建公益性文化活動(dòng)平臺(tái)，組織開(kāi)展群眾樂(lè)于參與、便于參與的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。另外及時(shí)總結(jié)來(lái)自廣大職工群眾生動(dòng)鮮活的文化創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，推廣大眾文化優(yōu)秀成果，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮，共享文化發(fā)展成果。

2.進(jìn)一步加強(qiáng)文化項(xiàng)目與旅游業(yè)的融合和互動(dòng)，加快師市旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌化、集聚化和規(guī)?；l(fā)展。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，具有深厚文化底蘊(yùn)的旅游業(yè)，才能成為可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。紅色農(nóng)六師，綠色五家渠。它需要宣傳推介自己，讓世人認(rèn)識(shí)了解；需要提高知名度，提升產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。只有將文化內(nèi)涵貫穿到吃、住、行、游、購(gòu)、娛各個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)發(fā)和利用好旅游資源，實(shí)現(xiàn)景點(diǎn)外觀和文化內(nèi)涵統(tǒng)一，用獨(dú)特的文化品格和文化魅力詮釋旅游，才能使旅游更具吸引力，同時(shí)文化也通過(guò)旅游得以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。目前，節(jié)慶旅游已成為五家渠對(duì)外宣傳的一張名片，吸引八方賓客來(lái)五家渠休閑娛樂(lè)。今后師市要進(jìn)一步挖掘、整合和提升屯墾文化與民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的豐富內(nèi)涵，要用新時(shí)代的氣息，賦予亮劍精神新的內(nèi)涵。大力開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，把文化作為靈魂滲透到旅游產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)行全方位的包裝和營(yíng)銷，全面提升旅游產(chǎn)品的文化品位，增強(qiáng)旅游文化的底蘊(yùn)和特色魅力，加快旅游文化產(chǎn)業(yè)的品牌化、集聚化和規(guī)?；l(fā)展，提高旅游產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3.大力吸引人才，并營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。人才是知識(shí)的主要載體，是創(chuàng)新的決定性因素。以現(xiàn)代文化引領(lǐng)師市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有賴于培養(yǎng)造就浩浩蕩蕩的創(chuàng)新人才隊(duì)伍。

首先，人才輩出需要土壤，要形成“尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造”的良好風(fēng)尚，營(yíng)造文化工作者相互學(xué)習(xí)，相互激勵(lì)，寬松和諧的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)人們從事文化工作的熱情和積極性，充分展示他們的才智。真正做到讓想干事的人有機(jī)會(huì)、能干事的人有平臺(tái)、干成事的人有地位。

其次，加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)要堅(jiān)持以人為本的理念。要愛(ài)才、惜才，不僅在政治上關(guān)心他們，還要在生活上愛(ài)護(hù)他們，傾聽(tīng)他們的呼聲，解決他們的實(shí)際困難，因?yàn)槲幕I(lǐng)域的人才是一種稀缺資源、緊俏資源。[4]

再次基層文化建設(shè)是推動(dòng)師市文化繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)，要重視加強(qiáng)基層文化隊(duì)伍建設(shè)。制定實(shí)施基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃，完善學(xué)習(xí)培訓(xùn)、待遇保障等方面的政策措施，吸引優(yōu)秀文化人才服務(wù)基層。另外還需加大對(duì)文化發(fā)展和人才培養(yǎng)的投入力度。要積極扶持業(yè)余文藝團(tuán)體、文藝經(jīng)營(yíng)戶的發(fā)展，支持引導(dǎo)他們采取多種方式拓寬文化服務(wù)渠道，開(kāi)展健康的、豐富多彩的文化活動(dòng)。

結(jié)束語(yǔ)：師市要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，既要外練硬實(shí)力“筋骨皮”，更要內(nèi)練軟實(shí)力“精氣神”。今后五年，是師市加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì)，在全師市各族干部群眾中形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，在全社會(huì)激蕩起不甘落后的志氣，奮起直追的勇氣，后來(lái)居上的豪氣，把全市上下的干勁調(diào)動(dòng)起來(lái)，智慧凝聚起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)師市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展。

[1]古麗燕.打擊“三股勢(shì)力相關(guān)法律問(wèn)題研究”[J].新疆社會(huì)科學(xué)，2009（4）.

[2]張春賢.為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而奮斗.新疆日?qǐng)?bào)，2011年10月26日.

[3]努爾·白克力.以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)開(kāi)創(chuàng)新疆文化建設(shè)的嶄新局面[J].今日新疆，2010（7）上半月刊.

[4]韓永進(jìn),馬敏，杜建國(guó).2006-2007中國(guó)文化創(chuàng)新年度報(bào)告[M].科學(xué)出版社，2008：236.