□張旭峰

(陽泉峰梅琴藝術(shù)工作室，山西陽泉 045000)

虎是中國文化傳統(tǒng)的一個極其重要的組成部分。在早期的中國，老虎是主要的動物神靈，它一直被當做是權(quán)力和力量的象征，也一直為人們所敬畏。在中國的傳說中，人們相信虎是極其有力的動物，人們認為它能驅(qū)除旱災，虎是高尚威望的象征，虎畫經(jīng)常被掛在墻上并正對著大門以使惡魔因害怕而不敢進入。乃至在當代中國，有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅(qū)邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強壯。就這樣，這個帶著生命含義的吉祥物，在圖騰崇拜的引領(lǐng)下走進了百姓的生活中，用傳統(tǒng)裝飾的方式陪伴在每個人的身邊，陽泉布貼藝術(shù)中的虎藝術(shù)就是一種典型的代表。

陽泉舊街鄉(xiāng)的虎峪村就是虎畜居住的地方，獅腦山和虎威溝隔河相望，五龍泉、獅子峰、老虎溝、臥虎嶺……這些帶著故事的地名已經(jīng)在向世人說明虎在人們心中的獨特感，對獅虎的兇猛和威嚴所傾倒，以崇拜和尊重以示向往。陽泉的地域文化，又是集儒、釋、道為一體，受五臺山佛教氛圍的影響，本區(qū)域也有許多的廟宇，當?shù)乩习傩赵谌寮宜枷氲挠绊懴?，同時具有多自然的敬畏和對圖騰的崇拜，因此結(jié)合環(huán)境文化，虎變成了民間布貼藝術(shù)中的獨特角色，集歷史傳說、圖騰崇拜、圖案紋飾、信仰觀念與一體，是“驅(qū)邪避災、平安吉祥、保護財富、佑福祛禍、賜福增壽、鎮(zhèn)宅祛邪”的觀念象征，這一吉祥物在陽泉布貼藝術(shù)中意味著虎虎生威、生龍活虎，占據(jù)了不可估量的視覺位置，虎成為了一個獨特的視覺形式，手工布貼藝術(shù)的一個縮影和點睛之筆。

虎的造型應用非常廣泛，帽子、鞋子、玩具、服飾為最多。制作材料有紅黃布料，各色絲線和布頭，經(jīng)剪樣縫合后，內(nèi)填鋸末、谷糠等物，表面進行繡花、縫飾物或彩繪圖案。經(jīng)過繪、刺繡、剪貼、挖補等許多技法完成五官、頭鬢、尾巴、腳腿等關(guān)鍵部位。在這些作品的創(chuàng)作過程中，主要突出了以下幾個共性的特征。

1 創(chuàng)意多變

人最大的價值，就是不斷創(chuàng)造的自由。人可以為了創(chuàng)新而創(chuàng)新、為了藝術(shù)而藝術(shù)、為了形式而形式。沒有原創(chuàng)的藝術(shù)就沒有自己的生命，原創(chuàng)式藝術(shù)的生命線。陽泉布貼藝術(shù)在虎的創(chuàng)作過程，突出了原創(chuàng)、唯美、精致，其中夸張多變是一種典型的創(chuàng)意方法。突出了靜中生靈動，柔中帶雅趣的藝術(shù)特征。

由于民間藝人對生活的熱愛和長期的觀察和體悟，長期的實踐中對既敬畏又鐘愛的造型物，進行了獨解風情、百般造型的創(chuàng)意變化。然而萬變不離其宗，眼睛的渾圓和微張的大嘴穩(wěn)定不變，主要多變在體態(tài)和五官上。在造型體上，平衡、對稱、秩序、疏密節(jié)奏、置換同構(gòu)等手法，構(gòu)成美妙的動律和節(jié)奏，豐富了形象的感染力。

以布老虎為例:五官是傳神之處進行單獨精心的創(chuàng)意，最后根據(jù)需要組合安裝在不同的身體上。造型特征靈活多變、新穎別致、趣味幽默。其中眼睛和眉毛是心靈的窗戶，是重點裝飾對象。眼睛造型神態(tài)基本都為圓形，以顯示虎目圓睜，顯虎威，妝虎膽，以表達人們的祈盼護佑的心愿。眉毛造型則為面部柔和之所，都以曲線造型，加有繡，貼、縫綴之手法，眉毛或大或小，或憨厚或雅致，或樸實或華麗手法或貼或繡，與眼睛合二為一，起傳聲之功用(如圖1)。

鼻子多變多意，有時為魚有時為雞有時又為虎，或大或扁，或長或小，或貼或捆綁，并配合以繡，著實體現(xiàn)虎氣十足(如圖2)。

虎耳基本造型以柔和為主，或大或小，或?qū)捇蛉帷？蓯壑翗O，動態(tài)的點睛之筆(如圖3)。

嘴的造型則是畫面的最有趣部分了，但萬變不離其宗，每個虎嘴必須是張開的，同樣是突出虎的威風凜凜，配合其他五官傳遞統(tǒng)一的護佑心愿(如圖1)。

圖1 虎眼、虎嘴

圖2 虎鼻

圖3 虎耳

2 造型豐富

藝術(shù)的本質(zhì)是愉悅生命，離開了生命需求，藝術(shù)將一無是處。在圖騰崇拜的觀念下，虎成為了人們生命的敬仰。在陽泉布貼藝術(shù)中最大的亮點是虎虎生威，虎的形象深入到布貼藝術(shù)的各個角落，同時虎的形象不盡相同，100個婦女能做出100個布老虎的樣子。每一個虎藝不僅是一件藝術(shù)品，也是一個文化符號。制作工藝集中了諸多藝術(shù)元素，每一個要素，都與陽泉百姓的文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。陽泉地區(qū)虎的造型各具情趣，形態(tài)各異，形成了簡練概括、憨厚可愛、造型豐富的民間特色(如圖4)。

從體態(tài)的豐富來說:如獅虎獸造型特色極具夸張性，厚重樸實，身正頭冊，四蹄蹲立狀。獅虎合身造型(如圖4)，是一身雙頭，從一側(cè)看是老虎，虎嘴大張，巨齒獠牙，呈欲吞萬物之勢，虎虎有生氣;從另一側(cè)看為獅子造型，由于面部各器官用刺繡的方法進行了特意的裝飾，色彩斑斕，明顯地刻畫出獅子喜慶可愛的特征，整個頭部的縫繡十分豐富。獅虎獸陰陽相合，表達了民間傳統(tǒng)的陰陽結(jié)合生生不息的生殖繁育觀念。工藝很復雜，要縫、裱、貼、繡等等。獅虎獸造型變化不僅僅在頭部，肢體造型從態(tài)勢上塑造了虎虎生威的精神勁和孩子般的天真可愛味道，符合民間玩具共有的造型法則，顯現(xiàn)出一種簡約美和質(zhì)樸美。在構(gòu)圖原則中運用了平衡和對稱，留白的身體襯托豐富的臉部，卷曲的尾巴彌補脊背的空洞，彼此對比統(tǒng)一，遙相呼應。有的布老虎則身體渾圓，四足微微外撇，粗、短、胖，表現(xiàn)了敦厚、健壯的形態(tài)。

從頭部表情的豐富來說:造型各異，五官傳神并靈活多變，不變的是眼睛，突出黑圓特色，嘴部張開、牙外露，傳遞虎的威猛精神，起到護佑功能。其他部位變化豐富令人驚嘆，重點的變化在耳、眉、嘴、鼻，以曲線造型為特色，突出柔的特性，鼻子以立體、夸張、替代為主;眉毛有扁有圓，有大又小;嘴也以大為主，有寬有扁，有彎有直。造型豐富、霸氣十足。

從色彩的豐富來說:依舊遵循中國傳統(tǒng)五色觀，以紅、黃、藍、黑、白五色為主，彼此互動，形成了艷而不俗、華而不亂的喜慶色彩觀。

圖4 各種虎形

3 圖騰崇拜

“在一種直覺的情感中重構(gòu)一個精神世界”，人類的原始崇拜傳遞著人性的永恒信息，給人生命撫慰與關(guān)懷，尋找一種生命的平衡。陽泉布貼藝術(shù)中圖騰崇拜傳遞著神話、圖騰、“天人合一”的意境。

陽泉地區(qū)傳說很多，在古代時候毒蟲、狼豹很多，經(jīng)常給老百姓造成傷害，尤其是兒童。有一位仙人看到這種情況，便送給當?shù)匕傩找恢簧窕?，從此百害皆無。于是就留下了用布老虎鎮(zhèn)邪的習俗。布老虎表現(xiàn)了陽泉人們生存意識和生存方式的特定慣例。如當?shù)赜薪o出生的小孩“望滿月”的習俗，孩子過滿月時，姥姥送虎帽，姑姑送虎鞋，用紅布做面料，前臉制成一幅粗獷的虎頭圖案。由孩子的姥姥拿上“虎”放在年幼孩子的睡床邊，虎頭朝向小孩身體，或放在孩子懷中，可以使孩子不受驚嚇，睡得安穩(wěn)。希望這只“虎”能護佑孩子像虎一樣健壯，虎耳高豎，以金、黃、黑、白等色線勾出“王”字額、虎眼、虎牙、虎須，栩栩如生，是民間避邪之物，鎮(zhèn)宅之寶，借喻保佑嬰兒健康成長。布帖虎在老百姓心目中的社會功能:“驅(qū)邪護嬰”、“鎮(zhèn)災護院”、“福祿象征”。漢代典籍中記載:“虎為陽精，百獸之長，能避鬼魅，”“艾虎驅(qū)毒”，愛和“艾”諧音，寓意愛虎，心誠者靈，愛它才能得到它的愛護，顯靈?；⒏Ｏ嘁?虎福諧音，迎合中國人的民俗心理——吉祥文化。貴人多福相:虎虎生威、虎頭虎腦、龍騰虎躍、虎背熊腰。

虎作為保護神，代表吉祥、健康、平安。在人們心中一直占據(jù)著重要位置，虎文化遍布全國的民俗文化視野中，同中有異，充滿活力久盛不衰。

在歷史的更替中，中國文化以一種永恒的姿態(tài)默默支撐著中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的發(fā)展變化，如今也正在悄然地退出歷史的舞臺，為了得到傳承，一些老藝人在默默地做著保護和挖掘的工作，陽泉布貼藝術(shù)中的虎文化以其獨特的姿態(tài)，綻放在三晉大地，用一種獨特的視覺表現(xiàn)，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，為虎文化的推陳出新做出自己的貢獻。

［1］ 許德民.中國抽象藝術(shù)學［M］.上海:復旦大學出版社，2009.

［2］ 呂勝中.造型原本［M］.北京:北京大學出版社，2009.

［責任編輯:王閩紅］