吳立平 沈潔

（宜興214221）

千年中華文化陶冶著中國人的情操，從古至今無數(shù)文人用心創(chuàng)作，佳作迭出，傳遞著傳統(tǒng)文化的光芒。紫砂陶藝是極具民族特色的傳統(tǒng)工藝，其格調(diào)高雅、氣韻生動，在我國工藝發(fā)展史上獨樹一幟，故而有詩曰：“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土?！苯袢?，當我們走進浩繁卷帙的紫砂文化藝術(shù)之林，?？吭谛撵`或智慧港灣的時候，可曾想過如此淵源的紫砂文化，它是如何永葆活力、源遠流長的？紫砂文化是中華傳統(tǒng)文化百花園中的奇葩。對每一位紫砂壺愛好者來說，他不但能欣賞壺藝造型的優(yōu)美，觸碰泥料的質(zhì)感，感受品茶時悠然的心情，而且能在紫砂壺審美的愜意中汲取傳統(tǒng)文化的精髓。例如，有的人從紫砂壺的造型中感受到了陶藝家高尚的情懷，有人感受到了淡雅的志趣，陶冶養(yǎng)生思想、田園風光的美好生活。可以這么說，凡是能想到、感受過的美好事物，都能在紫砂壺的造型上重新獲得美的感悟，這種美的力量或如智者，或如善者，或如溫柔的小手激勵著或撫慰著人們的心靈，使人重新獲得生活的力量，這正是紫砂文化的魅力所在。

隨著經(jīng)濟全球化的迅猛推進，“回到自然去”成為今天越來越多人的選擇。當田園風潮席卷全球，兩種不同社會進程孕育出的“田園文化”紛紛煥發(fā)著新的生機，滋養(yǎng)著現(xiàn)代工業(yè)社會中人們內(nèi)心深處的傳統(tǒng)與優(yōu)雅、浪漫與幻想，也滲入了紫砂文化藝術(shù)的芳草地，使得我國的紫砂文化與世界文化接軌。

“四方玉琮壺”（見圖1）壺身如四方鐘形，形簡古樸，壺腹精簡雕刻著“小雞吃葡萄”的田園風光，使人體會到自我身心融入田園的寧靜，感悟生命的自然喜悅。底部比壺肩寬，壺底微微凸圓；耳把四方，稍稍傾斜狀，使握拿此壺的手勢更加自然舒適；平嵌蓋，柱鈕上部置如意提圈；壺嘴四方形，形如一道婀娜多姿的流水，這樣似田園流水般的懷柔給人以無限遐想，耳邊仿佛響起田園的交響曲，這也正是“四方玉琮壺”蘊含的田園文化給人的美好感受。

在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，城市發(fā)達、城鄉(xiāng)一體化使得越來越多的城鄉(xiāng)居民開始膩煩都市車水馬龍的喧囂和工作快節(jié)奏的煩躁，向往陶淵明筆下安逸的田園生活。生態(tài)環(huán)境一流的田園，自然成了城里人寄情山水、放飛心情、享受田園生活的最理想選擇。優(yōu)美的自然山水、純樸的鄉(xiāng)村風俗，滿足了都市人回歸自然的愿望。上溯三代、五代，大部分市民也是由鄉(xiāng)村走入城市的，因此遠離喧囂、回歸自然是體驗，是懷舊，也是尋根。但更多的時候，人們還是需要辛勞地奮斗在工作崗位上，過著“一個蘿卜一個坑”的日子，于是山水田園對市民來說既是休閑的樂園，也是平時難以企及的心靈家園。當提起“四方玉琮壺”，涓涓細流從婀娜多姿的壺嘴里流淌出了茶水的芬芳，我們仿佛聽到淙淙的流水聲?？粗鴫馗埂靶‰u吃葡萄”的田園風光栩栩如生，仿佛使人嗅出了田園清新的空氣，而暢游葡萄架間、漫步阡陌田園中，微風習習、林溪潺潺，觀望小雞在葡萄枝蔓底下興致勃勃地啄食，頓時使人感受到生命的喜悅和無限的生機?！八姆接耒龎亍钡膲馗沟袼苤飯@風光，壺把形如流水般的裝飾，不僅不顯得突兀，反而與濃郁的鄉(xiāng)土文化融合得恰到好處，讓原本單調(diào)的鄉(xiāng)野變得時尚、文化起來，散發(fā)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的田園文化感。

一種文化的傳達，離不開觀眾的審美眼光。觀眾的文化素養(yǎng)不一，會使中國傳統(tǒng)文化無法大面積繼承下來。但是一把小小的“四方玉琮壺”卻恰到好處地展現(xiàn)了田園風光，“小雞吃葡萄”和流水的美景給觀眾直接的美感。田園文化在人們的不斷探索下得以世代延續(xù)，田園文化創(chuàng)意已成為現(xiàn)代人懷柔追求的目標。田園創(chuàng)意文化在紫砂壺藝中的發(fā)展，同時也在這把“四方玉琮壺”的造型設(shè)計中得以展現(xiàn)。今天在“四方玉琮壺”上所展示的創(chuàng)意田園文化，或許展現(xiàn)的正是中國人未來精神生活的影子。現(xiàn)代田園文化版的“四方玉琮壺”，不僅滿足人們既寄情田園風光的回歸心理，又滿足現(xiàn)代人享受生活的需求。輕提一把“四方玉琮壺”，伴隨我們的不僅是消除疲乏和解渴，更是一種享受生命的活動，以及人與人之間、人與大自然之間的情感交流。文化創(chuàng)意可以點石成金，對紫砂壺藝的發(fā)展也不例外。只有創(chuàng)意無極限，才能使紫砂壺藝的發(fā)展無盡頭。