文|楊再芬

（作者系余慶縣縣委常委、宣傳部長(zhǎng) 責(zé)任編輯/哈文麗）

發(fā)端于余慶的“四在農(nóng)家”前瞻性地對(duì)接黨的十七屆五中全會(huì)提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，因而在貴州乃至全國(guó)產(chǎn)生較大影響，引起中央主流媒體和中央黨校理論界的高度關(guān)注，得到賈慶林、曾慶紅、李長(zhǎng)春、劉云山等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的充分肯定，并一致認(rèn)為是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)尤其是西部新農(nóng)村建設(shè)的有效載體，是西部農(nóng)村的小康之路。

“四在農(nóng)家”具有強(qiáng)勁的文化動(dòng)力

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村尤其是西部農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，文化發(fā)展更滯后。就是改革開(kāi)放以后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，也是集中精力抓經(jīng)濟(jì)，顧不及甚致是忽略了文化建設(shè)。在農(nóng)村是先進(jìn)的文化沒(méi)進(jìn)去，優(yōu)秀的民間文化沒(méi)有挖掘出來(lái)，一些落后的文化在農(nóng)村還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。由于農(nóng)村文化建設(shè)的滯后，農(nóng)民群眾的思想就難以解放，就更談不上文化的自覺(jué)自信了。沒(méi)有自覺(jué)自信，心就凝聚不起來(lái)，精氣神就提不起來(lái)。沒(méi)有凝聚的民心，沒(méi)有精氣神，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展就難以突破，難以跨越。

余慶“四在農(nóng)家”，就是在充分調(diào)查研究農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化的歷史與現(xiàn)狀基礎(chǔ)上提出來(lái)的。在著眼于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、面貌改變的同時(shí)，也對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)作了深入思考、正確研判，做到同步思考，同步規(guī)劃，同步建設(shè)，同步發(fā)展，同步繁榮。

“四在農(nóng)家”在確定其內(nèi)涵時(shí)，就涵蓋了物質(zhì)和文化兩個(gè)層面，而不是單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，追求物質(zhì)致富。因此，“四在農(nóng)家”具有其強(qiáng)勁的文化生命力。也正是這種文化生命力的支撐，使“四在農(nóng)家”歷經(jīng)10余年，仍然成為現(xiàn)在和將來(lái)指導(dǎo)我們社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要載體和抓手之一。

“四在農(nóng)家”遵循哲學(xué)原理

遵循馬克思主義物質(zhì)和精神的哲學(xué)原理，余慶的“四在農(nóng)家”把物質(zhì)生產(chǎn)確定為第一位，即“富”字當(dāng)頭，富在農(nóng)家增收入。富在農(nóng)家增收入就是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，引導(dǎo)農(nóng)民增收致富，過(guò)上殷實(shí)生活。為實(shí)現(xiàn)富的目標(biāo)，在創(chuàng)建中規(guī)定每個(gè)創(chuàng)建點(diǎn)制定一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，突出一項(xiàng)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)一批種植養(yǎng)殖加工運(yùn)輸建筑能人帶頭致富，推廣支部+協(xié)會(huì)產(chǎn)業(yè)模式，增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷能力。創(chuàng)建點(diǎn)農(nóng)民人均收入要高于全縣平均水平。

現(xiàn)在余慶農(nóng)民的人均收入已達(dá)6163元，高于全省平均水平。余慶的財(cái)政收入可能不如很多縣，經(jīng)濟(jì)總量和其他強(qiáng)縣比起來(lái)也很小，但余慶的農(nóng)民整體富裕程度較高，經(jīng)濟(jì)收入增加，生活條件改善。

社會(huì)是由物質(zhì)和文化雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展的。作為社會(huì)主體的人，有物質(zhì)和文化的雙重需要。因此，我們做的每一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，都必須要靠物質(zhì)和文化雙輪驅(qū)動(dòng)發(fā)展，必須要滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化的雙重需求。基于這一認(rèn)識(shí)，余慶的“四在農(nóng)家”在“富”字當(dāng)頭的同時(shí)，確定了“學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”的內(nèi)容，賦予它必須的豐富的文化內(nèi)涵。

學(xué)在農(nóng)家，即以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民為目標(biāo)。引到農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)法律、學(xué)政策，提高素質(zhì)，增長(zhǎng)智慧。完善學(xué)習(xí)教育設(shè)施，結(jié)合遠(yuǎn)程教育布點(diǎn)，每個(gè)創(chuàng)建點(diǎn)建設(shè)文化廣播室、農(nóng)家書(shū)屋、農(nóng)民文化家園、對(duì)外宣傳欄。文化廣播室設(shè)置規(guī)范，藏書(shū)500冊(cè)以上。建立學(xué)習(xí)教育制度，開(kāi)展經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

樂(lè)在農(nóng)家，即引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，加強(qiáng)基層民主政治建設(shè)，保護(hù)農(nóng)民自身合法權(quán)益，讓農(nóng)民做創(chuàng)造文明享受文明的主人。完善創(chuàng)建點(diǎn)黨務(wù)政務(wù)公開(kāi)和黨員議事會(huì)和村民代表會(huì)等制度，建立群眾管理組織，實(shí)現(xiàn)群眾自治。依托69個(gè)農(nóng)村文體協(xié)會(huì)，開(kāi)展經(jīng)常性群眾文體活動(dòng)和安全文明村寨創(chuàng)建。改革婚喪事宜，提倡婚事新辦，喪事不超3天。創(chuàng)建點(diǎn)政策生育率高于全縣平均水平。

美在農(nóng)家，即著眼于人的全面發(fā)展，著眼于人與社會(huì)、人與自然的和諧，大力整治農(nóng)村居住環(huán)境，倡導(dǎo)農(nóng)民講文明、樹(shù)新風(fēng)、改陋習(xí)。加強(qiáng)庭院建設(shè)，確保庭院美化亮化。

這里的“學(xué)、樂(lè)、美”，就是指文化和精神方面的建設(shè)?，F(xiàn)在余慶的每個(gè)鎮(zhèn)村都有遠(yuǎn)程教育和文化活動(dòng)室，農(nóng)民圖書(shū)室。全縣農(nóng)民科學(xué)種田覆蓋率達(dá)80%以上，農(nóng)村基本掃除文盲，普及義務(wù)教育，農(nóng)民的科學(xué)文化水平明顯提高，遵紀(jì)守法意識(shí)明顯增強(qiáng)，精神富裕明顯提升。

“四在農(nóng)家”催生更多文化建設(shè)新舉措

隨著“四在農(nóng)家”建設(shè)的不斷推進(jìn)和升華，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活質(zhì)量的不斷提高，農(nóng)民的文化需求以相應(yīng)提高，新農(nóng)村建設(shè)中的文化建設(shè)就愈顯重要。于是，余慶在新農(nóng)村建設(shè)中不斷推出文化建設(shè)新舉措，提高新農(nóng)村建設(shè)的文化含量，豐富文化內(nèi)涵，深厚文化底蘊(yùn)。

如在農(nóng)村廣泛開(kāi)展“五心教育”，提升公民思想道德水平，在全社會(huì)形成“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)”的價(jià)值取向?！拔逍慕逃焙w了中華民族的核心價(jià)值和道德體系，對(duì)教育和陪養(yǎng)農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀、道德觀有決定性的作用。因此，余慶縣委每年都將五心教育列為重要工作部署，在全縣廣泛開(kāi)展五心教育模范評(píng)選表彰宣講活動(dòng)。余慶之所以多次被評(píng)為全國(guó)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)縣，全國(guó)計(jì)劃生育先進(jìn)縣，多次在貴州居民滿意度測(cè)評(píng)之首，應(yīng)該說(shuō)與深入持久開(kāi)展五心教育是密不可分的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)五心教育，使廣大農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)明顯提高，文明素養(yǎng)明顯提高。有了廣大農(nóng)民思想道德素質(zhì)的提高，文明素養(yǎng)的提高，才有社會(huì)的祥和穩(wěn)定。

再如，建百里鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)廊，建農(nóng)民文化家園。百里鄉(xiāng)村文化長(zhǎng)廊、農(nóng)民文化家園是百里新農(nóng)村示范帶和示范點(diǎn)建設(shè)的重要組成部分。明確規(guī)定在新農(nóng)村建設(shè)中必須同步進(jìn)行文化建設(shè)。如必須有文化活動(dòng)室、圖書(shū)室、遠(yuǎn)教室、健身場(chǎng)地等。弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如掛燈籠、貼對(duì)聯(lián)、唱花燈，舞龍燈等。還特別重視挖掘民間優(yōu)秀文化，如花燈、龍燈、錢桿舞、矮人舞、薅秧情、泥牛黃等，并在“多彩貴州”比賽中多次獲獎(jiǎng)。其中矮人舞、余慶龍燈、唐二花燈、打鬧歌等列入省級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

余慶的“四在農(nóng)家”建設(shè)已歷十余載，不僅是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)取得跨越發(fā)展，農(nóng)村面貌翻天覆地，成為“中國(guó)最美十佳鄉(xiāng)村”，更重要的是農(nóng)村文化建設(shè)也取得很大成就。廣大農(nóng)民群眾的思想覺(jué)悟提高，科學(xué)文化程度提升，道德素養(yǎng)文明意識(shí)增強(qiáng)，文化已成為一種自覺(jué)自信的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)的強(qiáng)勁發(fā)展。余慶獲得的50多塊全國(guó)性獎(jiǎng)牌，如“全國(guó)文明縣城”、“全國(guó)計(jì)劃生育先進(jìn)縣”、“全國(guó)社會(huì)治安模范縣”等，多數(shù)都具有文化含量。可以說(shuō)余慶的50多塊獎(jiǎng)牌是文化含量高于經(jīng)濟(jì)含量。

黨的十七屆六中全會(huì)確定了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的方針。省委十屆十二次全會(huì)提出努力實(shí)現(xiàn)貴州文化跨越發(fā)展、建設(shè)文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略任務(wù)，作出構(gòu)筑“精神高地”，沖出“經(jīng)濟(jì)洼地”的重要決策。這明確地告訴我們，社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮，是我們黨和國(guó)家的發(fā)展方略，構(gòu)筑“精神高地”是我省的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。因此，作為新農(nóng)村建設(shè)有效載體的“四在農(nóng)家”建設(shè)，必須深入踐行黨的六中全會(huì)和省委十屆十二次全會(huì)精神，高瞻遠(yuǎn)矚、科學(xué)發(fā)展，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)村文化大繁榮、大發(fā)展，構(gòu)筑農(nóng)村精神高地，讓廣大農(nóng)民群眾也有一種文化的自覺(jué)自信。有了這種自覺(jué)自信，就能有力推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)后發(fā)趕超的目標(biāo)。