（責(zé)任編輯/李 坤）

把核心價(jià)值觀落到實(shí)處，是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

當(dāng)前的社會(huì)存在是，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，發(fā)展方式進(jìn)入轉(zhuǎn)變期，社會(huì)矛盾進(jìn)入多發(fā)期，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期。既強(qiáng)烈地需要凝聚和形成共識(shí)，又因多元多樣多變而難以凝聚和形成共識(shí)。

核心價(jià)值觀的形成和落實(shí)，就要因勢利導(dǎo)、鍥而不舍，急不得，也松不得，主要是松不得。

第一，核心價(jià)值觀要有包容性、覆蓋面，才能滲透和落實(shí)到社會(huì)各層次、各方面。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)層面，既是國家整體、民族整體的追求，也是不同階層、不同群體的追求，理論上應(yīng)該可以成為每一個(gè)體、每個(gè)公民的追求。而一旦深入、內(nèi)化到不同的社會(huì)階層和特殊群體，就會(huì)像絢麗的陽光折射出五彩光芒，展現(xiàn)出不同的基本價(jià)值觀。范圍小一點(diǎn)，核心價(jià)值觀的特殊性要求就相對(duì)多一點(diǎn)。范圍越大，存異的東西就越多。全社會(huì)的核心價(jià)值觀，當(dāng)然是要“求同”，但覆蓋面越大就越要有包容性，有必要的“存異”。要處理好特殊性與普遍性結(jié)合、求同與存異結(jié)合的問題，才能成為具有向心力和凝聚力、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量、凝聚一切可以凝聚的要素的核心價(jià)值。

十八大報(bào)告提出，在“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”的基礎(chǔ)上，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。三個(gè)倡導(dǎo)，為落實(shí)核心價(jià)值觀，指明了標(biāo)準(zhǔn)航向。

倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，從國家層面，使核心價(jià)值觀與我們的事業(yè)緊密相連；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，從社會(huì)層面，使核心價(jià)值觀激發(fā)社會(huì)活力；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，從個(gè)人層面，使核心價(jià)值觀滲透到“厚德載物”的基本主體。這就最大限度地包容了各個(gè)方面，把具有先進(jìn)性的馬克思主義指導(dǎo)思想，融于全社會(huì)共同價(jià)值觀所需要的包容性之中。

第二，對(duì)市場經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的道德淪喪、信任缺失現(xiàn)象，整個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀如不能對(duì)癥下藥，就沒有說服力、生命力。

市場經(jīng)濟(jì)中的每一個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”追求利潤都難免導(dǎo)致金錢至上，把精神、信仰物化，把誠信、道德拋棄。我們要面對(duì)在資本營利和個(gè)人謀利這兩個(gè)“起點(diǎn)”被啟動(dòng)、激活后，人們?nèi)绾翁岣咦晕壹s束力和道德水平的實(shí)際問題。誠如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主諾思所言，一個(gè)有效率的市場制度，除了需要一個(gè)有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合之外，還需要在誠實(shí)、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個(gè)市場。

我們必須建立自己的、現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的“市場倫理”，把“資本”的沖動(dòng)與“誠信”的建構(gòu)成功結(jié)合，構(gòu)建適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的道德和行為規(guī)范。大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人；私字當(dāng)頭是小人，假公濟(jì)私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。我們要提升常人，提倡善人，學(xué)習(xí)賢人，向往圣人；也要教育小人，揭露痞人，改造壞人，懲治罪人。鑒于日常的、多數(shù)的是常人，要做的“常事”，就是勤勉做事，平實(shí)做人；要說的“常理”，就是守信光榮、失信可恥。十人中九人缺德，不是德不好；十人中一人有德，就是德尚在?？偟檬褂械碌娜硕嗥饋?，總得讓道德的土壤厚起來，總得讓全社會(huì)有更多的“正能量”。古人說“厚德載物”，其實(shí)“厚德”，才能承載市場經(jīng)濟(jì)。

第三，核心價(jià)值觀的宣傳和落實(shí)，既要有科學(xué)論證、理論先導(dǎo)，也要靠敬畏之心來支撐。

有了敬畏，才有自律。馬克思認(rèn)為“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。只有道德主體將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德，完成他律向自律的轉(zhuǎn)化，才能成為有效的道德規(guī)范。

對(duì)全體人民一體遵循的核心價(jià)值觀，各級(jí)干部、共產(chǎn)黨員都得有敬畏感，以此為準(zhǔn)，常懷律己之心、常思貪欲之害、常修為政之德。共產(chǎn)黨人敬畏人民，敬畏人民之所向往所遵循，率先垂范，自覺踐行?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無咎。”

“譬如北辰，眾星共之?！鄙闲邢滦?，蔚然成風(fēng)，核心價(jià)值觀就不難在全社會(huì)落到實(shí)處。