★ 何薇 何春生* 史炎平

(江西中醫(yī)學院 南昌 330004)

加強大學新生中醫(yī)藥文化傳承教育培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才*

★ 何薇**何春生***史炎平

(江西中醫(yī)學院 南昌 330004)

中醫(yī)藥文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。中醫(yī)學天人合一的整體思想、五行相貫的藏象學說、辨證論治和知常達變的治療原則、陰陽平衡的養(yǎng)生理念以及“懸壺濟世”的習醫(yī)宗旨、“醫(yī)者仁心”的高尚美德，無不蘊含著中華民族優(yōu)秀文化的人文精神，是中醫(yī)藥院校實施人文素質(zhì)教育的重要資源和生動教材。弘揚中醫(yī)藥文化不僅是中醫(yī)藥自身發(fā)展的需要，更是傳承祖國傳統(tǒng)文化，復(fù)興中華民族的需要。

中醫(yī)藥文化；傳承教育；高素質(zhì)人才

中醫(yī)藥學是自然科學與人文科學的交融，兼有自然科學與人文科學的雙重屬性。將中醫(yī)藥文化教育融入中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)全過程，尤其是在新生入學教育中加大中醫(yī)藥文化教育的力度，對于強化學生對中醫(yī)藥事業(yè)的熱愛和堅持“德育為先”，培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才具有無可替代的重要作用和實踐意義。

1 中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵

文化是一個民族的靈魂和血脈，是民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在根基。作為中國社會文化重要組成部分的中醫(yī)藥文化，博大精深，厚重浩然，它是我國勞動人民在長期的生活和生產(chǎn)實踐中逐步形成的獨具特色的中國文化，其哲學體系、思維模式、價值觀念以及發(fā)展規(guī)律與中國傳統(tǒng)文化一脈相承，被世界稱譽為中國第一“國粹”。

中醫(yī)藥文化作為世界遺產(chǎn)，其概念是在2005年8月召開的全國第八屆中醫(yī)藥文化研討會上首次被確立的。將中醫(yī)藥文化定義為：中醫(yī)藥內(nèi)在的價值觀念、思維方式和外在行為規(guī)范、器物形象的總和[1]。對這一概念的詳述，在中醫(yī)藥的生命認識、根本理論、養(yǎng)生智慧、倫理道德中無不體現(xiàn)出中華文化的精髓。

中醫(yī)學屬于自然整體科學，以研究自然整體狀態(tài)的人的生命現(xiàn)象為根本，不追求對生命實質(zhì)的思考，而重視對生命過程的把握和調(diào)節(jié)。它認為生命是由氣構(gòu)成的，氣無處不在，無時不有，來自天地，歸于自然，周流宇宙，整體不滅。正是從氣這一根本出發(fā)，中醫(yī)學形成了以自然整體為基本特征的世界觀和方法論，這與西方醫(yī)學“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的治病方式形成鮮明的對比，更加突出了中醫(yī)學不僅治標更要治本的均衡思想。

陰陽、五行學說是中醫(yī)學的根本理論，陰陽講的是平衡對待之道，五行講的是生克制化之理。陰陽概念的最初含義是指日光的向與背，概括說明了陰陽的消長是化生萬物的根本。五行學說把豐富多彩的客觀世界歸納為水、金、火、木、土等5種基本物質(zhì)，并通過對人體臟腑屬性的歸類和演繹來說明人體是一個統(tǒng)一的整體，從而對疾病的治療和判斷預(yù)后進行指導(dǎo)，構(gòu)成了中醫(yī)藥哲學的方法論手段[2]。

中醫(yī)養(yǎng)生是中醫(yī)學最具特色最富魅力的組成部分，從根本來說這是一門關(guān)于生命自我控制、調(diào)節(jié)、管理的藝術(shù)，它強調(diào)在尊重生命規(guī)律的前提下，達到保養(yǎng)身體、增強體質(zhì)、減少疾病、增進健康、延緩衰老乃至延年益壽的目的[3]。正如老百姓在日常生活中談?wù)摰娜绯运幧?、喝涼茶、練氣功、拔火罐、做推拿強身、用針灸減肥等，說明中醫(yī)藥文化在中華大地上一脈相承數(shù)千年，已深深影響著當代中國人的生活、學習、保健等方方面面，早已成為中華文化不可分割的一部分。

“懸壺濟世、大醫(yī)精誠、以人為本”是中醫(yī)藥文化倡導(dǎo)的倫理道德，“人命至重，有貴千金”的救死扶傷精神是中醫(yī)醫(yī)德觀的體現(xiàn)和中醫(yī)臨床實踐的根本要求，這就鑄就了中醫(yī)藥以“精誠”為大醫(yī)風度的準則，使歷代名醫(yī)以追求卓越的實踐技能和高超的技術(shù)水平為終生目標，從而使中醫(yī)藥整體學術(shù)水平不斷提高。與此同時，中醫(yī)藥文化也是古今中外名醫(yī)名家修身養(yǎng)性的指導(dǎo)圣典，就像張仲景、孫思邈、李時珍等古代名醫(yī)，他們不僅醫(yī)術(shù)精湛，其自身修養(yǎng)也是我們學習的典范。也只有在這種醫(yī)德觀念的指導(dǎo)下，才能使高校學生尤其是大一新生以“以仁為本”為核心思想，以臨床實踐為基礎(chǔ)，向全面發(fā)展的高素質(zhì)中醫(yī)藥精英邁進。

2 對新生進行中醫(yī)藥文化入學教育的重要意義

自古以來，中醫(yī)藥學就被認為是最具有人文傳統(tǒng)的一門學科，醫(yī)生是最富有人情味的職業(yè)。因此，在中醫(yī)藥院校教育中傳授中醫(yī)藥文化，滲透中醫(yī)藥人文精神，對在校學生特別是初進大學校門的新生來講，有助于他們了解中醫(yī)藥知識的博大精深，準確定位未來職業(yè)生涯，激發(fā)專業(yè)學習熱情，增強職業(yè)自豪感，更好地繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥特色和優(yōu)勢。

2.1 有助于弘揚中醫(yī)文化精髓，豐富中醫(yī)藥院校人文教育

中醫(yī)藥文化作為形成于先秦時期、體現(xiàn)中醫(yī)藥本質(zhì)與特色的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既融合了中國傳統(tǒng)儒、釋、道等經(jīng)典思想，又吸收了諸子百家合理內(nèi)核，借鑒了天文、自然、歷法等自然社會科學知識。中醫(yī)藥文化的這種包容性及其豐富的內(nèi)涵，為中醫(yī)藥院校實施人文素質(zhì)教育提供了取之不盡的源泉，其蘊涵的價值觀念、倫理道德、人文精神對中醫(yī)藥院校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成具有深厚的影響。特別是對中醫(yī)藥院校大一新生來講，中醫(yī)藥文化是伴隨著他們學習和今后工作的精神基礎(chǔ)。因此，從大一新生入學教育開始，就對他們進行中醫(yī)藥文化的普及教育，才能使他們對中醫(yī)藥文化知其然，亦知其所以然，才能明白幾千年歷史長河中形成的中醫(yī)藥文化是中華文化的瑰寶和結(jié)晶，是中華民族對世界作出的最偉大的貢獻之一。這一方面有利于加強同學們對中醫(yī)藥學科的初步認識和了解，增強對中醫(yī)藥的學習興趣；另一方面也有利于提升中醫(yī)藥文化的地位和價值，增強同學們的中華民族自豪感、愛國主義榮譽感和弘揚中醫(yī)藥文化的使命感，豐富了中醫(yī)藥院校的人文教育，更有利于在獨具特色的中醫(yī)藥校園文化氛圍中，培養(yǎng)新時期融專業(yè)知識和人文素質(zhì)于一體的創(chuàng)新型現(xiàn)代中醫(yī)藥人才。

2.2 有助于樹立大醫(yī)精誠風范，培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學人才

中醫(yī)藥是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，歷代醫(yī)學家在診治疾病的過程中，不僅編寫了諸多醫(yī)學書籍傳承中醫(yī)藥知識，而且還為我們留下了千古傳頌的醫(yī)德醫(yī)風典故，如“張仲景望診伺中”，“孫思邈大醫(yī)精誠十三不得”，“陳實功醫(yī)家五戒十要”，“何澄醫(yī)德高尚”，“龐安時隔腹針?gòu)搿保皩O兆天府定風?！?，“范子謙不失中醫(yī)本色”等等。中醫(yī)藥院校在學生思想教育和專業(yè)學習中，運用歷代中醫(yī)藥名醫(yī)名家高尚醫(yī)德醫(yī)風事跡或成長成才的典故，著重宣傳他們對中醫(yī)藥學和人類的貢獻，對學生進行中醫(yī)藥文化教育，讓學生從中受到思想啟迪，有利于增強他們對中醫(yī)藥文化和學習中醫(yī)藥理論知識與技能的興趣。尤其要指出的是，自古以來就有“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，這是中醫(yī)藥人文精神與行醫(yī)理念的基本準則，也是醫(yī)療工作者從事中醫(yī)藥診療服務(wù)、治病救人所應(yīng)遵循的基本準則。在當今社會“生物-心理-社會”的醫(yī)學模式下，中醫(yī)藥學科如同其他醫(yī)學科學一樣，也是一門復(fù)雜的生命學科，它同樣要求中醫(yī)醫(yī)生不僅需要有過硬的醫(yī)學基礎(chǔ)知識和精湛的臨床診療技術(shù)，更要具備“仁愛”的人文思想，具有博愛大眾、關(guān)心民生、舍己救人的高尚品格。作為中醫(yī)藥院校，還要對學生進行中醫(yī)藥理論的“仁術(shù)”思想教育，讓學生們懂得，作為一名優(yōu)秀的中醫(yī)藥工作者，對待病人要有仁愛之心，要有盡善盡美和至真至愛的情懷，只有精誠、仁愛才能成為大醫(yī)，成為受到社會大眾歡迎、尊敬的人。因此在入學教育和專業(yè)教育中，融入中醫(yī)藥名醫(yī)名家高尚醫(yī)德醫(yī)風和成長成才為內(nèi)容的中醫(yī)藥文化教育和宣傳，有助于幫助學生樹立做一名醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的中醫(yī)藥工作者的理想信念，對于在新時期培養(yǎng)具有中醫(yī)藥理論知識和人文知識的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，有著十分重要的現(xiàn)實意義和長遠意義[1]。

2.3 有助于加強中西醫(yī)文化交流，促進中醫(yī)藥國際化發(fā)展

中醫(yī)藥學作為我國在世界上特有的文化形態(tài)，有著深厚的文化背景，蘊含著先進的保健、養(yǎng)生、生態(tài)醫(yī)學等理念。習近平曾強調(diào)：中醫(yī)藥學凝聚著深邃的哲學智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙[4]。目前，中醫(yī)藥已被74個國家承認，美國、加拿大及西歐一些國家還對中醫(yī)藥人員在其國度行醫(yī)執(zhí)業(yè)予以立法。我國中醫(yī)藥界已同176個國家進行了學術(shù)交流，有140多個國家不同程度地開設(shè)了中醫(yī)醫(yī)療和教育機構(gòu)，并有數(shù)萬名外國留學生在我國各省市中醫(yī)藥高等院校學習中醫(yī)診療技術(shù)，尤其是中醫(yī)針灸、推拿保健技術(shù)在國外醫(yī)療市場深受歡迎，全球約有三分之一的人口接受過針灸、推拿和中草藥等中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)療技術(shù)的診療[5]。中醫(yī)藥文化正在日漸走向國際，成為全人類醫(yī)療和健康保障體系的重要組成部分。所以，作為中醫(yī)藥院校，應(yīng)該從大一新生入學開始，就對學生進行中醫(yī)藥文化普及教育，把它作為在年輕一代中普及與宣傳中醫(yī)藥文化的突破口，一方面使其更加了解中醫(yī)，把中西醫(yī)更好地區(qū)別開來，使他們正確認識到中醫(yī)與西醫(yī)是在不同的文化傳承、不同的國度地域產(chǎn)生的不同文化現(xiàn)象，兩者雖然理論體系不同，各具特色，但學術(shù)思想相通，可以相互借鑒與促進、共同繁榮和發(fā)展；正確認識到中醫(yī)藥文化是中華文明對外傳播的窗口和橋梁，是中華文明“走出去”的重要載體，也是我國文化軟實力的重要體現(xiàn)，進而使學生們提升對加強中西醫(yī)文化融合與交流的思想認識，自覺加入到促進中西醫(yī)文化融合與交流的隊伍中來；另一方面，也可以激勵更多的國內(nèi)外非醫(yī)藥專業(yè)、不同學科的有志青年，加入到從多學科角度研究中醫(yī)藥的行列，促進中醫(yī)藥的國際化、現(xiàn)代化發(fā)展，為人類的繁衍昌盛、健康長壽作出新的貢獻。因此，積極在中醫(yī)藥院校學生中廣泛深入地開展中醫(yī)藥文化教育，既有利于推動中醫(yī)藥文化在我國當代青年中的繼承與傳播，又有利于培養(yǎng)和造就一支促進中醫(yī)藥實現(xiàn)國際化、現(xiàn)代化發(fā)展的可持續(xù)人才隊伍。

3 加強新生入學中醫(yī)藥文化教育的對策

大學的本質(zhì)在于文化，文化的發(fā)展在于教育。然而，由于當前的教育體制重理輕文，以及中醫(yī)藥專業(yè)課程本身的晦澀難懂、學校課程設(shè)置不合理、學生自身定位不準確等原因，導(dǎo)致部分中醫(yī)藥院校在人才培養(yǎng)中嚴重出現(xiàn)中醫(yī)藥科學與人文科學脫節(jié)、專業(yè)學習與文化傳承脫節(jié)、校園文化建設(shè)與中醫(yī)藥文化氛圍的創(chuàng)建脫節(jié)的現(xiàn)象，直接影響到學生培養(yǎng)質(zhì)量的提高。因此，如何在學生中開展中醫(yī)藥文化的傳承教育，既是中醫(yī)藥院校創(chuàng)新大學生素質(zhì)教育所面臨的一個重大課題，更是如何培養(yǎng)堅持“德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的中醫(yī)藥人才所面臨的一個重大課題。

3.1 增設(shè)中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化課程

中醫(yī)藥文化是融合了中國古代哲學、人文科學、人體科學，以及人民群眾幾千年生活實踐經(jīng)驗和勞動智慧的多元素知識綜合體，貫通古今，內(nèi)涵深邃，為中醫(yī)藥院校實施人文素質(zhì)教育和學生人文精神的塑造提供了豐富的營養(yǎng)元素，是其他高校難以獲取的特色文化資源。如果中醫(yī)藥院校的人文素質(zhì)教育只是承襲一般高校的共性模式，忽視富有本校特色的中醫(yī)藥文化傳承教育，其校園文化將會黯然失色，也必然會導(dǎo)致學生專業(yè)思想不鞏固，人才培養(yǎng)模式無特色。因此，中醫(yī)藥院校應(yīng)當充分挖掘和利用自身特有的中醫(yī)藥文化資源，加大中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化課程的教學力度，將其和中醫(yī)藥學的專業(yè)課程教學有機地結(jié)合起來。要優(yōu)化專業(yè)必修課程設(shè)置，提高《傷寒論》、《溫病條辨》、《金匱要略》、《內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等中醫(yī)藥經(jīng)典文獻的教學比重，增設(shè)《中國傳統(tǒng)文化史》、《中國古代哲學史》或《自然辯證法》等必修課程。同時，盡可能更多地開設(shè)一些包括中醫(yī)名家醫(yī)德、醫(yī)術(shù)、醫(yī)趣、醫(yī)案等在內(nèi)的中醫(yī)藥文化選修課，激發(fā)學生的學習興趣， 使專業(yè)課程教育與傳統(tǒng)文化教育相互滲透。只有這樣，才能培養(yǎng)出既精通中醫(yī)藥專業(yè)知識和技能，又了解古今中醫(yī)藥發(fā)展史，具有高尚思想道德情操的中醫(yī)藥人才。

3.2 改善教師隊伍中醫(yī)藥文化知識結(jié)構(gòu)

中醫(yī)藥院校的特點和人才培養(yǎng)的要求，決定了其教師隊伍不僅要有過硬的人文專業(yè)知識，較高的道德修養(yǎng)、價值取向和審美情趣，更要有一定的中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識和中醫(yī)藥文化知識，只有這樣才能更好地指導(dǎo)學生的專業(yè)思想和專業(yè)學習。因此。學校首先要采取有效措施，激勵從事中醫(yī)藥專業(yè)課程教學的教師加強中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識的“充電”，彌補知識空白點，要求專業(yè)課教師緊密結(jié)合課程教學對學生進行中醫(yī)藥文化教育。其次是在青年教師的崗前、崗位培訓中適當增加中國傳統(tǒng)文化方面的知識培訓，使其既具備扎實的中醫(yī)藥專業(yè)素養(yǎng)，又具備寬廣的中國傳統(tǒng)文化知識。第三，對從事人文課程和思想政治教育的教師、學生輔導(dǎo)員等進行中醫(yī)藥文化培訓，使其掌握最基本的中醫(yī)藥文化基礎(chǔ)知識，改善知識結(jié)構(gòu)，以便更好地指導(dǎo)學生的思想教育工作[6]。具體來說，可以從以下三個方面對他們進行引導(dǎo)：一是組織開展中醫(yī)藥文化調(diào)研、學術(shù)研究、課題申報，形成文化學術(shù)成果，建立一支中醫(yī)藥文化研究團隊；二是借助網(wǎng)絡(luò)、電視臺、廣播臺等媒體公共平臺，以專家為主，宣傳中醫(yī)藥知識，形成有影響力的文化品牌，建立一支中醫(yī)藥文化宣講團隊；三是注重培養(yǎng)既具有中醫(yī)文化知識又懂得經(jīng)營管理的工作團隊，開展中醫(yī)藥文化項目的運作和推廣，建立一支中醫(yī)藥文化管理團隊[7]。

3.3 加強校園文化建設(shè)，提升環(huán)境育人功效

高校是培養(yǎng)人才的地方。營造什么樣的校園環(huán)境和文化氛圍，對于強化學生上學教育效果、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，有著不可忽視的重要作用。作為中醫(yī)藥院校，在校園環(huán)境建設(shè)方面應(yīng)當凸顯中醫(yī)藥文化特色，營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍，把校園環(huán)境和文化氛圍建設(shè)作為中醫(yī)藥文化傳承教育的重要載體。

3.3.1 校園建設(shè)凸顯中醫(yī)藥文化氛圍 作為中醫(yī)藥院校，在校園建筑風格上，尤其要體現(xiàn)和凸顯中醫(yī)藥文化氛圍，加強中醫(yī)藥文化景觀的建設(shè)，讓師生在工作學習等日常生活中感受中醫(yī)藥文化的無處不在。譬如建立中醫(yī)藥博物館，既作為新生入學教育的基地，又可作為學校所在省(市)的中華民族傳統(tǒng)文化教育基地；結(jié)合校園綠化建立神農(nóng)百草園，種植觀賞性中草藥；對校園內(nèi)的道路、廣場、亭臺等用中醫(yī)藥專用術(shù)語加以命名和標識，在教學樓張貼歷代名醫(yī)畫像和名言、中醫(yī)藥名篇名著簡介、中醫(yī)藥主題字畫，等等 ，讓學生尤其是新生及家長在入學之初便了解中醫(yī)藥發(fā)展史，受到中醫(yī)藥文化的熏陶，達到潛移默化的育人效果。

3.3.2 發(fā)揮中醫(yī)藥飲食養(yǎng)生文化的熏陶作用 俗話說：民以食為天。中醫(yī)藥關(guān)于人體養(yǎng)生文化更是博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》一書中寫道：“空腹食之為食物，患者食之為藥物”，反映出“藥食同源”，食療文化源遠流長，是中醫(yī)藥文化極其寶貴的重要組成部分，而校園食堂則是彰顯和傳播這一文化的最佳場所。學?？梢栽谑程瞄_辦養(yǎng)生藥膳、開辟宣傳專欄，介紹如何合理搭配食物、養(yǎng)生保健方法、養(yǎng)生格言、食療配方等，讓師生在用餐的同時感受中醫(yī)藥文化的魅力，學習中醫(yī)藥養(yǎng)生保健知識[8]。

3.3.3 開辦中醫(yī)藥傳統(tǒng)保健體育活動 中醫(yī)傳統(tǒng)體育保健項目也是中醫(yī)藥文化的重要組成部分。比如帶有中醫(yī)養(yǎng)生功效的太極拳、大雁氣功等，都是學生非常喜愛的?？梢栽诩訌妼I(yè)課學習的同時，增加體育保健項目課程的比重；另一方面，還可以舉辦相應(yīng)的運動會或者專項比賽，不僅在本校還可以在外校積極推廣中醫(yī)藥院校的特色體育項目，積極引導(dǎo)社會公眾參與到這些活動中來。這樣可以使學生在學習中醫(yī)藥文化的同時還鍛煉了身體，激發(fā)學生對中醫(yī)的熱愛，而且還可以將這些中醫(yī)藥體育保健活動向社會推廣，探索形成中醫(yī)藥文化品牌的社會輻射模式，使更多的人了解并學習中醫(yī)，以促進中醫(yī)藥事業(yè)的蓬勃發(fā)展[7]。

3.3.4 組織開展中醫(yī)藥文化教育第二課堂活動 校園文化活動是一種無形的課程，或稱為“隱性課程”、“第二課堂”，它無時無刻不在影響著學生的成長。作為中醫(yī)藥院校，通過學生社團讓學生自主開展具有中醫(yī)藥特色的校園文化活動，是營造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍的重要途徑。學校應(yīng)當支持在校學生舉辦各種中醫(yī)藥文化社團和學生講壇，鼓勵學生社團邀請校內(nèi)著名的專家學者，舉辦介紹國醫(yī)大師及名醫(yī)名師成才經(jīng)歷、治學方法、學術(shù)思想、醫(yī)德醫(yī)風醫(yī)趣等相關(guān)學術(shù)講座，一方面提高學生對中醫(yī)的熱愛程度，鞏固其專業(yè)思想；另一方面，還可以使學生在領(lǐng)略名老中醫(yī)大家風范的同時，激發(fā)學生對中醫(yī)藥事業(yè)孜孜不倦的追求。學校還應(yīng)通過學生社團，利用周末、小長假及暑假，組織學生志愿者深入農(nóng)村、社區(qū)、機關(guān)、企業(yè)，開展諸如“百鎮(zhèn)千村中醫(yī)行”的中醫(yī)藥健康知識宣傳活動，鼓勵廣大青年學生走出校園服務(wù)社會，以社團實踐活動為載體，彰顯和傳承中醫(yī)藥文化，培育人文精神。

[1]馬科,張麗,唐利龍.中醫(yī)藥文化在醫(yī)科院校校園文化建設(shè)中的作用探析[J].中國社會醫(yī)學雜志,2010(5)：27-28.

[2]黃學武,高海利.在中醫(yī)教學中加強中醫(yī)藥文化教育的必要性探討[J].時珍國醫(yī)國藥,2009(5)：1 272-1 273.

[3]蔣力生.中醫(yī)學文化根源論要[J].江西中醫(yī)學院學報,2007(5)：29-30.

[4]曹揚,吳黎明.習近平出席皇家曼爾本理工大學中醫(yī)孔子學院授牌儀式并指出中醫(yī)是打開中華文明寶庫的鑰匙[N].中國中醫(yī)藥報,2010-06-21(1).

[5]易生富,熊亮.中醫(yī)藥文化融入醫(yī)學生思想政治教育研究[J].醫(yī)學與社會,2011(5)：99-101.

[6]姚崢嶸,宋時全.傳承中醫(yī)藥文化,加強高等中醫(yī)藥院校德育教育[J].南京中醫(yī)藥大學學報,2009(4)：32-24.

[7]王之虹.高等中醫(yī)藥院校文化建設(shè)的實踐與思考[J].中醫(yī)教育,2010(2)：1-4.

[8]李利娜.我校新校區(qū)中醫(yī)藥文化環(huán)境的建設(shè)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(14)：217-219.

新專欄征稿

《江西中醫(yī)學院學報》(雙月刊)已全面改版，以下重點欄目面向全國征稿：

●理論研究對中醫(yī)重大理論問題進行專題論述。討論專題有：中醫(yī)水理論研究、火理論研究、體質(zhì)學說研究、夢理論研究、病證理論研究。

●百家爭鳴旨在打破中醫(yī)學術(shù)界的沉悶局面，對中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重大問題展開討論爭鳴。爭鳴要求堅持良好的學術(shù)道德，敢說真話，敢亮觀點。爭鳴的主要內(nèi)容有：中醫(yī)教育反思、中醫(yī)科研走向、中醫(yī)發(fā)展前景、中西醫(yī)結(jié)合前景、新時期中醫(yī)的生存模式等。

●中醫(yī)文化研究主要反映中醫(yī)與古代哲學、古代社會政治經(jīng)濟、人文地理等文化形態(tài)的研究成果以及五運六氣研究、生命學說研究的最新動態(tài)。

●道教醫(yī)學研究包括道教醫(yī)藥文獻研究、道教醫(yī)藥人物研究、道教醫(yī)藥史研究、道教醫(yī)學理論研究、道教醫(yī)學方藥研究、道教醫(yī)學養(yǎng)生研究等，要求觀點正確，不違背國家宗教政策。

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CulturalHeritageEducationofTradtionalChineseMedicinetoUniversityFreshmenandCultivatingHigh-qualityTalentsofTraditionalChineseMedicine

HEWei,HEChun-sheng,SHIYan-ping

JiangxiUniversityofTraditionalChineseMedicine,Nanchang330004

Traditional Chinese medicine (TCM) is a cultural treasure.We can easily find the humanistic spirit in Chinese traditional culture fro-m the following five aspects:the whole idea that human is an integral part of nature, the viscera-state doctrine of the five elements related, the therapeutic principle of syndrome differentiation and the changing way of treatment, the concept that health comes form the harmony between Yin and Yang,the doctor's doctrine of learning medicine well to cure the sick and the noble virtue of kindness.So,for our university of traditional Chinese medicine,which can be important resources and vivid teachingmaterials to put quality education into practice.So carrying forward the culture of traditional Chinese medicine is not only for the need to develop itself,but also to inherit our Chinese traditional culture and revive our Chinese nation.

The Culture of Traditional Chinese Medicine; Inherited Education; High-quality Talent.

江西省高等學校教學改革研究項目(項目編號：JZJG-12-9-18)。

**作者簡介：何薇，女，講師，主要研究方向為衛(wèi)生事業(yè)管理。

***通訊作者：何春生，男，教授，碩士研究生導(dǎo)師，主要研究方向醫(yī)學高等教育，E-mail：Hcs711@163.com。

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2013-08-29)