★ 陳玉鵬

( 1.上海中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院 上海 201203;2.福建中醫(yī)藥大學 福州 350122)

民國時期旅滬的福建醫(yī)家淺析*

★ 陳玉鵬1，2 **

( 1.上海中醫(yī)藥大學基礎醫(yī)學院 上海 201203;2.福建中醫(yī)藥大學 福州 350122)

近代上海成為西學東漸和東學西漸的橋梁，更是中西醫(yī)藥交流的中心。吸引著各地中醫(yī)匯聚上海，其中包括了許多著名的福建醫(yī)家，本文試對民國時期旅滬福建醫(yī)家的生平、旅滬經(jīng)歷對他們學術(shù)、醫(yī)術(shù)上的影響進行探討。

福建醫(yī)家；滬；民國時期；中西醫(yī)匯通

近代上海成為西學東漸和東學西漸的橋梁，更是中西醫(yī)藥交流的中心。吸引著各地中醫(yī)匯聚上海，其中包括了部分福建的醫(yī)家，筆者在參與編寫《福建歷代名醫(yī)學術(shù)精華》時，發(fā)現(xiàn)民國時期為數(shù)不少的福建醫(yī)家有旅滬行醫(yī)、求學的經(jīng)歷，如包識生、吳瑞甫、俞慎初、陳應龍、李健頤等。本文試對該醫(yī)家群體的生平、旅滬經(jīng)歷進行介紹，并淺析該時期福建醫(yī)學與滬上醫(yī)學的交流和聯(lián)系。

1 醫(yī)家介紹

1.1 包識生

包識生(1874-1934年)，名一虛，字德逮，福建上杭人，為近代著名醫(yī)家、教育家。叔祖伯寅、父桃初(名育華)均精醫(yī)。包氏幼承庭訓，潛心鉆研傷寒雜病10年，20歲開始行醫(yī)。后游廣東，治病輒效，醫(yī)名頗盛[1]。包識生于1912年至上海，目睹西方帝國主義借傳教、行醫(yī)，對我國進行文化侵略，以及北洋政府極力摧殘祖國醫(yī)學的事實，立志振興祖國的醫(yī)學。他邀集同志，組織“神州醫(yī)藥總會”，主編《神州醫(yī)藥學報》，任教于上海中醫(yī)專門學校，并創(chuàng)辦“神州醫(yī)藥專門學校”，自任教務長，自編《傷寒雜病講義》及《診斷學》等教材。為了解決學生實習場所問題，后又創(chuàng)辦“神州醫(yī)院”。1914年，包氏與余伯陶等發(fā)起組織“醫(yī)藥救亡請愿團”，聯(lián)合全國同業(yè)奮起抗爭，使中醫(yī)得存一線生機。包識生在滬20余年，一面行醫(yī)濟世，一面培養(yǎng)造就中醫(yī)人才。其所培養(yǎng)的學生中，有一批人后來成了著名醫(yī)家，如上海浦東人秦伯未，解放后曾任衛(wèi)生部中醫(yī)顧問；江蘇鎮(zhèn)江人章次公，解放后曾任北京醫(yī)院中醫(yī)科主任；江西婺源人程門雪等皆受其教。解放后曾任上海中醫(yī)學院院長等職，其學術(shù)宗仲景，尚經(jīng)方，嚴遵成法，善治傷寒、雜病，為發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)作出了貢獻。包氏一生勤于學術(shù)研究，著述不輟，有《包氏醫(yī)宗》4集傳世，得到中醫(yī)界好評和重視。

1.2 吳瑞甫

吳瑞甫(1872-1952年)，名錫璜，字瑞甫，號黼堂，福建同安人，近代著名中醫(yī)學家，倡導中西醫(yī)匯通學說，被譽為“醫(yī)教研結(jié)合的楷模，海內(nèi)外洋流的巨匠”[2]510。世居同安縣城后爐街，祖輩七代咸以醫(yī)名，家學淵源，早年棄儒從醫(yī)，后懸壺廈、滬和星洲等地。吳氏于1918年至上海懸壺開業(yè)，在滬期間，屢起沉疴，名聞遐邇[3]，1921年返廈門定居行醫(yī)，其醫(yī)寓“退補齋”位于開元路。民國9年，應聘任廈門回春廬醫(yī)院院長，潛心著述。民國18年，“三一七”國醫(yī)運動后，邀同熱心公益事業(yè)的知名人士，創(chuàng)辦廈門醫(yī)學講習所。民國20年，擔任廈門中央國醫(yī)支館館長，同時發(fā)起創(chuàng)辦廈門國醫(yī)專門學校，自任校長，大力培養(yǎng)中醫(yī)人才，曾主編《廈門醫(yī)藥月刊》、《國醫(yī)旬刊》等醫(yī)學刊物。吳氏較早接受東漸的西方醫(yī)學知識，對中西醫(yī)學評價客觀。主張中西醫(yī)匯通，以為中西醫(yī)學雖宗旨懸歧，而理法并無差異，兩者可參考互證，以會其通。其匯通中西醫(yī)的主張是：“學無論中西，惟能收偉效，便是名法良藥”；對西醫(yī)學，要“說取其長，理取其足，方取其效”。遂以“中西匯通”、發(fā)揚祖國醫(yī)學為己任，先后編著《中西內(nèi)科學》、《中西脈學講義》、《中西溫熱串解》、《腦髓病論》、《刪補中風論》、《奇驗喉癥明辨》等書，皆以中西學說互相參證，闡述醫(yī)理。抗日期間吳氏為避日寇，遠渡至新加坡，仍致力于中醫(yī)教育與學術(shù)研究。

1.3 李健頤

李健頤(1891-1967年)，原名孝仁，號夢仙。祖籍晉江縣池店鄉(xiāng)。生于清光緒十七年(1891年)。小時隨家遷居平潭縣。其父精于醫(yī)術(shù)，他從小受其啟蒙，勤讀中醫(yī)書籍，隨父診病。后又畢業(yè)于上海中醫(yī)學校，奠定中醫(yī)學理論和實踐的基礎。民國37年開設徐慶堂診所，創(chuàng)制“百靈丹”、“萬應散”，藥效顯著。李氏是近代中西醫(yī)結(jié)合的實踐者與倡導者。其潛心中西醫(yī)學，對于鼠疫一癥，經(jīng)過21次試驗，創(chuàng)立治鼠疫有效的“二一解毒湯”，制成“二一解毒注射液”，用此藥救活不少人。另外，李氏歷十余載之研究，將中西闡明鼠疫諸書，擷其精華，衷中參西，采中西神效之良方，撰寫《鼠疫治療全書》一書，于民國24年由上海中醫(yī)書局出版，發(fā)行全國。近代醫(yī)家張錫純《醫(yī)學衷中參西錄》中譽稱：“平潭友人李健頤，當世名醫(yī)。深得家學淵源……所載之醫(yī)案治法，莫不精良”[4]。李氏一生勤于實踐，著述頗多。30至40年代間，多次撰稿投登上海《文醫(yī)半月刊》、《醫(yī)界春秋》和福建的《現(xiàn)代醫(yī)藥》、《醫(yī)鐸》等醫(yī)刊，著有《鼠疫治療全書》、《漢藥便覽》、《痘瘡匯參》、《內(nèi)經(jīng)知要注釋》、《四診概要》、《臨床醫(yī)案筆記》等書。李健頤為福建省人民政府第一批確認的名老中醫(yī)。

1.4 胡友梅

胡友梅(1889-1967年)，福建莆田仙游人，中醫(yī)內(nèi)科學家。早年從父學醫(yī)，后就讀于上海中醫(yī)醫(yī)校，向名醫(yī)丁福保請教，后自滬返回家鄉(xiāng)仙游縣開業(yè)行醫(yī)。曾任仙游國醫(yī)學校教師。1956年后，歷任福建省中醫(yī)進修學校校長、福建省中醫(yī)研究所所長、福建中醫(yī)學院副院長。其致力于中醫(yī)理論研究，主張中西醫(yī)匯通、依據(jù)國內(nèi)醫(yī)學的情況出發(fā)，為創(chuàng)新醫(yī)而大聲疾呼，對中西醫(yī)結(jié)合一生抱樂觀態(tài)度[5]。30年代時起即以中醫(yī)古籍為基礎，擷取西醫(yī)之精華，歷數(shù)載編寫成《中西對照醫(yī)藥學》、《中西診療新編》。著作有《中西醫(yī)對照醫(yī)藥學》、《中醫(yī)診療新編》、《傷寒與溫病診療表解》、《中醫(yī)學術(shù)體系的初步探討》、《常用方劑歌括》、《常用針灸治療手冊》等。

1.5 陳應龍

陳應龍(1902-1993年)，廈門市中醫(yī)院創(chuàng)建人，主任中醫(yī)師、教授。福建龍海白水鎮(zhèn)人，越南歸僑。他精研中醫(yī)、針灸、氣功，獨創(chuàng)“針刺子午補瀉手法”，行醫(yī)近60年，在國內(nèi)外享有盛名，被譽為“陳半仙”[2]。陳老年少體弱，藥石纏綿。早年從師于陳敬賢先生學習氣功，1936年春，到上海拜中國精神研究會會長旅日歸僑鮑芳洲為師[6]，學習研究氣功、精神感應法、催眠療病法，接受了“靈子術(shù)”衣缽真?zhèn)?，逐見體健神奕。畢業(yè)后，同年十月，又專程赴無錫參加中國針灸學研究社，登承門，拜承淡安先生為師，潛心鉆研承門針法。陳老潛心于中國針灸學研究，把氣功的治神養(yǎng)心功能同針灸的補瀉手法熔為一爐，獨創(chuàng)帶氣行針“子午補瀉手法”，尤其擅治癲狂、癱瘓、聾啞、小兒麻痹癥。其著作有《陳應龍針灸醫(yī)案》、《陳應龍醫(yī)療氣功選》。陳老為繼承中醫(yī)藥學、振興中醫(yī)藥事業(yè)作出了突出貢獻，多次被邀請赴日本、菲律賓、新加坡及港臺診病及講學，蜚聲海內(nèi)外，桃李滿天下，多次受到周恩來、鄧小平等中央領(lǐng)導人的接見。1986年6月陳老行醫(yī)50周年之際，衛(wèi)生部部長崔月犁題詞：“大力培養(yǎng)針灸氣功專家，為中國和世界人民服務”。

1.6 俞慎初

俞慎初(1915-2002年)，原名建鑣，又名謹，號靜修，福建福清人，為福建中醫(yī)學院教授，當代中醫(yī)學家，中醫(yī)醫(yī)史學家，教育家。其父親俞介庵先生為當時邑之名醫(yī)，精于內(nèi)婦兒科，尤擅治急性熱病，醫(yī)術(shù)精湛。俞老幼時師從當?shù)赝砬逍悴藕稳粝?、稟生詹伯涵等名師習文，中學畢業(yè)后隨父習醫(yī)[7]。為了進一步提高中醫(yī)理論水平，1930年2月俞老遠離家鄉(xiāng)，就讀于上海中醫(yī)學校，在上海名醫(yī)秦伯未門下潛心研習醫(yī)學經(jīng)典。由于名師指點，他的眼界開闊，學業(yè)猛進，并成為一代名醫(yī)的高足。1933年2月返故里，3月起先后在福清城關(guān)裕濟藥店和福余藥行坐堂行醫(yī)。同年5月主編《現(xiàn)代醫(yī)藥》雜志，并兼任上?！吨嗅t(yī)指導錄》、《中醫(yī)世界》、《中醫(yī)科學》等醫(yī)刊雜志的特約編輯和撰稿員，并積極參與維護中醫(yī)學術(shù)的抗爭活動。1938年2月受聘為上海中醫(yī)?？茖W院和中華國醫(yī)專科學校教授。為了提高古文學水平，以利于對中醫(yī)經(jīng)典著作的深人研究和探索，1938年6月，進入上海誠明文學院深造，專修國學文史專業(yè)知識，曾跟隨一代著名經(jīng)學家蔣維喬學習，歷經(jīng)3年的正規(guī)研修，全面系統(tǒng)地掌握了古漢語文史知識。1941年5月，經(jīng)原上海公共租界工部局中醫(yī)師登記，發(fā)給合格證。在滬期間，俞老與名醫(yī)施今墨、時逸人、張贊臣等人創(chuàng)辦上海復興中醫(yī)?？茖W校并擔任教務主任，又參與編輯《復興中醫(yī)》雜志。1942年至1943年7月兼任上海中醫(yī)專校、中華國醫(yī)專校和復興中醫(yī)專校教授。1943年后，俞老返回家鄉(xiāng)，致力于教育事業(yè)、中醫(yī)臨床與科研工作。代表著作有《中國醫(yī)學簡史》、《中國藥學史綱》、《俞慎初論醫(yī)集》等。

1.7 其他醫(yī)家

除了以上6位醫(yī)家外，尚有諸多福建中醫(yī)界人士有赴瀘拜師求學，接受新中醫(yī)教育之經(jīng)歷。如福建中醫(yī)學院名老中醫(yī)葉俊德[2]5031915年畢業(yè)于上海中國醫(yī)學院。福建名老中醫(yī)盛國榮[2]503于1934年赴滬師從陸淵雷、章次公等名醫(yī)，曾參加編輯上?！缎轮嗅t(yī)藥》月刊，后回廈門行醫(yī)。福州婦科名醫(yī)陳雨蒼[2]5351936年赴上海中國醫(yī)學院繼續(xù)深造。1940年于中國醫(yī)學院畢業(yè)，返回連江珍頭繼承父業(yè)，懸壺濟世。泉州名老中醫(yī)蔡友敬[2]5231937年赴滬就學于近代名醫(yī)丁甘仁創(chuàng)辦的私立上海中醫(yī)學院(前身即上海中醫(yī)專門學校)，盡得“丁氏學派”之傳。畢業(yè)后，返回泉州行醫(yī)。福建中醫(yī)學院溫病教研室名老中醫(yī)陳明見亦曾在上海中國醫(yī)學院學習，并在臨床跟隨章次公抄方，在其整理的《章次公醫(yī)案》前言中寫到：“我前在上海新中國醫(yī)學院學習時，幸而分配在章老師診所實習，親承教誨，信筆記下醫(yī)案2 600余診次，經(jīng)整理初稿已告完成，分為內(nèi)、外、婦、兒、時病等五部門。認為章老師的醫(yī)案，學貫中西，言出于理，反復實踐，如實反映，卓然成家，堪為后學津梁?！?929年3月17日福建中醫(yī)界推派福州林趨愚、柯壽昌，建甌方修甫、劉春波等和廈門神州醫(yī)學分會、福建建寧醫(yī)士公會學術(shù)團體為代表，參加在上海組織的一系列抗爭活動[8]。

2 結(jié)語

我們對上文所列醫(yī)家在滬的醫(yī)學活動作一淺析。(1)在滬時間較長，直接參與滬上近代中醫(yī)教育事業(yè)的，有包識生、俞慎初兩位，包氏參與組建“神州醫(yī)藥學?！保⑷谓虅臻L，俞氏則曾參與創(chuàng)辦上海復興中醫(yī)專科學校并擔任教務主任，并于1942年至1943年7月兼任上海中醫(yī)專校、中華國醫(yī)專校和復興中醫(yī)專校教授。(2)在滬有行醫(yī)經(jīng)歷的，如包識生、吳瑞甫。包氏在滬一面行醫(yī)，一面培養(yǎng)造就中醫(yī)人才。吳氏自1918年至1921年在滬行醫(yī)，頗有醫(yī)名。(3)在滬接受新式中醫(yī)學教育，并形成中西醫(yī)匯通觀點的醫(yī)家，如胡友梅、李健頤等，廈門吳瑞甫亦以中西醫(yī)匯通成就聞名。(4)在滬得名師指導，后成為名中醫(yī)的，如陳應龍、俞慎初、盛國榮、蔡友敬、陳雨蒼等醫(yī)家在滬的學習經(jīng)歷，對他們的學術(shù)思想的形成及醫(yī)術(shù)的提高均有重要的影響，如陳應龍從鮑芳洲處學習“靈子術(shù)”氣功，并發(fā)揚光大，與針灸補瀉手法熔為一爐，創(chuàng)“子午補瀉手法”。(5)俞慎處、李健頤、吳瑞甫、盛國榮等醫(yī)家等通過創(chuàng)辦醫(yī)刊、發(fā)表文章等形式與滬上醫(yī)學保持多年的交流往來。(6)另外值得一提的是，吳瑞甫、俞慎初、胡友梅等諸多旅滬的醫(yī)家，在回閩后均積極創(chuàng)辦中醫(yī)學校、編撰醫(yī)學教材，成為福建近代中醫(yī)教育事業(yè)興起的先鋒和主力。

總之，我們從這些醫(yī)家的旅滬經(jīng)歷及生平介紹中，不僅能看到民國時期福建醫(yī)學與上海醫(yī)學的交流和聯(lián)系，還看到民國時期滬上醫(yī)學對福建中西醫(yī)匯通學派的形成及近代中醫(yī)教育事業(yè)的興起有一定的影響。

[1]鄧鐵濤.中醫(yī)近代史[M]. 廣州：廣東高等教育出版社, 1999：1 696.

[2]史宇廣.中國中醫(yī)人名辭典[M].北京：中醫(yī)古籍出版社, 1991：503，510，523，535.

[3]李經(jīng)緯，鄧鐵濤．中醫(yī)大辭典[M]．北京：人民衛(wèi)生出版社，1995：751.

[4]劉德榮，俞鼎芳.中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書·俞慎初[M]. 北京：中國中醫(yī)藥出版社, 2001.10：1-2，217-218.

[5]張錫純．醫(yī)學衷中參西錄(下冊)[M]．石家莊：河北人民出版社，1974，11：611.

[6]中國當代中醫(yī)名人志編輯委員會編.中國當代中醫(yī)名人志[M].學苑出版社,1991：258.

[7]沈文蛟．神針起沉疴 譽滿海向外-懷念著名中醫(yī)針灸專家陳應龍[J]．中醫(yī)文獻雜志．2004(4)：41-43.

[8]劉德榮．福建醫(yī)學史略[M]．福建科學技術(shù)出版社，2011．4：216.

StudyonTCMDoctorsfromFujianwhoVisitedShanghaiinthePeriodoftheRepublicofChina

CHENYu-peng1,2

1.ShanghaiUniversityofTCM,Shanghai201203; 2.FujianUniversityofTCM,Fuzhou350122

Shanghai was the exchange centre of Chinese and Western cultural,as well as TCM and Western medicine。TCM doctors all over the china came to Shanghai,including Fujian's.This arcticle trys to introduce their activities in Shanghai,and the impact which had mad on their academic and clinic skills.

TCM Doctors from Fujian;Shanghai;in the Period of the Republic of China;Converged Traditional and Western Medicine

福建省衛(wèi)生廳青年課題項目(項目編號：2009-1-36)。

**作者簡介：陳玉鵬(1980-)，男，福建龍海人，醫(yī)學博士，講師，從事中醫(yī)醫(yī)史文獻研究工作。

R 258

A

2013-05-07)