何 峰

清帝南巡與“江南三閣”

何 峰

文瀾閣、文匯閣、文宗閣是清代江南地區(qū)的官方藏書(shū)樓，主要貯藏《古今圖書(shū)集成》與《四庫(kù)全書(shū)》?！敖先w”的修建是南巡景觀營(yíng)繕事務(wù)日益成熟化的體現(xiàn)，修建之初作為帝王南巡行宮中的三處御書(shū)樓，主要貯存《古今圖書(shū)集成》，但隨著江南文化影響力的增強(qiáng)及在清帝國(guó)文化系統(tǒng)中承擔(dān)著越來(lái)越重要的角色，“江南三閣”最終與北方四閣一樣，獲得貯藏《四庫(kù)全書(shū)》的地位，并且成為江南地區(qū)三處公共圖書(shū)館，內(nèi)藏典籍一定程度上可供文人士子借閱抄錄。晚清數(shù)次戰(zhàn)火紛爭(zhēng)，江南三閣徹底被毀，典籍也多散佚，唯有文瀾閣在清末得以復(fù)建。

清帝南巡；文瀾閣；文匯閣；文宗閣；《四庫(kù)全書(shū)》

何 峰，北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院環(huán)境科學(xué)與工程流動(dòng)站博士后。（北京 100871）

清圣祖康熙皇帝和清高宗乾隆皇帝先后各進(jìn)行了六次大規(guī)模南巡，從康熙帝1684年第一次南巡到乾隆帝1784年最后一次南巡，前后延續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。南巡期間，兩位皇帝優(yōu)容江南士紳，大規(guī)模召試江南文人才子，在江南各地接收或收集書(shū)籍和名畫(huà)，既達(dá)到了控制江南文化社會(huì)的目的，也在一定程度上為以漢文化典籍纂修刻印為核心的國(guó)家大型文化事業(yè)儲(chǔ)備了人才和資源，如《古今圖書(shū)集成》及《四庫(kù)全書(shū)》的修纂。江南社會(huì)的文人和文獻(xiàn)資源成為清帝王建立盛世文化的重要力量，這一過(guò)程中江南文化社會(huì)徹底融入清帝國(guó)文化體系。至南巡末期，為彰顯南巡勝跡、犒賞江南文化社會(huì)，清王朝建立了江南三閣，以貯藏盛世文化典籍。

《四庫(kù)全書(shū)》藏于七處地方，即大內(nèi)、圓明園、盛京、避暑山莊、揚(yáng)州天寧寺大觀堂、杭州西湖孤山圣因寺、鎮(zhèn)江金山江天寺。前四處為帝都及陪都的宮殿或別苑，江南三處則位于康熙皇帝和乾隆皇帝南巡的行宮。

世祖入定中原，命馮銓等議修明史，復(fù)詔求遺書(shū)。圣祖繼統(tǒng)，詔舉博學(xué)鴻儒，修經(jīng)史，纂圖書(shū)，稽古右文，潤(rùn)色鴻業(yè)，海內(nèi)彬彬向風(fēng)焉。高宗繼試?guó)櫾~，博采遺籍，特命輯修四庫(kù)全書(shū)，以皇子永瑢、大學(xué)士于敏中等為總裁，紀(jì)昀、陸錫熊等為總纂，與其事者三百余人，皆極一時(shí)之選，歷二十年始告成。全書(shū)三萬(wàn)六千冊(cè)，繕寫(xiě)七部，分藏大內(nèi)文淵閣，圓明園文源閣，盛京文溯閣，熱河文津閣，揚(yáng)州文匯閣，鎮(zhèn)江文宗閣，杭州文瀾閣。[1](卷一百四十五《藝文志一》，P4219)

頒賜書(shū)籍是帝王南巡的一項(xiàng)傳統(tǒng)，彰顯了帝王對(duì)江南文化教育的關(guān)懷。南巡早中期，江南三閣尚未修建，帝王多將重要書(shū)籍頒賜給江南著名的文化教育機(jī)構(gòu)。如乾隆十六年（1751）清帝南巡，曾頒賜江南各重要書(shū)院“殿板經(jīng)史”，“經(jīng)史，學(xué)之根柢也。會(huì)城書(shū)院，聚黌庠之秀而砥勵(lì)之，尤宜示之正學(xué)。朕時(shí)巡所至，有若江寧之鐘山書(shū)院、蘇州之紫陽(yáng)書(shū)院、杭州之敷文書(shū)院，各賜武英殿新刊十三經(jīng)、二十二史一部，資髦士稽古之學(xué)”[2](卷三百八十四，乾隆十六年三月戊戌)。隨著南巡對(duì)江南景觀影響的日益增強(qiáng)，至乾隆中晚期，江南三閣建立，成為清中葉江南地區(qū)重要的國(guó)有典籍貯藏與傳播之所。

一、“江南三閣”的建造與書(shū)籍收藏過(guò)程

揚(yáng)州天寧寺行宮文匯閣和鎮(zhèn)江金山行宮文宗閣應(yīng)由兩淮鹽政衙門及鹽商建造，初建時(shí)可能與乾隆皇帝向行宮頒賜《古今圖書(shū)集成》有關(guān)。文匯閣修成于乾隆四十五年（1780）庚子南巡之前，“此閣成于庚子，亦仿范氏天一閣之式為之，曾頒貯古今圖書(shū)集成全部”[3](卷二十《文匯閣疊庚子韻》)。 文宗閣大概修建于乾隆四十三年至四十五年（1778—1780）之間，庚子年南巡，乾隆帝有御筆：“前歲賜古今圖書(shū)集成一部于金山行宮，鹺臣建閣以莈，并請(qǐng)扁額，名之曰文宗閣，并御書(shū)‘江山永秀’額賜之?！盵3](卷十六《金山四疊舊作韻》)文匯閣和文宗閣修建之初皆冠之以 “御書(shū)樓”之名，至乾隆帝庚子南巡時(shí)，方御賜“文匯”、“文宗”之名。杭州圣因寺行宮原辟藏經(jīng)閣藏 《古今圖書(shū)集成》，后改建為文瀾閣，增貯《四庫(kù)全書(shū)》。延豐等《重修兩浙鹽法志》載：“高宗純皇帝命儒臣編輯四庫(kù)全書(shū)，建文淵、文溯、文源、文津四閣藏庋群籍，復(fù)念江浙為人文淵藪，宜廣布以光文治，命再繕三分，賜江南者二，浙江者一，浙江即以舊藏圖書(shū)集成之藏經(jīng)閣改建文瀾閣。 ”[4](卷二《圖說(shuō)》)《清史稿》載，乾隆四十七年（1782）“九月丙申，建浙江文瀾閣”[1](卷十四《高宗本紀(jì)五》，P523)，大概至乾隆四十七年，文瀾閣方改建完成。[5](卷首)

北方四閣“文淵閣、文源閣、文溯閣、文津閣”和江南三閣，都仿造寧波范氏天一閣的規(guī)制建造。天一閣主要用磚石砌成，防火效果較好，在以木構(gòu)建筑為主的中國(guó)古代，非常適宜做儲(chǔ)書(shū)場(chǎng)所，且內(nèi)部設(shè)置防潮透風(fēng)。因此，乾隆三十九年 （1774）六月令寅著前往察看天一閣，以備仿建北方諸閣，作為貯藏《四庫(kù)全書(shū)》的場(chǎng)所?！耙粗疗浼抑?，可豫邀范懋柱與之相見(jiàn)，告以奉旨，因聞其家藏書(shū)房屋、書(shū)架，造作甚佳，留傳經(jīng)久。今辦四庫(kù)全書(shū)，卷帙浩繁，欲仿其藏書(shū)之法，以垂久遠(yuǎn)。 ”[2](卷九百六十一，乾隆三十九年六月丁未)乾隆帝有“御制文淵閣記”載：“閣之制，一如范氏天一閣?！盵2](卷九百六十九，乾隆三十九年十月乙未)江南三閣獲頒《四庫(kù)全書(shū)》之后，所貯四庫(kù)典籍藏書(shū)規(guī)制、書(shū)架設(shè)置則完全參照文淵閣等北方四閣。[5](卷首)

文瀾閣建于杭州西湖孤山圣因寺行宮，“閣在孤山之陽(yáng)，左為白堤，右為西泠橋，地勢(shì)高敞，攬西湖全勝。外為垂花門，門內(nèi)為大廳，廳后為大池，池中一峰獨(dú)聳，名仙人峰，東為御碑亭，西為游廊，中為文瀾閣”；文瀾閣分藏《古今圖書(shū)集成》與《四庫(kù)全書(shū)》，“閣建三成，第一成中藏《圖書(shū)集成》，后及兩旁藏經(jīng)部，第二成藏史部，第三成藏子、集二部，皆分庋書(shū)格。凡四庫(kù)書(shū)三萬(wàn)五千九百九十冊(cè)，為匣六千一百九十一。圖書(shū)集成五千二十冊(cè)，為匣五百七十六?？偰靠甲C二百二十七冊(cè)，為匣四十”。[4](卷二《圖說(shuō)》)除內(nèi)部藏書(shū)設(shè)置參照文淵閣等北方四閣的形制，文瀾閣部分景觀也仿造北方四閣建造，如圓明園文源閣、避暑山莊文津閣及杭州文瀾閣都建有趣亭，乾隆帝 “御制趣亭詩(shī)”按曰：“御園之文源閣繼山莊之文津閣而南屏以假山，俱有趣亭月毫，文津閣詠月臺(tái)有米家范兼奇之句，茲文瀾閣亦仿其式為之。 ”[5](卷首)

文匯閣建于揚(yáng)州天寧寺大觀堂旁，是揚(yáng)州天寧寺行宮的組成部分，“御書(shū)樓在御花園中，園之正殿名大觀堂，樓在大觀堂之旁”[6](卷四《新城北錄中》，P103)?！稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》記載文匯閣藏書(shū)情況，“恭貯頒定圖書(shū)集成全部，賜名文匯閣，并東壁流輝扁。壬子間奉旨江、浙有愿讀中秘書(shū)者，如揚(yáng)州大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江口金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，皆有藏書(shū)。著四庫(kù)館再繕三分，安貯兩淮，謹(jǐn)裝潢線訂。文匯閣凡三層，莊莋楹柱之間，俱繪以書(shū)卷。最下一層，中供圖書(shū)集成，書(shū)面用黃色絹，兩畔櫥皆經(jīng)部，書(shū)面用綠色絹，中一層盡史部，書(shū)面用紅色絹，上一層左子右集，子書(shū)面用玉色絹，集用藕合色絹，其書(shū)帙多者用楠木作函貯之。其一本二本者用楠木版一片夾之，束之以帶，帶上有環(huán)，結(jié)之使牢”[6](卷四《新城北錄中》，P103－104)。藏書(shū)格局與文瀾閣一致。

從上大致可知，江南三閣內(nèi)部藏書(shū)規(guī)制 “仿文淵閣格式藏貯”[4](卷二《圖說(shuō)》)，比較統(tǒng)一，一般為三層，下層貯《古今圖書(shū)集成》及經(jīng)部書(shū)籍，中層貯史部書(shū)籍，上層貯子部、集部書(shū)籍。

因四庫(kù)全書(shū)卷帙浩繁，江南三閣初建時(shí)并沒(méi)有打算貯藏四庫(kù)全書(shū)。乾隆四十五年（1780）南巡，高宗題揚(yáng)州《文匯閣》詩(shī)：

皇祖崇經(jīng)訓(xùn)，圖書(shū)集大成。

分頒廣流布，高閣此經(jīng)營(yíng)。

規(guī)擬范家制，工因商眾擎。

亦堪匹四庫(kù)，永以貯層甍。

按語(yǔ)為：“閣中貯分頒《古今圖書(shū)集成》，此閣亦仿范氏天一閣為之。四庫(kù)全書(shū)繁重，不能分貯各處，故只賜《圖書(shū)集成》一部。 ”[3](卷十六)

最初，江南三閣所在建筑并非為頒四庫(kù)全書(shū)而建，應(yīng)是乾隆帝歷次南巡，行宮營(yíng)建日漸完善，有仿京城建御書(shū)樓之意，且基于對(duì)江南地區(qū)文化地位的認(rèn)可，欲將康熙年間編纂的《古今圖書(shū)集成》御賜部分南巡行宮，當(dāng)?shù)佧}政官員和商人即建樓以貯，并稱之為御書(shū)樓，而浙江孤山圣因寺行宮則辟藏經(jīng)閣藏《古今圖書(shū)集成》。興建江南諸御書(shū)樓時(shí)，四庫(kù)全書(shū)基本編纂完成，然考慮到《四庫(kù)全書(shū)》繁重，抄寫(xiě)不易，因此并未打算分貯江南，乾隆帝分別給揚(yáng)州天寧寺行宮御書(shū)樓和鎮(zhèn)江金山行宮御書(shū)樓賜名“文匯、文宗”，雖與北方四閣名稱相為匹配，但諸閣并未獲取與北方四閣同貯《四庫(kù)全書(shū)》的地位。直至乾隆四十七年，乾隆帝方才改變想法，七月初八日諭內(nèi)閣：“四庫(kù)全書(shū)允宜廣布流傳，以光文治，如揚(yáng)州大觀堂之文匯閣，鎮(zhèn)江金山寺之文宗閣，杭州圣因寺行宮之文瀾閣，所以藏書(shū)之所，著交四庫(kù)館再繕寫(xiě)全書(shū)三分，安置各該處，俾江浙士子得以就近觀摩謄錄。”[3](卷七十四《莌俊》)

乾隆四十九年（1784）南巡，高宗題《文匯閣疊庚子韻》：

天寧別館書(shū)樓聳，向已圖書(shū)貯大成。

遂以推行庋四庫(kù)，況因舊有匪重營(yíng)。

西都七略江干現(xiàn)，東壁五星霄際擎。

卻待鈔完當(dāng)驛致，文昌永古煥重甍。

按語(yǔ)為：

此閣成于庚子，亦仿范氏天一閣之式為之，曾頒貯古今圖書(shū)集成全部。壬寅秋以四庫(kù)全書(shū)分莈文淵、文溯、文源、文津四閣者，均可按期蕆事。因思江浙人文最盛，士子愿讀中秘書(shū)者不乏允，宜廣布流傳，以光文治。敕于揚(yáng)州之文匯閣、鎮(zhèn)江金山之文宗閣、杭州圣因寺之文瀾閣，各貯四庫(kù)全書(shū)一分，俾士子得就近觀摩，并飭發(fā)內(nèi)帑銀百萬(wàn)于京師雇覓書(shū)手繕?shù)浫珪?shū)三分，驛致莈閣，以昭我國(guó)家藏書(shū)美備，教思無(wú)窮之至意。[3](卷二十)

《古今圖書(shū)集成》和《四庫(kù)全書(shū)》頒賜給江南三閣后，江南三閣也獲得了與“北方四閣”近似的文化地位。

二、“江南三閣”的文化功能

乾隆帝非常重視江南三閣的公共文化功能，要求《四庫(kù)全書(shū)》藏于三閣之后，允許士子借閱，各閣委派專員管理。乾隆四十九年二月諭：“第恐地方大吏，過(guò)于珍護(hù)，讀書(shū)嗜古之士，無(wú)由得窺美富，廣布流傳，是千緗萬(wàn)帙，徒為插架之供，無(wú)裨觀摩之實(shí)，殊非朕崇文典學(xué)，傳示無(wú)窮之意。將來(lái)全書(shū)繕竣，分貯三閣，后如有愿讀中秘書(shū)者，許其陸續(xù)領(lǐng)出，廣為傳寫(xiě)。全書(shū)本有總目，易于檢查，只須派委妥員，董司其事，設(shè)立收發(fā)檔案，登注明晰，并曉諭借鈔士子，加意珍惜，毋致遺失污損，俾藝林多士，均得殫見(jiàn)洽聞，以副朕樂(lè)育人材，稽古右文之至意?！盵2](卷一千一百九十九，乾隆四十九年二月丁丑)江南三閣與北方四閣的區(qū)別在于：前四處所貯《四庫(kù)全書(shū)》深藏宮中，秘不示外；而江南三閣則一定程度上對(duì)各地文人士子開(kāi)放，原則上文人士子可以閣內(nèi)閱覽，甚至可以把書(shū)借出來(lái)，抄錄傳寫(xiě)，相當(dāng)于清朝在地方上的三處以收藏中國(guó)文化典籍為核心的國(guó)家圖書(shū)館，在清代江南社會(huì)發(fā)揮了公共文化機(jī)構(gòu)的功能。盡管因?yàn)榻栝喌浼氁孪嚷暶鳎瑢?duì)部分普通文人稍顯不便，但此間江南士大夫及地方官紳通過(guò)師承、游幕等途徑已經(jīng)建立了廣泛的學(xué)術(shù)聯(lián)系，一些知名學(xué)者士紳如阮元、楊世沅等在遇到友人需要?？惫偶?、考訂文獻(xiàn)時(shí)，也常介紹其前往江南三閣查閱資料。[7](《重刊乾隆句容縣志序》)因此，對(duì)于有一定影響力和交游圈子的江南士人社會(huì)而言，江南三閣為乾嘉以后文人士大夫的學(xué)術(shù)研究提供了不少便利。

嘉道年間，文人士子對(duì)“江南三閣”的利用還是比較頻繁的。不少文人學(xué)子前往這三處地方觀摩研習(xí)，一些專注于古籍研究的學(xué)者經(jīng)常到閣中抄閱史料，考訂經(jīng)籍。文匯閣建成之后，“嘉道以來(lái)，人才輩出，或研究傳注、羽翼經(jīng)訓(xùn)，或咨諏掌故、明習(xí)典章諸子百家之說(shuō)……今自李志所錄外，甄錄書(shū)目又得三百余種，區(qū)以義類，后之征文考獻(xiàn)者，庶幾興起于斯也”[8](卷二十上《藝文考第十上》)。 乾嘉年間，江浙皖等地考據(jù)學(xué)興盛，江南三閣應(yīng)能為考據(jù)學(xué)的發(fā)展提供一定的文獻(xiàn)條件。不少學(xué)者在編校古籍時(shí)以江南三閣所藏典籍為參照，“金山錢錫之府莍沖雅耆古，讀書(shū)喜?？蔽淖之愅Ｃ亢奕粼剖蠒?shū)決擇未當(dāng)，又板毀殆盡，計(jì)所以重訂，乃益出藏書(shū)，聚同志商莗去取，討論真贗，反復(fù)讎對(duì)，民間乏善本，則準(zhǔn)之以文瀾閣本，或注案語(yǔ)，或系札記”[9](補(bǔ)遺《守山閣叢書(shū)序》)。 朱駿聲，值文匯閣時(shí)，“曝書(shū)往讀未見(jiàn)之籍，有得即錄之”，“著經(jīng)義數(shù)十種，尤邃于許氏說(shuō)文，有說(shuō)文通訓(xùn)定聲三十二卷，嗣升揚(yáng)州府學(xué)教授”。[10](卷十五《人物寓賢》)長(zhǎng)沙府醴陵縣人羅文謙至揚(yáng)州拜會(huì)大學(xué)士阮元，抄錄文匯閣藏書(shū)，詳考兩丁禮器、樂(lè)律，纂輯成譜[11](卷一百七十八《人物志·國(guó)朝人物四》)。一些民間失傳的書(shū)籍被地方文人重新從 “江南三閣”中抄出，并繼續(xù)流傳。陸以莙曾抄錄文瀾閣四庫(kù)本《續(xù)名醫(yī)類案》，“錢塘魏玉橫之琇續(xù)名醫(yī)類案六十卷，世無(wú)刊本，余從文瀾閣借四庫(kù)本錄一部，凡六十六萬(wàn)八千余言”[12](卷五《續(xù)名醫(yī)類案》)。一些州縣編修地方志也常要到這三處地方查閱歷史文獻(xiàn)。道光年間，福建“宮保尚書(shū)孫公蒞政之暇，以閩志間闕，與撫部韓公議設(shè)局三山，延聘文學(xué)之士任編纂，明年疏聞?dòng)诔?，?dú)慨文獻(xiàn)零落，舊聞墜湮，因博搜前代載籍，近者假之士大夫，遠(yuǎn)者借鈔于越中文瀾閣及天一閣，于是桑梓遺文雅記往往頗出”[13](卷六《閩都記序》)。私家或普通府州縣所藏之書(shū)畢竟有限，而編修方志，需要廣搜前代資料，因此離福建比較近的“文瀾閣”及“天一閣”可為之提供便利。清代許多士紳喜好編修藏書(shū)志，此舉也得“江南三閣”之便，浙閩各地多用文瀾閣版本，如陸心源《莚宋樓藏書(shū)志》、張金吾《愛(ài)日精廬藏書(shū)志》、周中孚《鄭堂讀書(shū)記》等。

“江南三閣”作為國(guó)有圖書(shū)館，管理與借閱制度完備，并具有一定的學(xué)術(shù)研究職能，備有專門的收掌、?？敝僬硎瞻l(fā)圖書(shū)，文瀾閣“委員掌之，有愿讀中秘書(shū)者，許其借觀傳寫(xiě)，設(shè)檔登注，勿令遺失污損，所以嘉惠藝林者至矣。夫前代書(shū)籍多藏秘府，牙簽錦帙，外人莫得而窺，間有頒賜給借，已屬僅事，如我朝之以四庫(kù)縹緗津逮末學(xué)，莝莟福地，遍及東南，誠(chéng)曠古所未有也”[4](卷二《圖說(shuō)》)。江南三閣的收掌之官多為文人學(xué)者，“文宗閣，江都汪容甫管之。文匯閣，儀征謝士松管之。汪容甫嘗欲以書(shū)之無(wú)刻本，或有刻本而難獲者，以漸梓刻，未果行而死。今容甫所管改為申嘉佑、吳載庭管之，申為笏山副憲之子，工詩(shī)”[6](卷四《新城北錄中》，P104)。作為文宗閣收掌之官，汪容甫在四庫(kù)典籍?？迸c刻印方面做了很多工作，終因“校勘文宗閣四庫(kù)全書(shū)，往杭州借書(shū)”，因病“卒于西湖葛嶺僧舍”。[14](卷七《人物志·儒林》)

即使對(duì)于文化發(fā)達(dá)、刻書(shū)印刷業(yè)非常繁榮的江南地區(qū)而言，將歷史時(shí)期各代典籍匯纂在一起，此前也是不可想象的。孟森曾評(píng)價(jià)道：“清一代有功文化，無(wú)過(guò)于收輯四庫(kù)全書(shū)，撰定各書(shū)提要，流布藝林一事。自古明盛之時(shí)，訪求遺書(shū)，校讎中秘，其事往往有之。然以學(xué)術(shù)門徑，就目錄中詔示學(xué)人，如高宗時(shí)之四庫(kù)館成績(jī)，為亙古所未有。蓋其搜羅之富，評(píng)陟之詳，為私家所不能逮，亦前古帝王所未及為也。 ”[15](P554)乾隆六十年（1795），浙江杭州刊成《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》二百卷，時(shí)任浙江學(xué)政阮元曾有“跋”曰：“茲復(fù)奉命視學(xué)兩浙，得仰瞻文瀾閣于杭州之西湖，而是書(shū)適刊成。士林傳播，家有一編，由此得以津逮全書(shū)，廣所未見(jiàn)，文治涵濡，歡騰海宇?！鼻』实鬯C萃全國(guó)文人的力量，并基于各代流傳的典籍，完成四庫(kù)全書(shū)的編纂，并使之擁有公共服務(wù)的功能，對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)書(shū)籍借閱刊刻主要在小圈子里流傳的狀況而言，“江南三閣”確實(shí)可以滿足廣大知識(shí)群體需要?！端膸?kù)全書(shū)》中的不少典籍，民間并無(wú)刊本或善本，清政府 “博采遺籍”，并將歷朝深藏內(nèi)府的典籍進(jìn)行刊印，完成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍的系統(tǒng)整理，盡管四庫(kù)全書(shū)的編纂存在篡改事宜，難免有錯(cuò)漏，但對(duì)于資料獲取非常困難的古代社會(huì)，“江南三閣”已經(jīng)可以發(fā)揮地方核心文化機(jī)構(gòu)的作用了。

三、晚清“江南三閣”的毀圯

道光年間，西方諸國(guó)入侵中國(guó)沿海地區(qū)，發(fā)起多次戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)沿海地區(qū)景觀遭受創(chuàng)傷；咸豐年間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，雙方戰(zhàn)火延及整個(gè)江南地區(qū)。康乾南巡期間建立的江南三閣在一系列戰(zhàn)火中徹底被毀：“先是道光壬寅島夷陷鎮(zhèn)江，毀焦山三之一，及粵賊焚金山，則片瓦俱盡。今為合肥李伯相所葺，然十裁二三。”[16](卷十七《游金焦北固山記》)“咸豐癸丑發(fā)逆，陷鎮(zhèn)江、揚(yáng)州，文匯、文宗二閣毀，庚申九月淀園不戒，文源閣毀，辛酉十一月杭州再失，西湖孤山為賊踞，焚文瀾閣，亦毀，七閣僅存三矣”[17](卷一《繛汋山房睉記)。道光壬寅即道光二十二年（1842），第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；咸豐癸丑即咸豐三年（1853），太平天國(guó)攻陷鎮(zhèn)江、揚(yáng)州；辛酉為咸豐十一年（1861），太平天國(guó)攻陷杭州。一系列戰(zhàn)事致使江南三閣徹底毀滅，書(shū)籍多有散佚。閣毀之時(shí)，地方士紳和書(shū)院曾收杭州文瀾閣殘籍，“郡紳丁申、丁丙收殘籍于兵火中，計(jì)得九千余冊(cè)，借府學(xué)尊經(jīng)閣尊藏”，后光緒年間，浙江巡撫譚鐘麟重建文瀾閣，“奏請(qǐng)頒御題扁額移庋于閣，俱復(fù)舊制，以昭慎重”[18](卷一《圖說(shuō)》)，而文匯閣和文宗閣的書(shū)籍基本散毀難尋。

魏源曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一封“與曲阜孔繡山孝廉書(shū)”，該信應(yīng)寫(xiě)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)之前，認(rèn)為鎮(zhèn)江和揚(yáng)州二閣太過(guò)靠近，且金山行宮在江中，不便文人士子前往閱讀，而曲阜是先師故里，泮水行宮也是當(dāng)?shù)貏倬?，?yīng)將鎮(zhèn)江分貯之《四庫(kù)全書(shū)》改貯山東泮水行宮，以便齊魯?shù)鹊乇狈绞看蠓蚪桎泤㈤?，且曲阜深入?nèi)陸，可避免江南兵災(zāi)：

泮水為曲阜城中第一勝跡，舊屬衍圣公燕游之所。自乾隆中建行宮，遂為官地欽工，終年封閉，茀為茂草，何不奏改為泮池書(shū)院，略加葺理。俾四氏子弟肄業(yè)其中，魚(yú)藻與弦歌映帶，人文必且蔚起。而四軍官書(shū)七分，頒置江浙者三分，其金山與揚(yáng)州相距四十里，而得兩分。金山在水，中央人士無(wú)從瞻莡，何不奏請(qǐng)移金山文宗閣書(shū)一分于闕里泮池，建閣中央，敬謹(jǐn)庋藏。既可托于靈光文獻(xiàn)之尊，為歷代兵燹所不及，而齊魯學(xué)士大夫亦得以借錄官書(shū)，見(jiàn)聞日廣，于國(guó)家文治之隆，大有裨益，此不可不陳者。[19](外集卷八)

晚清數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)都發(fā)生在長(zhǎng)江下游地區(qū)，南巡塑造的地域文化景觀至此發(fā)生了重大的變化，事后再看，魏源當(dāng)時(shí)的建議確有道理。然而魏源生活的年代，清朝已過(guò)盛世，清政府疲于應(yīng)付各類內(nèi)外困境，再也沒(méi)有能力像康乾時(shí)期有足夠的精力來(lái)設(shè)置、調(diào)整及保護(hù)以諸閣藏書(shū)為代表的清盛世典籍文化工程了。

四、結(jié)語(yǔ)

康乾盛世作為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化臻于極盛的時(shí)期，其代表性事件之一即清政府對(duì)中國(guó)歷代文化典籍進(jìn)行系統(tǒng)整理，以康熙時(shí)期的 《古今圖書(shū)集成》和乾隆時(shí)期《四庫(kù)全書(shū)》的編纂為代表，尤以后者為繁巨。為完成這一曠世巨制，清政府勢(shì)必依賴文化發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟的江南地區(qū)，在兩位皇帝南巡過(guò)程中，清政府充分調(diào)動(dòng)和吸收江南社會(huì)的文化力量，主要表現(xiàn)在人、物等多個(gè)方面，使之成為清帝國(guó)建立盛世文化工程的重要力量。

江南三閣為后世所熟知，則因其是江南地區(qū)貯藏《四庫(kù)全書(shū)》的代表性文化機(jī)構(gòu)。然江南三閣初建時(shí)，并非出于貯藏《四庫(kù)全書(shū)》之需，而是南巡皇家景觀營(yíng)建日漸完善及清政府開(kāi)辟江南文化根據(jù)地的產(chǎn)物。江南三閣皆建于帝王在江南地區(qū)的三座行宮，作為帝王行宮內(nèi)的御書(shū)樓，起初只是貯藏了體量較小的《古今圖書(shū)集成》。但江南地區(qū)重要的文化貢獻(xiàn)和影響力及江南士人對(duì)文獻(xiàn)典籍的需求，最終使乾隆皇帝決定將江南三閣作為《四庫(kù)全書(shū)》的典藏之地。這也成為清王朝在充分吸納和利用江南文化力量后，對(duì)江南地區(qū)的一種文化 “回饋”，江南地區(qū)獲得了與京城宮苑 （北方四閣）近似的文化榮寵，也擁有了此后帝王進(jìn)一步向地方頒賜文獻(xiàn)典籍的主要場(chǎng)所和空間，并且在地方政府及文人士大夫看來(lái)，江南三閣成為地方最高等級(jí)的權(quán)威藏書(shū)機(jī)構(gòu)。

與北方四閣不同，江南三閣在一定程度上發(fā)揮了國(guó)有公共圖書(shū)館的文化功能，江南三閣藏書(shū)可供文人士子查閱抄錄。乾嘉之后，江南地區(qū)學(xué)術(shù)考據(jù)風(fēng)氣盛行，文人士大夫文獻(xiàn)考據(jù)興趣濃厚，江南三閣豐富的典籍資源為此提供了便利。嘉道年間，江南三閣成為江南士人學(xué)者查詢文獻(xiàn)、校勘古籍、編纂書(shū)冊(cè)的權(quán)威場(chǎng)所和學(xué)術(shù)空間。

然而，道光以后，晚清江南地區(qū)的數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最終導(dǎo)致江南三閣景觀建筑與藏書(shū)的毀滅。南巡政治影響下的江南三閣，其文化功能僅維系了半個(gè)多世紀(jì)。文宗閣和文匯閣本《四庫(kù)全書(shū)》已散佚難尋，僅有文瀾閣在光緒年間得以重建。在地方士紳的努力下，文瀾閣本 《四庫(kù)全書(shū)》幾經(jīng)周折，大致保存完好，成為清末地方政府和士紳挽救清盛世文化遺產(chǎn)的代表性成果。

[1]趙爾巽.清史稿[M].北京：中華書(shū)局，1976.

[2]高宗純皇帝實(shí)錄[M].清實(shí)錄影印本(第9－27冊(cè)).北京：中華書(shū)局，1986.

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[14]（民國(guó)）歙縣志[M].民國(guó)二十六年鉛印本.

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[17]（清）平步青.霞外莣屑[M].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本(第1163冊(cè)).上海：上海古籍出版社，2003.

[18]（民國(guó)）杭州府志[M].民國(guó)十一年鉛印本.

[19]（清）魏源.古微堂集[M].續(xù)修四庫(kù)全書(shū)本(第1522冊(cè)).上海：上海古籍出版社，2003.

【責(zé)任編輯：王立霞】

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