■胡軍華 唐蓮英

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能在贛南閩西立足并壯大為全國(guó)蘇維埃運(yùn)動(dòng)的“大本營(yíng)”[1]，一個(gè)重要原因是動(dòng)員工作做得好，能夠把群眾吸引在自己的控制區(qū)域并為之戰(zhàn)斗?！罢紊蟿?dòng)員軍民的問題實(shí)在太重要了”，毛澤東感嘆，“沒有許多別的必要的東西固然也沒有勝利，然而這是勝利的最基本的條件”。[2](P513)

政治動(dòng)員指特定的政治主體為實(shí)現(xiàn)其在特定時(shí)期內(nèi)的政治目的，將各種分散的、個(gè)體的力量收攏、聚積起來，使?jié)撛诘母锩咿D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的革命力量的行為和過程。[3](P102)中央蘇區(qū)在兵源緊張、勞動(dòng)力缺乏情況下，成功地把婦女動(dòng)員起來，極大地支援了蘇區(qū)革命。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨:中央蘇區(qū)婦女政治動(dòng)員的主體是歷史的選擇

任何政治動(dòng)員要獲得成功，其主體都須具有“整合各種社會(huì)資源和社會(huì)力量”[4]的能力，能敏銳識(shí)別動(dòng)員客體的訴求、愿望和情感，以動(dòng)員客體表現(xiàn)出來的社會(huì)心理和行為為依據(jù)，結(jié)合自己的最終目標(biāo)而調(diào)整相應(yīng)政策，從而達(dá)到動(dòng)員目的。正如亨廷頓指出的:“一個(gè)政府強(qiáng)大與否，穩(wěn)定與不穩(wěn)定，全憑它能否在完善其政治制度化的速度與擴(kuò)大群眾參與水平二者之間求得最佳值，適時(shí)適度地調(diào)頻這二者之間的相互共振，奏出政治上的協(xié)調(diào)?！盵5](P5)即動(dòng)員主體和動(dòng)員客體間的良性互動(dòng)是動(dòng)員效果的保證，其重要性直接影響到政黨的穩(wěn)固和盛衰。

在“圍剿”與反“圍剿”中，國(guó)共兩黨都在爭(zhēng)取群眾支持。在因戰(zhàn)爭(zhēng)男子急劇減少的情況下，婦女成為共產(chǎn)黨動(dòng)員的主體。共產(chǎn)黨通過政治動(dòng)員，喚醒受壓迫婦女對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，并將這種不滿情緒導(dǎo)入中國(guó)革命洪流，灌輸以馬克思主義，以獲得革命的最多參與者。杰克·貝爾登認(rèn)為婦女的成功動(dòng)員令中國(guó)共產(chǎn)黨獲得了最大數(shù)量的支持者，“在中國(guó)婦女身上，共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾。由于他們找到了打開中國(guó)婦女之心的鑰匙，所以也就是找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙”[6](P212)。即使因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，群眾死傷很多，但“沒有哪一個(gè)有埋怨，打死了自己家屬收埋，被白匪燒了的房子，也有很多，不但不怪紅軍，蘇維埃，共產(chǎn)黨，而且很痛心的懷恨反動(dòng)派”[7](上冊(cè)，P351)。其原因正如毛澤東所說:“誰贏得農(nóng)民，誰就贏得中國(guó);誰能解決土地問題，誰就能贏得農(nóng)民?！盵8](P208)中國(guó)共產(chǎn)黨因?yàn)榇蛲梁婪痔锏兀S護(hù)勞苦大眾的根本利益，因而獲得了空前的擁護(hù)，建立了與所有舊政權(quán)不一樣的政府，在中央蘇區(qū)內(nèi)擁有一呼百應(yīng)、令行禁止的威望。中國(guó)共產(chǎn)黨從了解婦女需求到制定政策和條例，確立婦女權(quán)益、進(jìn)行思想政治教育等政治社會(huì)化手段，有效地把婦女從家庭中鼓動(dòng)出來參加解放運(yùn)動(dòng)。

當(dāng)時(shí)擁有重兵的國(guó)民黨在蘇區(qū)奸淫燒殺，無惡不作，失去了民心。群眾每當(dāng)看見國(guó)民黨軍隊(duì)，就實(shí)行堅(jiān)壁清野，連鍋碗瓢盆都沉入水塘，國(guó)民黨軍隊(duì)什么也得不到。國(guó)民黨第一次“圍剿”贛南失敗后的戰(zhàn)報(bào)報(bào)道:“匪區(qū)民眾，久受赤化，所得我方消息，即行轉(zhuǎn)告匪軍?！盵9](P50)“我們好比瞎子聾子，亂摸亂闖?！盵10](P15)國(guó)民黨新豐特別區(qū)政治局局長(zhǎng)劉千俊分析其原因?yàn)?“各縣鄉(xiāng)村受共產(chǎn)黨‘有土皆豪，無紳不劣’之宣傳，民眾對(duì)一般紳士，已無信仰，或且憎惡?！盵11]因此，雖然蔣介石極力在中央蘇區(qū)實(shí)行“三分軍事，七分政治”的懷柔政策，進(jìn)行“剿匪宣傳”，加強(qiáng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的全方位政治爭(zhēng)奪，但難逃“勞師轉(zhuǎn)馕，苦戰(zhàn)連年，地方賢良士民，竟無出而相助者”[12]的窘境。

二、客家婦女:中央蘇區(qū)婦女動(dòng)員的主要對(duì)象

(一)客家婦女天足勤健

中央蘇區(qū)婦女構(gòu)成主要為土籍婦女，畬、瑤少數(shù)民族婦女和客家婦女。土籍婦女纏足，行動(dòng)不便;畬、瑤少數(shù)民族婦女人口少，力量小;客家婦女占大多數(shù)，為主要?jiǎng)訂T對(duì)象。中央蘇區(qū)區(qū)域是客家人聚居區(qū)域，占當(dāng)?shù)厝丝诘陌俜种司攀?。“客籍人從閩粵邊起，沿湘、贛兩省邊界，直至鄂南，大概有幾百萬人。客籍占領(lǐng)山地，為占領(lǐng)平地的土籍所壓迫，素?zé)o政治權(quán)利。”[13](P74)因人多地少難以維生，客家男人或讀書謀取功名或遠(yuǎn)赴外地經(jīng)商甚至出洋謀生，婦女就得撐起家庭的重?fù)?dān)，生活的重壓超過男子;為開荒種地砍柴做工方便，客家婦女不纏足，一雙天足使客家婦女強(qiáng)健有力，男子能干的活她們毫不遜色?！摆M南婦女都是和男人一樣的大腳，耕田做工都是和男人一樣的負(fù)擔(dān)”[14](P105)，“南康婦女盡屬天足，勞動(dòng)工作，不遜男子，且均能自食其力，絕少為人奴仆者”，“興國(guó)縣的女人，盡是大腳，她的氣力和男人一樣，能挑一百多斤的重物”[15](P95)，“閩西各縣除龍巖外，婦女向來天足，能自食其力”[16](P146)。天足體健勤勞的客家婦女一旦動(dòng)員出來就能立即投入革命洪流，必然會(huì)是革命的重要力量。

此外，婦女如果被排除在革命之外，既有悖于共產(chǎn)黨“解放全人類”的革命宗旨和目的，也有可能因?qū)Ω锩牟焕斫舛绊懯繗?，“婦女是男子的靈魂，如果婦女不覺悟，則家庭詬誶枕邊怨語，必然要降低男子對(duì)革命的熱情”[17](P90)。

(二)客家婦女生活悲慘沒有地位

毛澤東在調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，尋烏婦女“在耕種上盡的責(zé)任比男子還要多，加以養(yǎng)兒育女是女子的專職，所以女子的勞苦實(shí)在比男子要厲害，她們的工作不成片段，這件未歇，那件又到”[18](P239)。尋烏的情況在客家具有普遍性。在客家，有“男逸婦勞”的傳統(tǒng)，客家婦女雖承擔(dān)了家庭中幾乎全部的勞動(dòng)，但封建觀念下的她們無論是在公共領(lǐng)域還是家庭的私有空間都沒有話語權(quán);在家里，女子不能和男子一樣享受作為主人的權(quán)利，不能參與議事，不能與男子一同上桌吃飯，甚至洗凈的衣服也不能和男子的衣服一同晾曬，所有生活的一切都比男子要差?！芭右廊皇悄凶拥霓r(nóng)奴，她們沒有政治地位，沒有人身自由，她們的痛苦比一切人大?！盵18](P240)更使婦女雪上加霜的是苦難的婚姻?？图覌D女秉承“父母之命媒妁之言”的婚配制，但這種金錢買賣婚姻帶來的只有屈辱。蔡暢說:“強(qiáng)迫包辦的買賣婚姻，造成了家庭中地位的不平等，花了錢的翁姑，丈夫，對(duì)買來的媳婦可以任意打罵、欺凌。婦女在家庭中僅有的權(quán)利就是俯首干活和生兒育女。一旦生多了女孩，還要再加一層歧視和虐待?！盵19](P236)此外，在客家還流行童養(yǎng)媳、等郎妹、隔山娶等婚姻形式，這些女孩很小就到了婆家，遭受著非人的折磨?？嚯y越大，解放意識(shí)越迫切，而且她們也深知婦女的解放“絕不是形式上由男子賦予以平等地位，而是在斗爭(zhēng)中用自己的力量取得”[17](P26)，因而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下婦女能積極響應(yīng)動(dòng)員。當(dāng)然，動(dòng)員的結(jié)果無論是對(duì)中共還是婦女自身都是雙贏的。

三、策略正確:中央蘇區(qū)婦女政治動(dòng)員的進(jìn)路

美國(guó)學(xué)者杜贊奇認(rèn)為，共產(chǎn)黨在中國(guó)獲得政權(quán)的原因“就是共產(chǎn)黨能夠了解民間疾苦:從毆打妻子到隱瞞土地，無所不知，從而動(dòng)員群眾的革命激情”[20](P212)。杰克·貝爾登說:“在中國(guó)婦女身上，共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾。由于他們找到了打開中國(guó)婦女之心的鑰匙，所以也就是找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙?！盵6](P212)共產(chǎn)黨是怎樣把婦女動(dòng)員起來的呢?

毛澤東認(rèn)為只有滿足群眾的需要，群眾才會(huì)熱烈地?fù)碜o(hù)我們，才會(huì)把革命當(dāng)做自己的生命和無上光榮的旗幟，才會(huì)用生命去和國(guó)民黨決斗。[13](P137)

(一)保障婦女權(quán)益

“沒有共同的利益，也就不會(huì)有統(tǒng)一的目的，更談不上統(tǒng)一的行動(dòng)了。”[21](P508)利益的滿足是婦女被動(dòng)員起來的前提?！吨醒胪ǜ娴诰盘?hào)》提出“要特別注意勞動(dòng)?jì)D女的利益，提高勞動(dòng)?jì)D女的地位，要建筑革命輿論中心，就是革命婦女的政綱”[17](P5)。

中央蘇區(qū)首先給予婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立權(quán)?！短K維埃第一次全國(guó)大會(huì)土地法草案》規(guī)定“不分男女，同樣有分配土地的權(quán)限”[22](P468)。農(nóng)民生存的根本是土地，土地是中國(guó)共產(chǎn)黨能夠“獲得大眾支持和吸引人們加入革命的一個(gè)根源”[3](P12)。按人口平分田地，而且不受姑娘出嫁、婦女離婚、寡婦改嫁等因素影響，婦女從未有過地作為一個(gè)主體人擁有了從來沒有奢望過的土地權(quán)，也就擁有了獨(dú)立的資本，革命積極性被調(diào)動(dòng)起來。此外，婦女與男子同工同酬、紅利平分，擁有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支配權(quán)。經(jīng)濟(jì)權(quán)的獲得使婦女敢于掙脫苦難的深淵，躍入婦女解放的潮流，積極地參與革命，為革命不惜犧牲自己的生命。

其次倡導(dǎo)婚姻自由。針對(duì)革命前婦女的苦難婚姻，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府先后頒布《婚姻條例》和《婚姻法》，明確婚姻自由原則，規(guī)定“以自由為原則，廢除一切封建的包辦強(qiáng)迫和買賣婚姻制度，禁止童養(yǎng)媳”，“反對(duì)虐待婦女”，從法律上保證了婦女的婚姻自主權(quán)。中央蘇區(qū)婦女從此擺脫了不合理的婚姻制度，能夠真正從自己的意愿出發(fā)來選擇伴侶，對(duì)中國(guó)婦女來說，是一個(gè)開天辟地的大事。而且黨考慮到“數(shù)千年來婚姻的關(guān)系野蠻得無人性，女子所受壓迫比男子更甚，所以現(xiàn)時(shí)蘇維埃的婚姻法令著重于保護(hù)女子，把因離婚而起的義務(wù)更多的加給了男子去負(fù)擔(dān)”[7](下冊(cè)，P332)，這一以婦女為本的政策為男女平等、婦女解放開辟了道路，極大地調(diào)動(dòng)了婦女參與革命的積極性。

第三給予婦女政治參與權(quán)。在整個(gè)公民權(quán)利體系中，政治參與權(quán)居于核心地位，它體現(xiàn)了公民的尊嚴(yán)和主人翁地位?！吨腥A蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》規(guī)定:“不分男女種族宗教，在蘇維埃法律前一律平等?！薄疤K維埃公民在十六歲以上均享有蘇維埃選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！盵22](P465)資產(chǎn)階級(jí)婦女苦苦奮斗的政治參與權(quán)在辛亥革命和民國(guó)時(shí)期都沒能獲得，中央蘇區(qū)婦女卻真實(shí)地獲得了這項(xiàng)權(quán)利，而且比例逐年增大，遠(yuǎn)超過規(guī)定的25%，“上才溪鄉(xiāng)的婦女代表占60%、下才溪鄉(xiāng)的婦女代表占66%”[7](下冊(cè)，P307)。此外，婦女干部數(shù)量大增。如“江西 16 個(gè)縣就有縣一級(jí)婦女干部27人，興國(guó)縣有20余名婦女擔(dān)任了鄉(xiāng)蘇維埃主席職務(wù)”[19](P240)，瑞金武陽區(qū)石水鄉(xiāng)“全鄉(xiāng)96個(gè)婦女代表，選舉主席團(tuán)7人”[16](P113)。在干部的選拔、培訓(xùn)方面明確規(guī)定“應(yīng)有三分之一的女性”[14](P105);一向由男子擔(dān)任的職業(yè)如裁判機(jī)關(guān)也要求要有女性[14](P112)。中央蘇區(qū)婦女被廣泛動(dòng)員了起來，大大支援了蘇區(qū)的革命運(yùn)動(dòng)。

(二)提高婦女的思想覺悟

利益驅(qū)動(dòng)的動(dòng)員方式有效滿足了婦女的現(xiàn)實(shí)利益需求，但在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下，利益的保證是有限和不可靠的。為此，中央蘇區(qū)對(duì)婦女廣泛開展思想政治文化教育以提升她們的共產(chǎn)主義思想覺悟，“用教育與學(xué)習(xí)的方法，啟發(fā)群眾的階級(jí)覺悟，提高群眾的文化水平與政治水平，打破舊社會(huì)思想習(xí)慣的傳統(tǒng)，以深入思想斗爭(zhēng)，使能更有力的動(dòng)員起來加入戰(zhàn)爭(zhēng)，深入階級(jí)斗爭(zhēng)和參加蘇維埃各方面建設(shè)”[7](下冊(cè)，P328)。中央蘇區(qū)通過教育以及演講、標(biāo)語、口號(hào)、表演、群眾集會(huì)的方式做婦女的思想政治工作，開闊了她們的眼界，提高了她們的認(rèn)識(shí)。

1929年蘇區(qū)第一所婦女夜校在新泉?jiǎng)?chuàng)立，以后各種婦女學(xué)校和訓(xùn)練班如女子半日學(xué)校、婦女職校、女子干部培訓(xùn)班紛紛開辦?！皨D女群眾要求教育的熱烈，實(shí)為從來所未見?！盵7](下冊(cè)，P329)“很多不識(shí)字的女孩子，參加了革命以后能寫得很短的信及標(biāo)語之類的東西?！盵7](P355)婦女從文盲中得到了解放，因此婦女的覺悟提高，革命活動(dòng)十分積極。國(guó)民黨的報(bào)告也反映了共產(chǎn)黨婦女教育的成效:“一般男女匪民，只知公歷為某某年，而不知民國(guó)年號(hào)，只知有馬克斯、列寧，而不知其它，麻醉之烈，匪化之深，于此可見?！盵16](P137)就連蔣介石也慨嘆:“匪區(qū)里面最緊張的，就是教育!最有紀(jì)律的，就是教育!最有精神的，也就是教育!而我們現(xiàn)在各地方的情形卻不然?！盵16](P129)提高了覺悟的婦女，逐漸完善自己的個(gè)性弱點(diǎn)，不再局限在自己的一己私利上，而是成長(zhǎng)為有獨(dú)立思想、敢作敢為、為革命勝利不惜貢獻(xiàn)自己一切的新女性。

(三)開展群眾集會(huì)，民主發(fā)動(dòng)群眾

中央蘇區(qū)動(dòng)員婦女采取的方式有很多，但經(jīng)證明快捷有效的方式還是群眾集會(huì)。毛澤東說:“不注意群眾團(tuán)體，不注意開群眾大會(huì)做宣傳，那末，要達(dá)到目的是不可能的?！盵13](P124)按照集體行動(dòng)的邏輯，當(dāng)一個(gè)人處于集體當(dāng)中時(shí)，會(huì)“去個(gè)性化”，產(chǎn)生從眾心理。在群眾集會(huì)中，對(duì)所有討論的問題大家發(fā)表意見，在民主的框架里達(dá)到統(tǒng)一的結(jié)論，既能滿足群眾的被尊重期望，又因?yàn)樗袥Q定是集體意志的集中而群眾自己也是同意的，這是在為自己工作，而不是為他人工作，從而能保證任務(wù)的順利完成?！巴瑯右粋€(gè)兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響?！盵13](P65)中央蘇區(qū)通過婦女會(huì)議、學(xué)校掃盲、節(jié)日表彰大會(huì)、專項(xiàng)動(dòng)員大會(huì)等對(duì)婦女進(jìn)行教育，效果顯著。如入黨動(dòng)員大會(huì)，“江西14縣在1933年5月1日中，參加共產(chǎn)黨的婦女就有4561名，占同一期間入黨總?cè)藬?shù)的17%”[23]。毛澤東在《鄉(xiāng)蘇怎樣工作?》中指出:“群眾大會(huì)，是極能夠教育群眾、動(dòng)員群眾執(zhí)行蘇維埃任務(wù)、提高群眾斗爭(zhēng)情緒的，應(yīng)該把它看作一種重要的動(dòng)員與教育群眾的方法?！盵18](P353)婦女本是感性群體，集會(huì)的氛圍會(huì)使動(dòng)員效果大增，“在共同的激情的鼓舞下，我們?cè)诩瘯?huì)上變得易于沖動(dòng)，情緒高昂。而這是僅憑個(gè)人的力量所難以維系的”[24](P280)。劉士奇在向中央?yún)R報(bào)經(jīng)驗(yàn)時(shí)就提出要“多開會(huì)議”，能“加強(qiáng)了群眾的政治教育，嚴(yán)密了群眾的組織，行動(dòng)多一些開會(huì)多些的地方，一次有一次的成績(jī)”[7](P348)。集會(huì)為集體行動(dòng)的參與者提供一種“選擇性激勵(lì)”[25](P42)，使婦女在心理上獲得了某種暗示并自覺地堅(jiān)持，按照黨的意志樹立價(jià)值觀人生觀，逐漸匯入到革命的洪流中來。

四、效果檢驗(yàn):蘇區(qū)婦女作出重要貢獻(xiàn)

從婦女被動(dòng)員的人數(shù)來說，效果顯著。蘇區(qū)的婦女除地主富農(nóng)家的外，都能積極參加生產(chǎn)、擴(kuò)紅、支前等革命運(yùn)動(dòng)，有不少婦女還成為光榮的共產(chǎn)黨員。據(jù)李堅(jiān)真回憶，僅1932年2月至3月8日，在“福建、湘贛、粵贛三省共發(fā)展女黨員3900多人，女團(tuán)員2700多人，女赤衛(wèi)隊(duì)員14000多人，女少先隊(duì)員13000多人”[26](P64)。1933年，江西省女黨員總數(shù)達(dá)到10 294名。[7](P676)

從婦女為中央蘇區(qū)的鞏固和發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)來說，主要有:

(一)參加生產(chǎn)勞動(dòng)

中央蘇區(qū)的青壯年男子大都參加了紅軍，在“每個(gè)勞動(dòng)?jì)D女英勇地踏上生產(chǎn)戰(zhàn)線，如象紅軍戰(zhàn)士上火線一樣英勇”的號(hào)召下，婦女成為蘇區(qū)生產(chǎn)的主力。她們打破“婦女不能犁田”的封建迷信，學(xué)習(xí)犁田耙田，連小腳婦女都咬著牙下水田參加勞動(dòng)。蘇區(qū)婦女開荒種地?zé)崆楦邼q，以致“擴(kuò)大紅軍如此之多，生產(chǎn)不減少，反增加了”[18](P301)。

(二)做好支前工作

蘇區(qū)婦女積極參與宣傳隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)、擔(dān)架隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、向?qū)ш?duì)、洗衣隊(duì)、慰勞隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等，廣泛開展支前工作;在軍費(fèi)緊張時(shí)，她們發(fā)動(dòng)募捐，積極籌集款項(xiàng)，還自覺節(jié)省費(fèi)用，捐作軍費(fèi)。軍鞋是必不可少的軍需品，為了保證紅軍每人能有兩雙鞋，蘇區(qū)婦女從十二三歲的小女孩到六七十歲的老大娘都動(dòng)員起來不分晝夜地趕做，長(zhǎng)征前夕，蘇區(qū)婦女日夜趕制了20萬雙鞋交給紅軍，那一針針、一線線傾注著她們對(duì)紅軍的一片深情。

(三)推進(jìn)擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng)

婦女是蘇區(qū)男子參加紅軍的重要推動(dòng)力。蘇區(qū)勞動(dòng)?jì)D女競(jìng)相宣傳鼓動(dòng)丈夫去當(dāng)紅軍，替丈夫趕做包袱鞋子，帶領(lǐng)丈夫到蘇維埃去報(bào)名，在蘇區(qū)掀起了送丈夫、兒子、兄弟、親戚上戰(zhàn)場(chǎng)的高潮。當(dāng)然，她們還是督促蘇區(qū)落后分子的銳利武器。[27]她們采用各種宣傳、報(bào)告、山歌來恥笑落后分子和逃兵，迫使他們覺悟并加入到紅軍中去。1933年12月6日“江西全省女工農(nóng)婦代表大會(huì)”就表彰了12名模范婦女，她們都是宣傳群眾當(dāng)紅軍和勸回士兵歸隊(duì)的典型。

(四)直接參加戰(zhàn)斗

在戰(zhàn)火紛飛的硝煙中，中央蘇區(qū)很多婦女直接參加了戰(zhàn)斗。興國(guó)長(zhǎng)岡鄉(xiāng)的赤衛(wèi)隊(duì)，婦女占了全隊(duì)的75%，少年先鋒隊(duì)中女子占了80%[14](P169);贛西南“普通一般婦女(35歲以上)統(tǒng)統(tǒng)加入赤衛(wèi)隊(duì)，20歲以下的加入少先隊(duì)”[17](P81)。女紅軍郭治媽堅(jiān)持革命工作，不幸被捉，敵人威逼利誘不成，割下她的乳房撒上鹽而她仍然堅(jiān)貞不屈;康克清、王泉媛多次指揮女紅軍作戰(zhàn);更有婦女在斗爭(zhēng)前線“加入沖鋒鐵絲網(wǎng)與敵肉搏”[17](P85);“簧鄉(xiāng)的女子成群地挑柴去燒炮樓，又從反動(dòng)地主家里搶了谷子出來。斗爭(zhēng)勝利的地方她們立刻有了個(gè)人的自覺”[18](P240)，而在戰(zhàn)斗中婦女是“表現(xiàn)非常之喜歡的”[18](P242)，是發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)革命、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。白軍士兵看到興國(guó)女子赤衛(wèi)軍整連整排地上前線作戰(zhàn)感嘆說:“紅軍怎能不打勝仗呢，看，連女子也上火線了，男女老幼一樣齊心啊!”據(jù)統(tǒng)計(jì)，贛南閩西有1919名女英烈為國(guó)捐軀，興國(guó)就有382名女烈士為革命獻(xiàn)出了年輕的生命。[28](P235)

(五)做好偵探和策反工作

蘇區(qū)婦女經(jīng)常三五成群在國(guó)民黨駐地旁邊秘密偵探敵情、購(gòu)買白軍士兵槍支彈藥、游說白軍投誠(chéng)，令國(guó)民黨為之頭疼，特別下令:“匪設(shè)有婦女訓(xùn)練班，經(jīng)過訓(xùn)練后，裝難民逃到我軍地區(qū)求夫，以作兵運(yùn)，及刺探我方消息，并作種種活動(dòng)。請(qǐng)轉(zhuǎn)令各部隊(duì)，不論官兵，不得在匪區(qū)結(jié)婚，并禁止士兵與婦女交談?！盵16](P129)害怕中央蘇區(qū)婦女到禁止與之交談的地步，可見中央蘇區(qū)婦女確實(shí)作了相當(dāng)?shù)墓ぷ骱拓暙I(xiàn)。

綜上，中央蘇區(qū)婦女的動(dòng)員成功得益于有科學(xué)理論指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，有大量不纏足能切實(shí)為革命作貢獻(xiàn)的客家婦女，有正確的動(dòng)員策略指導(dǎo)。中央蘇區(qū)婦女的身影活躍在各個(gè)場(chǎng)所，營(yíng)造了熱火朝天的革命氛圍。婦女積極主動(dòng)參與革命，為紅軍傳遞信息，或策反白軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上巾幗不讓須眉，這樣的情形連蔣介石都非常感嘆:“使民眾信賴的政治工作和宣傳工作比槍彈更為重要。”[29](P222)對(duì)婦女的動(dòng)員推進(jìn)了婦女解放的步伐，得到解放的婦女積極參加革命，展現(xiàn)了和男子一樣的戰(zhàn)斗力，推動(dòng)和促進(jìn)了革命的進(jìn)程和發(fā)展。同時(shí)婦女解放的實(shí)踐也為后來各個(gè)時(shí)期的婦女解放提供了理論和經(jīng)驗(yàn)借鑒，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

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