■邱小云

一、中國共產(chǎn)黨革命精神史的學(xué)科內(nèi)涵

中國共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。在中共歷史上，形成了很多具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神。在民主革命時期，就產(chǎn)生了井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神等。長期以來，黨史理論界對中國共產(chǎn)黨革命精神的具體表現(xiàn)形態(tài)研究很多，但缺乏綜合系統(tǒng)的研究，特別是缺乏從歷史的縱向角度進(jìn)行的系統(tǒng)研究，至今沒有一部按學(xué)術(shù)規(guī)范編撰的完整的中國共產(chǎn)黨革命精神史。這對于黨史學(xué)科的發(fā)展無疑是個缺憾，也會對中國共產(chǎn)黨革命精神的更為深入的研究造成不利影響。當(dāng)前，弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神對于樹立社會主義核心價值觀、加強(qiáng)執(zhí)政黨的先進(jìn)性純潔性建設(shè)發(fā)揮著日益重要的作用，其已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的重要課題。所以，無論是從黨史學(xué)科建設(shè)和黨史研究而言，還是從黨的事業(yè)發(fā)展要求和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，都非常有必要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨革命精神史的研究。

研究一個學(xué)科的前提是對它的科學(xué)性給以明確的定位。作為貫穿于中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展全過程的中共革命精神史，它的學(xué)科定位是與中共黨史相統(tǒng)一的，只有把中共革命精神史放到整個中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的大背景下研究，才能確立中共革命精神史的科學(xué)地位。中共革命精神史是研究中國共產(chǎn)黨歷史上各個時期革命精神的產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程和規(guī)律的一門系統(tǒng)的學(xué)科。就其研究對象來說，中共革命精神史不僅要研究黨的革命精神，而且要研究黨的革命實(shí)踐;不僅要研究革命精神與革命實(shí)踐的互動，而且要研究革命精神形成發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、社會背景;不僅要研究革命精神自身的內(nèi)涵和發(fā)展過程，還要研究與其他革命精神相比較而呈現(xiàn)出的精神特質(zhì)。

中共革命精神史研究的基本范疇主要包括中共革命精神的理論基礎(chǔ)、思想聯(lián)系、歷史背景、主要內(nèi)容、發(fā)展規(guī)律、社會作用、時代價值等。其重點(diǎn)是要在歷史視野中系統(tǒng)地梳理中共革命精神的具體表現(xiàn)形態(tài)，在相互關(guān)聯(lián)中全面考察革命精神各種具體表現(xiàn)形態(tài)的內(nèi)涵特點(diǎn)、個性共性，全面分析中共革命精神在各個歷史時期發(fā)生發(fā)展、傳承弘揚(yáng)的過程和規(guī)律。中國共產(chǎn)黨革命精神史研究必須堅持科學(xué)性與實(shí)踐性原則，歷史地考察中國共產(chǎn)黨革命精神孕育的土壤、形成發(fā)展的堅實(shí)基礎(chǔ)、理論源泉、歷史淵源及宏觀背景。要完成好研究任務(wù)，不僅要堅持黨史學(xué)的研究原則與方法，還需要借鑒歷史學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、社會心理學(xué)和行為科學(xué)等學(xué)科的研究理論和方法，進(jìn)行綜合性、交叉性研究，使中共革命精神史的研究更系統(tǒng)、更科學(xué)。

二、民主革命時期中共革命精神史的時期劃分

分期問題的研究是中共革命精神史研究的重要問題。因?yàn)榉制趩栴}是中共革命精神史的專業(yè)研究和學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)問題，涉及對中共革命精神史的主線、階段性特征的基本認(rèn)識和基本評價。

中共革命精神是貫穿中國共產(chǎn)黨歷史全過程的，因此，中共革命精神史研究時間范圍應(yīng)該自建黨至今。作為中共黨史的專題史，中共革命精神史的時期劃分應(yīng)該和中共黨史的時期劃分保持相對一致，并體現(xiàn)精神史的特點(diǎn)。中共革命精神史總體上可劃分為民主革命時期的革命精神、社會主義革命和建設(shè)時期的革命精神、改革開放時期的革命精神三個發(fā)展階段。其中每個時期又可分為若干個發(fā)展階段。

民主革命時期的中共革命精神可分為四個發(fā)展時期:

(一)初步形成階段:建黨初期和大革命時期的革命精神

這一時期從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年大革命失敗。這一時期是中國共產(chǎn)黨的幼年時期。新文化運(yùn)動的興起有力地推動中國革命引向思想文化層面的深刻變革，五四運(yùn)動又使馬克思主義得以在中國廣泛傳播，一批年輕知識分子接受了科學(xué)社會主義的思想，并把產(chǎn)生于西方的最先進(jìn)的科學(xué)理論用于指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建以后，即進(jìn)入了轟轟烈烈的大革命時期。在這一時期，黨雖然受到了來自“左”和右的干擾，經(jīng)過了多次失敗，但中國共產(chǎn)黨人在建黨活動和其他革命實(shí)踐活動中所體現(xiàn)出來的探索救國救民真理的勇敢執(zhí)著精神影響深遠(yuǎn)。這一時期形成了紅船精神、黃埔精神、北伐精神等革命精神，其中以紅船精神為時代標(biāo)志。

(二)漸次展開階段:土地革命戰(zhàn)爭時期的革命精神

這一時期從1927年南昌起義到1936年紅軍長征勝利結(jié)束。土地革命戰(zhàn)爭時期是中國革命歷史上一個極為重要的關(guān)鍵時期，是黨的工作重心從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的時期，是開辟農(nóng)村包圍城市這一有中國特色的革命道路時期，是黨的建設(shè)、紅色政權(quán)建設(shè)和人民軍隊建設(shè)的奠基時期。這一時期也是毛澤東思想開始形成的時期，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開始第一次歷史性飛躍的時期。在這一時期先后形成了八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神等具有鮮明特征的革命精神。

(三)全面呈現(xiàn)階段:延安時期的革命精神

這一時期從1937年到1947年。延安是中國抗日戰(zhàn)爭的總后方，毛澤東在延安生活和戰(zhàn)斗了10個春秋。在延安時期，以毛澤東的一系列重要著作的發(fā)表為標(biāo)志，毛澤東思想迅速成熟。毛澤東思想的成熟，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。與其相一致，中國共產(chǎn)黨的革命精神的各種特質(zhì)在延安時期的革命實(shí)踐中得到全方位的展現(xiàn)，形成了具有集大成意義的延安精神。南泥灣精神、抗大精神、白求恩精神、張思德精神、太行精神、延安整風(fēng)精神等都是延安精神的重要組成部分。

(四)勝利發(fā)展階段:西柏坡時期的革命精神

這一時期從1948年毛澤東率中共中央來到西柏坡起，到1949年黨中央進(jìn)入北平為止。在西柏坡時期，中共中央指揮了三大戰(zhàn)役，召開了具有深遠(yuǎn)歷史意義的七屆二中全會。在這一時期，中國革命力量摧枯拉朽，氣勢磅礴，推翻了三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。在這一時期，中國共產(chǎn)黨人緊緊把握由新民主主義革命向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史主題，完成了解放全中國的歷史任務(wù)，同時對如何建設(shè)新中國、如何加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重大課題進(jìn)行理性思考和積極實(shí)踐，形成了對新中國具有重要?dú)v史影響的以西柏坡精神為標(biāo)志的革命精神。大別山精神、沂蒙精神等革命精神是西柏坡精神在不同地域的共同表現(xiàn)。

三、民主革命時期中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史坐標(biāo)

中國共產(chǎn)黨革命精神在民主革命時期的各個階段形成了一些具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在過去，研究者較多地歸納為四大革命精神:井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神。近年，隨著蘇區(qū)精神研究影響的不斷擴(kuò)大，特別是習(xí)近平在“紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”的講話發(fā)表之后，開始有研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。筆者認(rèn)為，從中共革命精神史的完整性和科學(xué)性來考察，五種革命精神說雖然比四種革命精神說有所進(jìn)步，但還是沒有反映中國共產(chǎn)黨建黨以后整個大革命時期中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)史，還是不完整的。本文認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期和大革命時期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國共產(chǎn)黨民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的“六種革命精神”。

(一)紅船精神:中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)

紅船精神，在時間上不僅指一大在嘉興南湖紅船的一天，還應(yīng)該包括中國共產(chǎn)黨的締造者們開展創(chuàng)建共產(chǎn)黨組織活動的全過程，包括建黨初期開展革命活動所體現(xiàn)出來的革命精神。從這個意義上來說，紅船精神是中國共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)。紅船精神的定位使中共革命精神史與中共黨史在時間序列上的一致性得到實(shí)現(xiàn)。關(guān)于紅船精神的內(nèi)涵，習(xí)近平曾在2005年6月21日發(fā)表了題為《弘揚(yáng)紅船精神，走在時代前列》的文章，指出“紅船精神”的內(nèi)涵就是:開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神。[1]“走在時代前列”是紅船精神的核心特征。共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了走在時代前列的精神，開天辟地，敢為人先，用產(chǎn)生于西方的最先進(jìn)的科學(xué)理論指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐，從此一個落后的半殖民地半封建社會的舊中國在共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下走上了一條光明大道。

(二)井岡山精神:中國特色革命道路的開路先鋒

井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中培育和形成的一種革命精神。關(guān)于井岡山精神的內(nèi)涵，2001年江澤民在視察江西時作了精辟的概括:“堅定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”其核心特征就是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個擺在中國共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問題。蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒有現(xiàn)成答案。毛澤東曾指出:“土地革命時期，我們在井岡山建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，點(diǎn)燃了‘工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火’。井岡山的斗爭，指出了農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的新方向?！盵2](P116)在白色恐怖的包圍中，革命力量雖然還很弱小，但革命先輩們能創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，開辟一條中國革命的勝利道路，就是因?yàn)閳猿职l(fā)揚(yáng)了勇于開拓、敢闖新路的革命精神。

(三)蘇區(qū)精神:建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐

蘇區(qū)精神的最后價值定位使中共革命精神史的完整序列形成成為可能。習(xí)近平2011年11月4日明確提出:“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”[3]以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神正式成為與井岡山精神、長征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”。共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時期開始形成的。毛澤東在全國二蘇大會上提出:“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題?！磺羞@些群眾生活上的問題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上?！盵2](P138)蘇區(qū)的各級黨政軍干部及其工作人員自覺踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活，真心為群眾著想，積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。蘇區(qū)人民在那艱難困苦的崢嶸歲月里，節(jié)衣縮食，積極生產(chǎn)，全力支持紅軍和蘇維埃政權(quán)?！耙恍臑槊瘛钡奶K區(qū)精神的弘揚(yáng)，其直接意義就是使共產(chǎn)黨和蘇維埃政府得到廣大蘇區(qū)人民的真心擁護(hù)。

(四)長征精神:革命英雄主義的恢弘篇章

關(guān)于長征精神的內(nèi)涵，沒有統(tǒng)一的表述，其中黨史專家石仲泉的分析比較全面。他認(rèn)為長征精神的內(nèi)涵包括五個方面:對革命的無限忠誠和對黨的堅定信念;不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲;實(shí)事求是的思想路線和機(jī)動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù);顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)、互助友愛的高尚品德;緊緊依靠人民群眾，獲得人民群眾的支援與幫助。[4]長征精神的核心特征是什么?常見的觀點(diǎn)是實(shí)事求是、獨(dú)立自主的精神，這主要指在長征中的遵義會議上，中共獨(dú)立自主地依靠自己的力量解決了中國革命的實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)了重大的歷史轉(zhuǎn)折。放在整個黨史中來看，遵義會議無疑是長征中最具有歷史里程碑意義的事件，但從革命精神史的角度來看，通過與其他革命精神進(jìn)行歷史比較，長征精神的核心特征應(yīng)該是革命英雄主義。長征，無論在中國軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩。長征中紅軍所表現(xiàn)出來的不畏千難萬險，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時空界限，深入人心，有口皆碑，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹立了一座豐碑?！袄鄄焕?，想想革命老前輩;苦不苦，想想紅軍長征二萬五”，長征精神已經(jīng)成為鼓舞人們不畏艱難險阻、敢于奮力向前的精神動力。

(五)延安精神:革命精神的集中呈現(xiàn)

延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分展示。最突出的表現(xiàn)在三個方面:一是延安時期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟，陜甘寧邊區(qū)政府被譽(yù)為“民主的政府，廉潔的政府”。二是延安時期用實(shí)事求是來概括黨的思想路線?！皩?shí)事求是”的思想貫穿于整個延安整風(fēng)運(yùn)動。三是在延安時期提出“自己動手，豐衣足食”，開展了大生產(chǎn)運(yùn)動，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時期，中共首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神促進(jìn)理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義中國化。正是這種實(shí)事求是的精神，吸引了數(shù)以萬計的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是這種實(shí)事求是的精神，形成了改造中國社會的巨大能量，使中國革命面貌煥然一新。

(六)西柏坡精神:邁入新中國殿堂前的精神洗禮

西柏坡精神的內(nèi)涵包括:“兩個務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[2](P1439);“兩個敢于”即敢于斗爭、敢于勝利的精神，中國共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時機(jī)，展開戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國革命勝利的膽識和氣魄;“兩個善于”的精神，即毛澤東在黨的七屆二中全會上提出的“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”[2](P1438)的科學(xué)精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時期向建設(shè)時期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東指出:“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長?！盵2](P1439)所以，毛澤東將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來認(rèn)識，并作為中國共產(chǎn)黨人長期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對執(zhí)政后發(fā)展趨勢的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。

縱觀民主革命時期的中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過程中積累的最寶貴的精神財富。這六種革命精神一脈相承，前后銜接，在歷史發(fā)展的不同階段樹起了一座座豐碑，在民主革命時期的中共黨史上形成完整的精神序列。正是這一革命精神，凝聚了無窮的革命力量，歷盡千難萬險，奪取了中國新民主主義革命的偉大勝利。在社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放時期，中國共產(chǎn)黨在繼承和弘揚(yáng)民主革命時期的革命精神傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，又賦予其時代內(nèi)涵，使革命精神不斷呈現(xiàn)出既有共性又有時代特征的新的表現(xiàn)形態(tài)。

[1]習(xí)近平．弘揚(yáng)紅船精神，走在時代前列[N]．浙江日報，2005－06－21．

[2]毛澤東選集(第1卷)[M]．北京:人民出版社，1991．

[3]習(xí)近平．在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上的講話[N]．人民日報，2011－11－05．

[4]石仲泉．長征精神是黨的先進(jìn)性之魂[N]．文匯報，2006－10－22．