●王天麗(新疆維吾爾自治區(qū)圖書館，烏魯木齊 830000)

1 一體多元化下的新疆文化特點(diǎn)

新疆地處歐亞大陸交匯處,與8個(gè)國(guó)家為鄰，邊境線長(zhǎng)達(dá)5400多公里，是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流大動(dòng)脈的樞紐地帶,有著不可復(fù)制的人文環(huán)境。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始,新疆就與中原、蒙古高原、西伯利亞、中亞、印度次大陸乃至西亞、歐洲、非洲等地有頻繁的交流往來,眾多的民族生息繁衍于此,各種族、民族遷徙往來，成為多元文化社會(huì)的承載主體。公元前60年，西漢在西域設(shè)立都護(hù)府，標(biāo)志著新疆正式納入中國(guó)版圖。

季羨林先生在《敦煌學(xué)、吐魯番學(xué)在中國(guó)文化史上的地位和作用》中說:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個(gè):中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭,再?zèng)]有第五個(gè);而這四個(gè)文化體系匯流的地方只有一個(gè),就是中國(guó)的敦煌和新疆地區(qū),再?zèng)]有第二個(gè)?！睗h代、隋唐時(shí)期官府就對(duì)新疆地區(qū)實(shí)施行之有效的管理和開拓，隨著“絲綢之路”的繁榮，突厥文化、唐代漢文化、吐蕃文化、粟特文化不斷幅射、滲透到新疆各民族文化之中。[1]與此同時(shí)，每個(gè)民族都在新疆這片古老傳奇的地域上創(chuàng)作了自己的文明，因地制宜將這些文化和信息附著在不同的載體之上，文化典籍、民間美術(shù)、樂器、音樂、舞蹈、雜技、習(xí)俗等等；絢麗多彩的服飾文化，五味俱全的飲食文化，風(fēng)格各異的民居文化、特色鮮明的人生禮俗，民間醫(yī)藥等民間文化遺產(chǎn)等等，傳遞著濃烈的文化信息。2010至2011年“新疆歷史文獻(xiàn)和古籍保護(hù)成果展”，先后在烏魯木齊、北京展出，期間展出了從先秦至明清2000余年間關(guān)于新疆的重要文獻(xiàn)文物320件，涵蓋22種各民族文字的木簡(jiǎn)、文書、古籍、拓片等類型文獻(xiàn)，其中超過半數(shù)為現(xiàn)今僅存的孤本，新疆文化以其獨(dú)特的魅力再次吸引了世人的目光。[2]

2 公共圖書館在新疆多元文化傳承和保護(hù)工作中的社會(huì)責(zé)任

保存和傳承民族文化，收藏所有民族文化的各種文獻(xiàn)信息資源，讓不同民族的每一位讀者都在圖書館感受到對(duì)本民族文化的認(rèn)同和認(rèn)可，平等地獲取多元的文獻(xiàn)信息知識(shí)，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)保障各民族讀者的基本閱讀權(quán)利。尤其在邊疆多民族地區(qū)，文化更具有凝聚人心、安民穩(wěn)邊的社會(huì)和政治意義。因此，公共圖書館在傳承和保護(hù)、建設(shè)一體多元化的民族文化中有著不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

目前，新疆地區(qū)有各級(jí)公共圖書館103所，從業(yè)人員近千人，總藏書量達(dá)1210.03萬冊(cè)，年流通人次425.02萬人次，尤其在地域文化信息資源的傳承、保護(hù)和建設(shè)方面進(jìn)行了積極的實(shí)踐和探索。以新疆維吾爾自治區(qū)圖書館為例，目前收藏各類文獻(xiàn)232.89萬冊(cè)(件)，其中紙質(zhì)210余萬冊(cè)(件)，包括維吾爾文、哈薩克文、柯爾克孜文、蒙古文、錫伯文等5個(gè)少數(shù)民族語種文獻(xiàn)16萬冊(cè)(件)；館藏古籍11萬余冊(cè)(件)，其中包括察合臺(tái)文、阿拉伯文、波斯文等珍貴少數(shù)民族文獻(xiàn)920冊(cè)(件)；地方文獻(xiàn) 4萬冊(cè)(件)，收藏的重點(diǎn)有全疆各地區(qū)的統(tǒng)計(jì)年鑒、行業(yè)年鑒、志書、區(qū)志、縣志，新疆各少數(shù)民族歷史概況、少數(shù)民族民俗風(fēng)情介紹等。在文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化建設(shè)方面，啟動(dòng)了“少數(shù)民族文獻(xiàn)聯(lián)合編目工程”，完成維吾爾文15115種，3萬多冊(cè)圖書編目工作，編制了《維吾爾文館藏書目》；同時(shí)新疆地方文獻(xiàn)全文數(shù)字化工作全面啟動(dòng)，借助“文化信息資源共享工程”，建立了新疆影視資源、新疆歌舞、新疆“雙語”、新疆風(fēng)光、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等數(shù)據(jù)庫；在保護(hù)和開發(fā)少數(shù)民族古籍方面，開展了新疆少數(shù)民族古籍征集和修復(fù)工作，完成了《新疆少數(shù)民族古籍定級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》。

但從全疆文獻(xiàn)收藏范圍看還存在著一些問題：如，文獻(xiàn)信息征集方面，局限于正式出版物和紙質(zhì)文獻(xiàn)，對(duì)非紙質(zhì)文獻(xiàn)、非正式出版物、非物質(zhì)民間文化的收集整理還很欠缺，文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化程度不高，文獻(xiàn)開發(fā)研究能力、自建數(shù)據(jù)庫能力較弱，區(qū)域范圍內(nèi)或跨區(qū)域的文獻(xiàn)信息資源的開發(fā)和利用的協(xié)作協(xié)調(diào)機(jī)制不健全。

3 多元文化背景下的新疆地區(qū)公共圖書館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)

3.1 重視少數(shù)民族文獻(xiàn)信息資源和地方文獻(xiàn)的征集工作

少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)是具有民族特色、地方特色的區(qū)域性文獻(xiàn)。歷來是各級(jí)公共圖書館的收藏重點(diǎn)。但是，由于受經(jīng)濟(jì)條件限制，以及對(duì)“傳統(tǒng)館藏文獻(xiàn)”認(rèn)識(shí)的狹隘性，新疆地區(qū)公共圖書館在文獻(xiàn)信息資源建設(shè)方面一直重視紙質(zhì)文獻(xiàn)和正式出版物。大多數(shù)公共圖書館在地方文獻(xiàn)和少數(shù)民族文獻(xiàn)征集中，與當(dāng)?shù)馗鞒霭嫔缃⒊世U、訂購合同，自治區(qū)圖書館少數(shù)民族文字正式出版物收藏率達(dá)到了100%，其他文獻(xiàn)來源渠道很少。由于新疆文化載體形式豐富多樣，民間收藏很豐富，除了文化典籍以外，非物質(zhì)文化占據(jù)重要位置。在文獻(xiàn)信息資源收集方面，只依托固定的訂購渠道是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要拓寬視野，進(jìn)一步明確收藏范圍，將非正式出版物、優(yōu)秀視聽資源、電子資源、學(xué)術(shù)研究論文、民間文獻(xiàn)納入收藏視野；建立與文化文物保護(hù)單位、地方民間作者學(xué)者、文史單位的聯(lián)系制度，摸清文獻(xiàn)信息資源的分布情況；另外，應(yīng)由自治區(qū)級(jí)圖書館牽頭，各級(jí)公共圖書館共同參與，成立文獻(xiàn)信息資源征集隊(duì)伍，建立文獻(xiàn)信息資源征集網(wǎng)絡(luò)，形成文獻(xiàn)傳遞和交換制度。同時(shí)，拿出一定的資金委托當(dāng)?shù)匚幕瘑挝换驘嵝恼叽骷约哟蟛⑼卣姑耖g文獻(xiàn)信息資源和非正式出版物的征集力度和有效征集途徑。

3.2 加快少數(shù)民族文獻(xiàn)信息資源和地方文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)步伐

目前，新疆地區(qū)文獻(xiàn)信息資源的數(shù)字化建設(shè)剛起步，地區(qū)、縣級(jí)館文獻(xiàn)信息資源數(shù)字化建設(shè)多停留在回溯建庫、書目數(shù)據(jù)化階段，數(shù)字化水平較低。而且對(duì)文獻(xiàn)開發(fā)的隨意性較普遍，著錄數(shù)據(jù)不規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，難以適應(yīng)數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的需求，使得地方文獻(xiàn)和少數(shù)民族文獻(xiàn)無法實(shí)現(xiàn)資源共享。因此，文獻(xiàn)信息資源的數(shù)字化建設(shè)，自治區(qū)(省級(jí))圖書館要發(fā)揮對(duì)全疆文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，根據(jù)本地區(qū)文化特點(diǎn)，科學(xué)論證，制定標(biāo)準(zhǔn)，在注重文獻(xiàn)信息內(nèi)容的多樣性和文化的多元性、語言表述的多語種性等基礎(chǔ)上，制定少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫共建共享的管理規(guī)范和著錄標(biāo)準(zhǔn)，將特色數(shù)據(jù)庫建設(shè)納入全國(guó)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的總體規(guī)劃中。同時(shí)，大力加強(qiáng)區(qū)域合作，開發(fā)建設(shè)區(qū)域性數(shù)字圖書館網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)全疆域內(nèi)公共圖書館文獻(xiàn)信息資源的共建共享。

3.3 加強(qiáng)少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)的研究開發(fā)工作

加強(qiáng)少數(shù)民族文獻(xiàn)和地方文獻(xiàn)研究開發(fā)工作，首先對(duì)現(xiàn)有館藏分類整合，編制專題索引以充分揭示館藏，并對(duì)優(yōu)秀文獻(xiàn)進(jìn)行再造出版，這是對(duì)特色文獻(xiàn)保存?zhèn)鞒械淖罴逊椒?。同時(shí)要注重對(duì)館外文獻(xiàn)的開發(fā)利用，新疆文化載體形式多樣，形成典籍的只是其中一小部分，大多數(shù)非典籍載體的文化不易保存，大量口述文化散落民間，不易收集。如新疆少數(shù)民族民間文學(xué)中“口傳文化”占了重要的比重，三大英雄史詩《瑪納斯》 《江格爾傳》 《格薩爾王傳》，在新疆天山南北、荒漠草原，以民間藝人的說唱形式代代流傳。維吾爾族的“十二木卡姆”、哈薩克族的“阿肯彈唱“、回族“花兒”也是歷史悠久，承傳不息。這些靠傳承人傳播繼承的文化遺產(chǎn)，很難納入圖書館文獻(xiàn)信息資源的收藏行列，在圖書館收藏技術(shù)日益先進(jìn)的前提下，應(yīng)更多利用拍攝、錄音、復(fù)制、縮微、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化等手段，將民間優(yōu)秀文化整理研究，并開發(fā)成產(chǎn)品。今年自治區(qū)圖書館與新疆財(cái)經(jīng)學(xué)院紀(jì)錄片工作室合作，組織專業(yè)人員登上帕米爾高原，深入昆侖山區(qū)開展《新疆少數(shù)民族節(jié)日志》 《新疆少數(shù)民族口述歷史》的拍攝錄制，取得了寶貴的一手資料，極大地豐富了館藏資源并提升了館藏質(zhì)量。

3.4 加強(qiáng)區(qū)域合作，建立文獻(xiàn)信息資源共建共享機(jī)制

新疆民族文化的共同性和不可分割性，決定了在民族文化建設(shè)方面可跨出省或行業(yè)形成共同開發(fā)研究的領(lǐng)域，特別是公共圖書館在文獻(xiàn)信息交流、傳遞、數(shù)據(jù)庫建設(shè)、文獻(xiàn)信息資源開發(fā)、整理等方面，與地、州、市、縣的各級(jí)、各類圖書館建立起地方民族文獻(xiàn)信息資源的共建共享體系，達(dá)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，資源共建共享的多元文化文獻(xiàn)信息交流平臺(tái)。[3]

同時(shí)，加強(qiáng)與博物館、檔案館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位、考古等文化機(jī)構(gòu)的文化信息資源共建共享。圖書館、博物館、檔案館，在文獻(xiàn)保存、整理等方面有許多共同之處，應(yīng)互相交流經(jīng)驗(yàn)，互通有無。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位、考古等文化機(jī)構(gòu)在文化、文物的發(fā)掘與研究中，會(huì)形成大量文獻(xiàn)，圖書館可以在文獻(xiàn)信息資料記錄、整理、保存方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，共同開拓學(xué)術(shù)視野，擴(kuò)展研究空間，以增強(qiáng)圖書館自身的創(chuàng)造能力和研究能力，補(bǔ)充和完善館藏資源。

[1] 陳旭．論新疆多元民族文化的多源生成與發(fā)展[J]．貴州民族研究，2007(4)：90－94.

[2] 潘衍．新疆古籍保護(hù)成果展開幕[N]．人民日?qǐng)?bào)，2011－01－27(海外版).

[3] 尹光華，李海燕．文化多樣性與民族地區(qū)圖書館的多元文化服務(wù)[J]．圖書館理論與實(shí)踐，2012(10)72－74.