戴國仙

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂陶作為我國民間工藝的一大門類，經(jīng)過百年的滄桑巨變.因著它獨(dú)一無二的資源優(yōu)勢，在紫砂藝人的不懈努力下，陶瓷藝術(shù)飛速發(fā)展。工匠們巧奪天工的制作技藝，使得紫砂器形豐富多樣、內(nèi)容包羅萬象、造型千奇萬狀，逐步演變成別具特色的紫砂藝術(shù)品。明末清初紫砂的發(fā)展，隨著文人的參與制作，紫砂形式融合書法、繪畫、民間藝術(shù)，使得紫砂擁有豐厚的文化內(nèi)容，因而更集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)精髓。

紫砂花貨的藝術(shù)魅力

紫砂藝術(shù)造型品類中，紫砂花貨是最貼近民族傳統(tǒng)文化的。紫砂花貨制作有著豐富的工藝和藝術(shù)表現(xiàn)手法。紫砂作為一種泥塑藝術(shù)，擁有豐富的表現(xiàn)力，而花貨的表現(xiàn)形式又更加豐富。紫砂作為一種藝術(shù)離不開生活，而花貨是最能表現(xiàn)生活的一種形式。

紫砂花貨的鼻祖供春所作的樹瘤壺也稱之為“供春壺 ”，它的成型技法體現(xiàn)了一個實(shí)實(shí)在在的自然物體，大銀杏樹的樹癭，并刻上樹癭上的花紋，壺體表現(xiàn)尤為自然。這把壺也是紫砂花貨的經(jīng)典，標(biāo)志著紫砂與大自然結(jié)下了不解之緣，自然成就了獨(dú)特的紫砂花器藝術(shù)。20世紀(jì)五十年代，蔣蓉大師創(chuàng)作“荷花壺”的時候，正逢炎炎夏日。正是她通過對大自然中荷花的細(xì)致入微的觀察，才有如此惟妙惟肖的荷花壺出現(xiàn)。

這些紫砂花貨中的代表作，生動地再現(xiàn)了中華民族的生活畫卷，經(jīng)過藝術(shù)提煉、創(chuàng)造，自如的運(yùn)用于紫砂的作品之中，形態(tài)、造型逼真，融合了藝術(shù)美感與自然生趣，有妙趣天成之感，也充分說明了傳統(tǒng)的紫砂花貨藝術(shù)深深地扎根于民間生活。歷代的紫砂工藝師門將更多的民族藝術(shù)與傳統(tǒng)工藝融合到花器藝術(shù)中，所以從紫砂花貨的觀察和鑒賞中也能認(rèn)識到紫砂的魅力所在，發(fā)現(xiàn)自然之美。

《梅樁壺》的創(chuàng)作特色

梅樹是大自然中平常的植物，梅花是中國傳統(tǒng)名花，不僅因其清俊雅逸的風(fēng)度令古今騷人墨客對它大加贊賞，更以它的冰肌玉骨、凌霜斗雪被喻為民族的精華而為世人所敬重。梅花以它的堅貞不渝、高潔、堅強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，因此梅又常被民間作為傳春報喜的吉祥象征。清康熙年間的宜興紫砂藝人陳鳴遠(yuǎn)也尤愛花貨藝術(shù)，他制作的梅樁壺用極富生態(tài)的殘梅樁、樹皮及纏枝組成，作品類似一件強(qiáng)而有力的雕塑，壺上的梅花是用堆花手法，將有色的泥漿堆積塑造成型，栩栩如生。

此款《梅樁壺》寫意生動，與陳鳴遠(yuǎn)的梅樁壺有異曲同工之妙，造型語言也有紫砂花貨的藝術(shù)魅力?；ㄘ泬匾苑律鸀橹鳎憩F(xiàn)自然界動、植物的形態(tài)。以梅入壺也是紫砂花貨傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典代表。此梅樁壺整體結(jié)構(gòu)合理，上面的一些節(jié)疤也都很清晰、自然，妙趣橫生。

《梅樁壺》將壺身、壺嘴、壺把做得穩(wěn)妥古拙、枝干蒼勁，壺嘴和壺把，似兩根茁壯生長的短枝，伸展自然，堅硬挺拔，象征著堅強(qiáng)和不屈。從整體看，此壺以雕塑藝術(shù)手法制作。一段蒼老古拙的梅樁，惟妙惟肖。壺把尾端伸出一段梅枝，梅枝上點(diǎn)點(diǎn)梅花堆花塑造。壺鈕處胥出梅花，疏影橫斜、暗香動人。壺身飽滿類似圓柱體，微微向壺嘴處傾斜，整個造型，洋溢著無比的朝氣，讓人感到了春天來到的勃勃生機(jī)。此壺之情態(tài)讓人品味梅樹生長中所經(jīng)歷的滄桑歷程，寓意生命的堅韌和頑強(qiáng)。

紫砂花貨的歷程生生不息的根本所在，是自然藝術(shù)的延伸，作為紫砂花貨工藝師，不但要有豐富的想象力，同時需具備高超的技藝，以花貨獨(dú)特的藝術(shù)魅力征服紫砂愛好者，將紫砂的藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，把自然造物的神奇與紫砂藝術(shù)的魅力完美結(jié)合。

[1]《宜興茶具－中國雅趣品錄》 臺灣禧美術(shù)館

[2]《中國紫砂大師(精)》上海古籍出版社

[3]《紫砂茶壺的造型與鑒賞》江蘇人民出版社