王乾榮

有一種行為，叫“強(qiáng)盜行徑”，奉行著“強(qiáng)盜邏輯”。強(qiáng)盜邏輯，就是蠻不講理，或者只說歪理，等于把理滅了，也屬不講理。俗語“有理走遍天下”，為正理；有人“渾不講理”，卻要“走遍天下”，無以名之，即喚“強(qiáng)盜邏輯”。

您想想，您從甲地去往乙地，須過一山隘，正走著，忽然崖邊跳出一蒙面大漢，“呔”，一聲斷喝，朗聲道：“此路我開，此樹我栽，從此處過，拿買路錢來！”不乖乖就范，小命堪憂，您只有忍氣吞聲舍財(cái)保命完事。其實(shí)那路那樹，全為公物，不屬于這人，他卻強(qiáng)行霸占，用以斂財(cái)，諢曰“剪徑”，乃是“強(qiáng)盜邏輯”支撐下的“強(qiáng)盜行徑”。

強(qiáng)盜，強(qiáng)盜，既強(qiáng)且盜，先震懾你，再攫你錢財(cái)，就是不講理，即斷無跟這類人講理的空間。

話說湘西有座小城鳳凰，因其風(fēng)光秀美，更因出了大作家、大畫家、大政治家沈從文、黃永玉、熊希齡而聞名。人怕出名豬怕壯，一地出了名，也“遭殃”。得天獨(dú)厚，變成旅游勝地，可掙錢，借以宣揚(yáng)本埠文化，是好事；無奈咱國處處人海，名勝之地游人如織如沸，有意無意間，把頗具價(jià)值的文物、景觀統(tǒng)統(tǒng)糟蹋。鳳凰城，有點(diǎn)首當(dāng)其沖的意味，把持不住啦，病急亂投醫(yī)，城門設(shè)卡收費(fèi)限人流，也等于叫您“留下買路錢”——我聯(lián)想，此舉，即在“這一點(diǎn)”上，跟強(qiáng)盜行徑沾點(diǎn)兒邊，而背后是否隱了強(qiáng)盜邏輯，兩說著。

我沒去過鳳凰，但聽說那里一座城門前面，流過一條寬河，河上橫一窄窄木橋，以石為墩，兩人相向，須側(cè)身而過，是當(dāng)年出城入城唯一通道。幾經(jīng)滄桑，“城頭變幻大王旗”（魯迅詩），如今是哪個(gè)“大王”舉大旗，設(shè)“票卡”于此，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫進(jìn)，我不得而知。

可設(shè)“票卡”，是解決人多為患的最佳辦法或“首選”之法嗎？預(yù)告信息，開發(fā)景點(diǎn)資源，設(shè)置合理游覽線路分流等等，都試驗(yàn)過了嗎？

不先設(shè)法“開源”、“疏導(dǎo)”，一味迷信于“堵”，終非良方，這個(gè)不說了。

且看，問題更在于那不是很局限的一個(gè)小圈圈，一個(gè)只供少數(shù)人玩弄權(quán)柄的紫禁城，而是眾多百姓吃喝拉撒、休養(yǎng)生息、自由出入了千百年的一座民間小城——城雖小，也具有一切城之元素、功能，是與外面大千世界脈脈相通的市井之“城”。從古至今，在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫，不曾戒嚴(yán)的情況下，把一座城“封”了，我之未聞。便是戒嚴(yán)，一定時(shí)候持了“良民證”，也是可以出入的。當(dāng)然如今鳳凰并未斷絕“外人”出入城門，只是叫人“留下買路錢”，實(shí)現(xiàn)“以錢堵人”目的而已。也許您聽這“封”字不無刺耳，但人不能自由出入，實(shí)質(zhì)上無異于“被封”。

鳳凰城是國家的，老百姓的，不是哪位的私家園林。今天鳳凰可以封，類推，明天平遙、敦煌、洛陽、杭州、西安（漢唐古長安）……乃至北京城，也可以大封特封呀，連“開封”，恐怕也會(huì)“封”而不“開”呢——哪座文化名城不是人頭攢動(dòng)，大家都想往里鉆？哪個(gè)城的主事者，跟錢有仇？到那時(shí)，國中遍立大大小小“土圍子”，蔚為大觀，堪稱世界之最，方顯摩登于全球呢。國家名山佳園，已盡數(shù)被“圍”，如果連城也“圍”了，叫老百姓情何以堪！

鳳凰城門收票，一張一百四十八元。新近報(bào)道說，從此，鳳凰外面游人駐足，望城而返，里面商鋪多蕭條，生意難做，客棧零入住。這叫什么？叫主其事者眼光如豆，渾然不懂“予之為取者，政之寶”之道也。不做有益于游人的事，就無從使旅游業(yè)得到更大收益。經(jīng)濟(jì)上受損，施政上跌份，人心上失譽(yù)，概曰“得不償失”。

【原載2013年5月20日《西安晚報(bào)·漫筆》】