■ 任勝利

追思科斯教授 重溫科斯定理

■ 任勝利

羅納德·哈里·科斯（Ronald H. Coase）——新制度經(jīng)濟學(xué)的鼻祖，產(chǎn)權(quán)理論奠基人。

驚悉科斯教授辭世消息，我的思想似乎停滯了。退休后離開產(chǎn)權(quán)市場的我，終于拿起了筆。此時此刻，我想起恩格斯在馬克思墓前的悼詞：“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到?！?/p>

20年前，我剛剛步入產(chǎn)權(quán)市場就有機會了解“科斯定理”。通讀了作者的不朽名篇《企業(yè)的性質(zhì)》和《社會成本問題》后，感到文章深入淺出，理解起來卻并不容易。后來，通過閱讀各種有關(guān)科斯理論的經(jīng)濟刊物后，才知道科斯教授是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟理論創(chuàng)立者之一，是當(dāng)代新制度經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人之一，也是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主。有了科斯定理，世界經(jīng)濟理論界是幸運的，改革開放的中國是幸運的，中國產(chǎn)權(quán)市場更是幸運的。

正如早期中國革命理論主要來自歐洲的馬克思主義一樣，科斯定理對我國的改革開放產(chǎn)生了重大影響。由科斯教授等經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)建的新制度經(jīng)濟學(xué)促進了中國社會主義市場制度體系建設(shè)?？扑菇淌陉U述的產(chǎn)權(quán)概念和產(chǎn)權(quán)理論，使新興的中國產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展有了堅實理論基礎(chǔ)。筆者在江西產(chǎn)權(quán)市場的創(chuàng)建和工作實踐中，深感科斯定理和科斯理論對產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展的引領(lǐng)作用無處不在。產(chǎn)權(quán)交易平臺出現(xiàn)的萍鋼、雪津、狗不理等國有產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)讓的著名案例中，精心策劃的交易程序和積極創(chuàng)新的交易方式，處處滲透著產(chǎn)權(quán)人吸收科學(xué)定理用于產(chǎn)權(quán)交易的智慧結(jié)晶。

科斯教授是一位“早熟”的經(jīng)濟學(xué)家。22歲寫成、27歲公開發(fā)表《企業(yè)的性質(zhì)》，奠定了產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)；他提出了“產(chǎn)權(quán)的界定是市場交易必不可少的前提”，進一步闡明了只有產(chǎn)權(quán)的清晰界定和足夠低的交易成本，才是市場交易的條件。正是對產(chǎn)權(quán)界定的科學(xué)理解，延伸出了交易成本的概念；他進而提出了只要產(chǎn)權(quán)能夠清晰的界定，且所有的交易成本為零，資源的利益效率與產(chǎn)權(quán)擁有者無關(guān)；他還進一步推論：只要產(chǎn)權(quán)能夠清晰界定，且所有交易成本為零，帕累托最優(yōu)將能夠?qū)崿F(xiàn)。以上就是當(dāng)代經(jīng)濟理論界對科斯產(chǎn)權(quán)理論的普遍解釋，被許多經(jīng)濟學(xué)家稱之為“科斯三定理”。在上個世紀30年代，青年學(xué)者科斯就洞察企業(yè)組織和交易成本的關(guān)系，首創(chuàng)了運用交易成本分析經(jīng)濟組織的方法，解釋了為什么企業(yè)組織能夠取代企業(yè)內(nèi)部交易而成為市場交易主體，解釋了為什么要素市場（包含資本市場）交易效率高于產(chǎn)品市場的現(xiàn)象。

科斯教授是一位低產(chǎn)、甚至是一個吝嗇文字的學(xué)者。在全世界獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的經(jīng)濟學(xué)家中，科斯教授的著作恐怕是最少的。但是，科斯教授區(qū)區(qū)幾萬字的論文前瞻性地提出了產(chǎn)權(quán)界定和交易成本對行為的決定性，因此，他的兩篇經(jīng)典著作成為不少經(jīng)濟學(xué)新分支的開山鼻祖。更為重要的是，他的經(jīng)典理論也使他有幸成為打開制度和組織新分析大門的第一人。教授之所以成為少產(chǎn)的學(xué)者，正是映射出他的治學(xué)嚴謹，反映出他對客觀規(guī)律的尊重和學(xué)無止境的探索。正如著名制度經(jīng)濟學(xué)家張五常教授撰文描述的那樣：“科斯受其導(dǎo)師阿諾德·普蘭特的影響，深信人只有看到和接觸到現(xiàn)實時，才能對某些事物有所理解。在其一生學(xué)術(shù)生涯中，他始終厭惡他所謂的黑板經(jīng)濟學(xué)，而熱衷于與現(xiàn)實世界相聯(lián)系的經(jīng)濟學(xué)?！逼鋵嵲诮裉炜磥恚粋€有道德良知和高尚情操的學(xué)者，著作多少并不重要，重要的是其著作能夠給人類經(jīng)濟活動提供先進的且經(jīng)得起長年檢驗的理論，從而給人類社會的演進提供切實可行的階梯。科斯教授正是這樣的學(xué)者，令我敬仰。

科斯教授又是一位高壽的產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)家。他的兩篇文章分別在1937年和1960年發(fā)表，直到1991年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎，時隔54年。這樣的時間長度說明教授的理論不僅在他的學(xué)術(shù)生涯早期不受重視，甚至長期并不為大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)家所認可?？墒牵扑菇淌诿鎸﹂L期處于學(xué)術(shù)低潮的環(huán)境，沒有感到清冷寂寞，也沒有牽強附會地改弦更張，急功近利地成為真理的懦夫。他在獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎時詼諧地說：“一個學(xué)者必須承認，如果他說的是錯的，立刻會有人指出來。至于如果他對了，他會指望最終看到人們接受他——只要他活得足夠長?！笨扑菇淌谝簧蛔兊淖非笳撬约簩W(xué)術(shù)生涯的最好詮釋。

改革發(fā)放30多年后的今天，產(chǎn)權(quán)不僅寫在黨中央的全會公報上，而且也成了官方通用語言；產(chǎn)權(quán)這個概念，也走進老百姓的生活，成為國人耳熟能詳?shù)目谡Z。盡管人們頭腦中產(chǎn)權(quán)的概念與科斯定理的產(chǎn)權(quán)表述內(nèi)涵不同，但是，從一個層面印證了科斯定理已經(jīng)深入老百姓的生活。更為重要的是，如何正確理解科斯定理，正確把握科斯教授等一批產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)家創(chuàng)立的產(chǎn)權(quán)理論，應(yīng)該是我們這些從事產(chǎn)權(quán)市場工作的產(chǎn)權(quán)人的必修課。我們是公開公平公正的產(chǎn)權(quán)市場，依據(jù)科斯定理，清晰界定產(chǎn)權(quán)，給各類產(chǎn)權(quán)提供低成本交易的機會，給各類產(chǎn)權(quán)和各類資源（包括公共資源），提供一個實現(xiàn)高效率配置和高產(chǎn)出效能的平臺，以規(guī)范交易在世界資本市場之林中展現(xiàn)自己的風(fēng)貌，應(yīng)當(dāng)是幾代產(chǎn)權(quán)人的探索和實踐。

我們產(chǎn)權(quán)人在改革開放的進程中應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科斯教授的治學(xué)精神，始終如履薄冰，不盲從，不固執(zhí)，不懈怠，一步一個腳印地走穩(wěn)妥發(fā)展之路，完成中華民族的復(fù)興之夢。我想，這可能也是大洋彼岸科斯教授的在天之靈對中國產(chǎn)權(quán)市場發(fā)展的夢。■