張靜

【摘要】通過奈達(dá)的功能對(duì)等理論對(duì)《傲慢與偏見》王科一譯本（以下簡(jiǎn)稱王譯）、孫致禮譯本（以下簡(jiǎn)稱孫譯）和張玲，張揚(yáng)譯本（以下簡(jiǎn)稱張譯）的對(duì)比，指出三個(gè)譯本各自的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)及三個(gè)譯本共同存在的一些問題；通過三個(gè)譯本中例子的對(duì)比分析，指出三個(gè)譯本是如何傳達(dá)原文的內(nèi)容和風(fēng)格，做到最大程度上與原文等值的。

【關(guān)鍵詞】功能對(duì)等；尤金·奈達(dá)；傲慢與偏見

簡(jiǎn)·奧斯?。↗aneAusten，1775－1817）是英國(guó)文學(xué)史上著名的以現(xiàn)實(shí)主義手法描繪18世紀(jì)末、19世紀(jì)初英國(guó)南方中產(chǎn)階級(jí)日常生活的女作家，以其獨(dú)特的女性視角和細(xì)致入微的觀察力給世人留下了六部不朽于世的作品。英國(guó)著名文學(xué)家和評(píng)論家基布爾（T.T.Kebble）說(shuō)：“簡(jiǎn)，奧斯汀是一位喜劇藝術(shù)家。”并認(rèn)為她“在純粹喜劇藝術(shù)方面僅次于莎士比亞”。英國(guó)十九世紀(jì)著名史學(xué)家、詩(shī)人和政論家托馬斯，馬科萊（ThomasMacauley）稱她為“寫散文的莎士比亞”。簡(jiǎn)，奧斯汀的杰出代表作《傲慢與偏見》，被稱為英國(guó)文苑的奇葩。英國(guó)作家毛姆在其《毛姆讀書隨筆》中說(shuō)：“我相信，廣大的讀者已經(jīng)認(rèn)定《傲慢與偏見》是奧斯汀的杰作。使一部作品成為經(jīng)典名著的，不是評(píng)論家們的交口贊譽(yù)、教授們的闡述研究或用作學(xué)校里的教科書，而是使一代又一代的眾多讀者在閱讀這部作品中得到的愉悅，受到啟迪，深受教益?！?/p>

一、文學(xué)作品翻譯的特點(diǎn)

文學(xué)作品的語(yǔ)言不僅與一般語(yǔ)言一樣，要求對(duì)事物反映得準(zhǔn)確，而且由于進(jìn)行了藝術(shù)加工，它比一般非文學(xué)語(yǔ)言要更加凝練、鮮明、生動(dòng)。同時(shí)，文學(xué)語(yǔ)言也不像一般理論語(yǔ)言那樣，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)義而不大強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)等方面的審美價(jià)值。無(wú)論從文學(xué)、美學(xué)還是語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)行考察，文學(xué)作品中的語(yǔ)言都具有與非文學(xué)語(yǔ)言不同的鮮明特征。正是文學(xué)語(yǔ)言豐富而細(xì)膩的表現(xiàn)性與鮮明而生動(dòng)的形象性以及凝聚于文學(xué)語(yǔ)體外在形式中的審美價(jià)值，決定了文學(xué)作品的翻譯必須特別注意作品語(yǔ)言的文學(xué)性和美學(xué)功能，更多地著力于對(duì)原文中的形象、意境、風(fēng)格、情調(diào)的轉(zhuǎn)換與移植，從而構(gòu)成了文學(xué)翻譯不同于非文學(xué)翻譯的顯著特點(diǎn)。因此，在文學(xué)作品的翻譯中，譯者的任務(wù)并不僅僅限于準(zhǔn)確地傳達(dá)原文深層結(jié)構(gòu)中的基本語(yǔ)義，還必須盡可能完整地將原文表層結(jié)構(gòu)中所包含的許多細(xì)微的關(guān)聯(lián)意義和暗含內(nèi)容轉(zhuǎn)換到譯文中去，這正是文學(xué)翻譯與非文學(xué)翻譯最重要的區(qū)別之一。

二、奈達(dá)的功能對(duì)等理論

尤金·奈達(dá)博士是西方語(yǔ)言學(xué)界最著名的翻譯理論學(xué)派代表人物之一，他精通多國(guó)文字，調(diào)查過100多種語(yǔ)言。曾從事過語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、人類學(xué)、通訊工程學(xué)等方面的研究，還從事過《圣經(jīng)》的翻譯工作。經(jīng)過50多年的翻譯理論研究和翻譯實(shí)踐，他在翻譯理論方面取得了豐碩的成果。奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論中的對(duì)等指的是譯本與原文本在功能上應(yīng)當(dāng)達(dá)到無(wú)限接近的程度，是一個(gè)度的問題，而不是絕對(duì)的對(duì)等。有些人可能誤解了奈達(dá)的“功能對(duì)等”理論，認(rèn)為這種理論只是一種理想，永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以導(dǎo)致了對(duì)奈達(dá)“功能對(duì)等”理論的批判。在翻譯工作中譯者應(yīng)當(dāng)把握奈達(dá)功能對(duì)等理論的精髓，做到正確使用，以使其真正為譯者的翻譯工作提供指導(dǎo)和借鑒意義。因此，在文學(xué)翻譯中，根據(jù)奈達(dá)的理論，譯者應(yīng)以動(dòng)態(tài)對(duì)等的四個(gè)方面作為翻譯的原則準(zhǔn)確地在目的語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)的文化內(nèi)涵。

三、三個(gè)譯本的對(duì)比

東方與西方傳統(tǒng)的翻譯理論歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“信”，即將“忠實(shí)”視為翻譯的基本標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)的翻譯理論從釋道安的“案本”，到嚴(yán)復(fù)的“求信”，到傅雷的“神似”，到錢鐘書的“化境”，而西方從18世紀(jì)泰特勒的“同等效果”論到20世紀(jì)下半葉開始涌現(xiàn)的等值論、等效論等其總原則實(shí)際上都是“忠實(shí)”，這些理論之間的差別僅僅是在“忠實(shí)”的對(duì)象、手段或程度上有所不同或有所側(cè)重。而一部好的文藝作品要讓異國(guó)讀者把握住原文的主旨就必須要求譯文中要準(zhǔn)確復(fù)現(xiàn)出原著的信息與內(nèi)容。《傲慢與偏見》已有多個(gè)譯本出版，本文將通過比較閱讀王科一譯本（以下簡(jiǎn)稱王譯）、孫致禮譯本（以下簡(jiǎn)稱孫譯）、張玲，張揚(yáng)譯本（以下簡(jiǎn)稱張譯），就這三個(gè)譯本中的一些語(yǔ)言特色淺談一下翻譯中的功能對(duì)等原則。

例1：Itisatruthuniversallyac-knowledgedthatasinglemaninpos-sessionofagoodfortunemustbeinwantofawife

Howeverlittleknownthefeelingsorviewsofsuchamanmaybeonhisfir-stenteringaneighborhood，thistruthissowellfixedinthemindsofthesurroun-dingfamilies，thatheisconsideredastherightfulpropertyofsomeoneorotheroftheirdaughters

凡是有財(cái)產(chǎn)的單身漢，必定需要娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理。

這樣的單身漢，每逢新搬到一個(gè)地方，四鄰八舍雖然完全不了解他的性情如何，見解如何，可是，既然這樣的一條真理早已在人們心目中根深蒂固，因此人們總是把他看作自己某一個(gè)女兒理所應(yīng)得的一筆財(cái)產(chǎn)。（王譯）

有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理。

這條真理還真夠深入人心的，每逢這樣的單身漢新搬到一個(gè)地方，四鄰八舍的人家盡管對(duì)他的性情見識(shí)一無(wú)所知，卻把他視為自己某一個(gè)女兒的合法財(cái)產(chǎn)。（孫譯）

饒有家資的單身男子必定想要娶妻室，這是舉世公認(rèn)的真情實(shí)理。

正是因?yàn)檫@個(gè)真情實(shí)理家喻戶曉深入人心，這種人一搬到什么地方，盡管他的感覺見解如何街坊四鄰毫不了解，他就被人當(dāng)成了自己這個(gè)或那個(gè)女兒一筆應(yīng)得的。（張譯）

這是小說(shuō)開頭的兩句話。第一句話中“有錢的單身漢需要娶太太”其實(shí)是反話。根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并不是“有錢的單身漢需要娶太太”，而是無(wú)錢的女子都需要嫁有錢的男人，因此這里的真理只是班納特太太等急于嫁女之人信奉的真理。嚴(yán)肅的大詞“真理”、“舉世公認(rèn)”讓讀者期待著偉大理論的出現(xiàn)，誰(shuí)知卻是“有錢的單身漢需要娶老婆”這樣平凡、世俗的“道理”，讓人忍俊不禁。三個(gè)譯文都譯出了原文的內(nèi)容，從總體上看，孫譯調(diào)整了第二段的語(yǔ)序，比王譯、張玲，張揚(yáng)譯顯得更文從字順和行文簡(jiǎn)潔。而王譯的“凡是”更有“真理”的味道，更有幽默感；張玲，張揚(yáng)譯的“饒有家資的單身男子必定想要娶妻室”中“想”與原文的“inwantof”背道而馳，“想”是有錢單身漢的主觀意愿，而“inwantof”（需要）是“真理”總結(jié)出的有錢單身漢的客觀需要。但三個(gè)譯文中突降的效果都喪失殆盡。有許多譯評(píng)建議這樣譯：“有這樣一條舉世公認(rèn)的真理：凡是有錢的單身漢必定需要娶位太太。”效果大不一樣。但這樣譯的信息量似乎又太大，給讀者的遐想余地又太大，可見要讓譯文完全忠實(shí)于原文的確很難，在神形確實(shí)不可兼得的情況下，應(yīng)如傅雷先生所言，“重神似而不重形似”，即采取意譯的辦法，傳其“神”而舍其“形”。

例2：Whentheyweregone，Eliza-beth，asifintendingtoexasperateherselfasmuchaspossibleagainstMr.Darcy，choseforheremploymenttheexamin-ationofalltheletterswhichJanehadwrittentohersinceherbeinginKent

伊麗莎白等柯林斯夫婦走了以后，便把她到肯特以來(lái)所收到的吉英的信，全都拿出來(lái)一封封仔細(xì)閱讀，好像是為了故意要跟達(dá)西做冤家做到底似的。（王譯）

等柯林斯夫婦走了之后，伊麗莎白仿佛想要進(jìn)一步激發(fā)她對(duì)達(dá)西先生的深仇大恨似的，拿出她到肯特以來(lái)簡(jiǎn)寫給她的所有信件，一封封地細(xì)讀了起來(lái)。（孫譯）

他們走了以后，伊麗莎白仿佛是要竭盡所能激起自己對(duì)達(dá)西先生的反感，就把她到肯特郡以后所有簡(jiǎn)寫給她的信都拿出來(lái)，仔細(xì)閱讀。（張譯）

這是小說(shuō)第三十四章的第一句話。在前一章，伊麗莎白已經(jīng)從達(dá)西的表弟費(fèi)茨威廉上?？谥械弥赫沁_(dá)西拆散了簡(jiǎn)和彬格萊的婚事，因此對(duì)達(dá)西偏見至深。原句中“exasperateherselfasmuchaspossibleagainstMr，Darcy”形式上是比較級(jí)，表達(dá)的卻是最高級(jí)的意思，“exasperate”意為“激怒，使惱怒”，所以此處王譯“跟達(dá)西做冤家做到底”猶如神來(lái)之筆，既照顧了詞義和比較級(jí)，又完全符合上下文的情境。孫譯表意正確但不夠傳神，張玲，張揚(yáng)譯顯然是誤譯。

例3：…andeverydishwascom-mended，firstbyhim，andthenbySirWilliam，whowasnowenoughrecover-edtoechowhateverhisson-in-lawsaid

每一道菜都由他先來(lái)夸獎(jiǎng)，然后由威廉爵士加以吹噓，原來(lái)威廉爵士現(xiàn)在已經(jīng)完全消除了驚恐，可以做他女婿的應(yīng)聲蟲了。（王譯）

每一道菜他都第一個(gè)來(lái)夸獎(jiǎng)，然后是威廉爵士吹噓一番，他現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)到可以和女婿一唱一和了。（孫譯）

每道菜上來(lái)，首先是柯林斯先生夸獎(jiǎng)一番，接著威廉爵士又應(yīng)聲夸獎(jiǎng)一番；他現(xiàn)在已經(jīng)大大恢復(fù)，可以同女婿一唱一和了。（張譯）

原文中的用詞很簡(jiǎn)單，主句的動(dòng)詞只有一個(gè)“commend"，被動(dòng)態(tài)，有兩個(gè)施事者。張玲和張楊譯本將之譯為“夸獎(jiǎng)”，并重復(fù)了一次；而王科一譯本將之進(jìn)行了意義延伸，譯成“吹噓”，不同的譯法，王科一創(chuàng)造的“應(yīng)聲蟲”形象，惟妙惟肖地描畫出威廉爵士對(duì)其女婿（科林斯）和凱瑟琳女士百般阿諛奉承的嘴臉，同時(shí)也暗示了伊麗莎白對(duì)他的厭惡，顯然是更好地體現(xiàn)了原文作者用詞的語(yǔ)用含義。

例4：“Ihaveeveryreasonintheworldtothinkillofyou.NOmotivecanexcusethetmjustandungenerouspartyouactedthere.Youdarenot，youcannotdenythatyouhavebeentheprincipal，ifnottheonlymeansofdividingthemfromeachother，ofexposingonetothecen-sureoftheworldforcapriceandinstabil-ity，theothertoitsderisionfordisappo-intedhopes，andinvolvingthembothinmiseryoftheacutestkind”

“我有足夠的理由對(duì)你懷著惡感。你對(duì)待那件事完全無(wú)情無(wú)義，不論你是出于什么動(dòng)機(jī)，都叫人無(wú)可原諒。說(shuō)起他們倆的分離，即使不是你一個(gè)人造成的，也是你主使的，這你可不敢否認(rèn)，也不能否認(rèn)。你使得男方被大家指責(zé)為朝三暮四，使女方被大家嘲笑為奢望空想，你叫他們倆受盡了苦痛?！保ㄍ踝g）

“我有充分的理由鄙視你。你在那件事上扮演了很不正當(dāng)、很不光彩的角色，不管你動(dòng)機(jī)如何，都是無(wú)可寬容的。說(shuō)起他們兩人被拆散，即使不是你一手造成的，你也是主謀，這你不敢抵賴，也抵賴不了。看你把他們搞的，一個(gè)被世人指責(zé)為朝三暮四、另一個(gè)被世人譏笑為癡心妄想，害得他們痛苦至極?！保▽O譯）

“我有一切理由認(rèn)為你壞。沒有任何動(dòng)機(jī)可以作為借口，來(lái)為你在那兒所做的不正當(dāng)、不公道的事情辯解。你不敢否認(rèn)，而且也否認(rèn)不了，把他們倆拆散，即使不是你一個(gè)人造成的，那么你也是主謀。你讓一個(gè)人受到世人的指責(zé)，說(shuō)他三心二意，反復(fù)無(wú)常；而另一個(gè)人則因?yàn)橄Ｍ淇斩蔀樾Ρ?，你讓他們倆都陷入了最深重的痛苦?！保◤堊g）

這一席話出現(xiàn)在全書高潮的第三十四章，伊麗莎白正在陳述自己為什么拒絕了達(dá)西的求婚。原文有三句，第一句孫譯的“鄙視”對(duì)應(yīng)原文的“thinkillof”，既準(zhǔn)確又不帶翻譯腔，還反映了伊麗莎白的咄咄逼人，王譯的“懷著惡感”拘泥于英文原句，顯得哆嗦生硬，張玲，張揚(yáng)譯的“認(rèn)為你壞”有意譯太過之嫌。

第二句孫譯的處理還是技高一籌：“你在那件事上扮演了很不正當(dāng)、很不光彩的角色”形神兼?zhèn)?，“很不正?dāng)、很不光彩”與“unjustandllllgenerous”在字義、字形上都配合的恰到好處，伊麗莎白苛責(zé)達(dá)西的義正詞嚴(yán)盡在其中，王譯的意譯“你對(duì)待那件事完全無(wú)情無(wú)義”不很準(zhǔn)確，“無(wú)情無(wú)義”一般指對(duì)人不講情義，而張玲，張揚(yáng)譯的“不正當(dāng)，不公道”雖然也到達(dá)了字義、字形的效果，但在語(yǔ)氣上不如孫譯的強(qiáng)烈。

第三句特別長(zhǎng)，說(shuō)明說(shuō)話人當(dāng)時(shí)極為憤怒、情緒難以抑制，三種譯文都在形式上與原文不盡一致。但王譯、孫譯都基本保留原文語(yǔ)序，將其斷為兩句，句首加了輔助詞（“說(shuō)起”和“看”），既富于節(jié)奏，又加強(qiáng)了說(shuō)話人那義憤填膺的氣勢(shì)，其中孫譯對(duì)文字的處理更加靈活。

此處三種譯文的表現(xiàn)也說(shuō)明了傳神的譯文應(yīng)該能夠充分反映原作中人物的性格特征和語(yǔ)境的特點(diǎn)，而譯者必須在吃透原文精神，充分把握人物的性格特征，并認(rèn)真分析語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，精心選詞并謹(jǐn)慎地調(diào)整語(yǔ)序才能處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，比較精到地傳譯原文意旨。

四、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)對(duì)以上譯例的分析比較，我們不難看出三種譯本都能準(zhǔn)確完整地傳達(dá)原作的思想內(nèi)容和寫作風(fēng)格，都為《傲慢與偏見》在中國(guó)的傳播做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。三個(gè)譯本都各有所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充。同時(shí)三個(gè)譯本又都有或多或少的誤譯、意譯過度或選詞不當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象，在細(xì)微之處不同譯者對(duì)文字的不同處理也影響到了讀者對(duì)原作的理解和欣賞，而造成這些瑕疵的原因大致有四個(gè)：一是譯者本身的雙語(yǔ)語(yǔ)言素質(zhì)和文字功底：二是譯者翻譯作品的年代特有的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)政治文化環(huán)境：三是復(fù)譯者著力求新，有時(shí)難免在力求“躲避”原譯的過程中丟掉了精華而造成復(fù)譯不如原譯的現(xiàn)象；四是復(fù)譯者受到原譯的栓桔，擺脫不了原譯者在理解和選詞上的思路，因此低級(jí)地重復(fù)原譯的錯(cuò)誤而沒有大的突破。文學(xué)翻譯工作者應(yīng)該本著反映原作真實(shí)面貌，讓不懂原文的讀者通過譯文知道、了解并欣賞原文的思想內(nèi)容及其藝術(shù)風(fēng)格的原則，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖g風(fēng)和對(duì)讀者負(fù)責(zé)的態(tài)度，一絲不茍地分析傳譯原文。