[摘要]隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，雖然我國道德文化建設(shè)已經(jīng)取得一定成果，但是相對于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍然表現(xiàn)出滯后性。道德滑坡、品格失落現(xiàn)象已經(jīng)日趨嚴(yán)重，探索道德文化建設(shè)的有效途徑：把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓與以社會主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)社會思潮相結(jié)合，發(fā)揮大眾媒體正確導(dǎo)向作用，是我們值得思考的問題。

[關(guān)鍵詞]

道德文化建設(shè)；傳統(tǒng)文化；社會主義市場經(jīng)濟(jì)

一、當(dāng)今社會加強(qiáng)道德文化建設(shè)的必要性

1、隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國在引進(jìn)國外先進(jìn)文化的技術(shù)的同時(shí)，不可避免的受到來自世界各地不良思潮的沖擊。文化沖突與價(jià)值多元化導(dǎo)致占主導(dǎo)地位的道德觀失落。在不良思潮的錯(cuò)誤引導(dǎo)下，部分人開始認(rèn)為，市場經(jīng)濟(jì)本來就是以利益交換為前提，我國所提倡的傳統(tǒng)道德文化已經(jīng)過時(shí)，認(rèn)可西方講的人應(yīng)該把自己的利益最大化，認(rèn)為這樣才是符合時(shí)代的潮流。

2、除了外來思潮的影響，市場經(jīng)濟(jì)體制也有著自身的缺點(diǎn)和不足。雖然一方面市場經(jīng)濟(jì)體制有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使得人們的個(gè)性得以彰顯。但是，也導(dǎo)致了一些人過度強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，否定集體利益，甚至把個(gè)人自私的本性視為社會發(fā)展的動力。在巨大的利益面前，很多人開始忽略甚至漠視道德，把金錢利益看做是人生追求的終極目的，甚至把權(quán)力的高低、財(cái)富的多少看做衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人與人之間更多表現(xiàn)為一種利益交換的關(guān)系。

道德滑坡、品格失落現(xiàn)象已經(jīng)日趨嚴(yán)重，長此以往發(fā)展下去，我們民族的精神家園將會坍塌，沒有良好的品格做支撐，國家將失去發(fā)展的動力，社會正常秩序?qū)o法維持，又何談社會健康可持續(xù)的發(fā)展。道德滑坡是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德文化發(fā)展不平衡性的一種反應(yīng)。所以，加強(qiáng)道德文化建設(shè)必須提上日程，道德文化建設(shè)是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，維持社會長治久安的保證。

二、道德文化建設(shè)的途徑

1、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華是道德建設(shè)的重要途徑之一。中國素有禮儀之邦的美譽(yù)，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著濃厚的道德文化底蘊(yùn)，重新審視傳統(tǒng)道德文化，剔其糟粕，取其精華，對當(dāng)今社會的發(fā)展不無裨益。儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)道德踐履，把德治作為治國之本，其所提倡的“民為邦本，未有本搖而葉不動者”的行政道德意識對于克服當(dāng)今社會的官本位，樹立民本位和公仆意識具有積極意義。儒家思想所提倡的“見利思義”的價(jià)值觀，在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天不但沒有落伍，而且有著其積極正面的作用。這里的“義”指的是公平、正義、強(qiáng)調(diào)取之有道。“儒家義利觀中強(qiáng)調(diào)義對利的約束是加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，形成社會主義義利觀不可缺少的精神資源?！背珜?dǎo)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的儒家所倡導(dǎo)的“見利思義”的義利觀，是道德文化建設(shè)的重要途徑之一。

2、用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，指導(dǎo)道德文化建設(shè)?，F(xiàn)階段我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期人們的價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，但是，無論社會思想多么復(fù)雜，占支配地位的意識形態(tài)必須是一元的。道德文化建設(shè)，同樣需要一元化的指導(dǎo)思想。“指導(dǎo)思想一元化，是一個(gè)民族和國家存在和發(fā)展的客觀要求，是一個(gè)普遍規(guī)律?！比绻麤]有一元化的指導(dǎo)思想，沒有主旋律的指引，人們在各種因素的交互影響下，價(jià)值觀念必將出現(xiàn)紊亂、茫然無所適從，以至于出現(xiàn)諸如信念動搖，道德滑坡等問題。我們只有“面向各個(gè)領(lǐng)域、不同層面的群眾宣傳普及社會核心價(jià)值體系，解答人們各種思想認(rèn)識問題，努力解決實(shí)際問題，用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，才能不斷推進(jìn)我國改革開放和中國特色社會主義事業(yè)”。

3、依靠大眾媒體引導(dǎo)正確輿論導(dǎo)向。隨著科技的發(fā)展，廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體不僅是開放式信息傳播的工具，也是思想道德建設(shè)的新陣地。相較于學(xué)校、家庭的傳統(tǒng)道德教育模式，新媒體的影響更大，范圍更廣。要注意對電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的嚴(yán)格審查，對那些內(nèi)容低俗、可能對價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤導(dǎo)向的節(jié)目要堅(jiān)決封殺。我們要發(fā)揮媒體的輿論監(jiān)督作用，對社會上有悖于道德的言論和行為進(jìn)行大力批判，加強(qiáng)對社會普遍關(guān)注的社會道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)。更重要的是，媒體要走進(jìn)群眾當(dāng)中去，對有典型意義的人和事展開討論，讓公眾認(rèn)識到：道德不只是規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則，不是枯燥無味，毫無價(jià)值的東西，道德是人生的藝術(shù)。因此，發(fā)揮媒體的正確導(dǎo)向作用，可以增加人們的社會認(rèn)同感，進(jìn)而形成良好的道德風(fēng)尚。

作者簡介：呂倩（1983－），女，山東東營人，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。