袁光華

（河源職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 河源517000）

素質(zhì)教育研究成果累累，在萬方數(shù)據(jù)庫中以“素質(zhì)教育”為題進(jìn)行搜索，限定年限范圍從1982年至今，共找到3萬多篇符合條件的論文。然而，對大學(xué)生素質(zhì)教育定位為“高素質(zhì)教育”的研究甚少。筆者擬以大學(xué)生高素質(zhì)教育研究為主題，分析高素質(zhì)教育的內(nèi)涵，探討大學(xué)生高素質(zhì)教育的實現(xiàn)途徑。

高素質(zhì)教育的來由

21世紀(jì)是國際間經(jīng)濟(jì)競爭空前激烈的時代，經(jīng)濟(jì)競爭就是人才競爭，人才競爭實質(zhì)上是人才素質(zhì)的競爭。美國上世紀(jì)90年代初制定的《美國2000年教育目標(biāo)法》強(qiáng)調(diào)教育的國際化，主張采用“面貌新穎，與眾不同的方法，使每個學(xué)校的每個學(xué)生都能達(dá)到知識的世界級標(biāo)準(zhǔn)。要通過國際交流，努力提高學(xué)生的全球意識、國際化觀念”。美國哈佛大學(xué)榮譽(yù)校長陸登庭在2002年中外校長論壇上曾指出，高等教育的目的不在于讓學(xué)生以后找到一個不錯的工作，也不是僅有助于他們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)更具有創(chuàng)造性，它還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生更善于深思熟慮，更具有洞察力，并富有理想和追求，讓他們成為具有獨立思想的、全面發(fā)展的人。

法國教育家斯普朗格說：教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，在于它是一個人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感“喚醒”。

我國素質(zhì)教育的提出始于上世紀(jì)80年代。1985年，中共中央頒布的《關(guān)于教育體制改革的決定》指出：提高國民素質(zhì)，多出人才，出好人才，把提高民族素質(zhì)和國家興旺發(fā)達(dá)聯(lián)在一起。1993年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出：發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢，這是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一條必由之路。隨著1999年中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》的發(fā)布，素質(zhì)教育深入人心。

高素質(zhì)教育的內(nèi)涵

培養(yǎng)和造就高素質(zhì)人才，是高等教育的終極目的，也是高等學(xué)校的根本任務(wù)。1998年教育部頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》明確提出：大學(xué)生的基本素質(zhì)包括四個方面：思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。1999年，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出：實施素質(zhì)教育，就是全面貫穿黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、美、體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

美國的通識教育與我國的素質(zhì)教育有相通之處。1945年哈佛大學(xué)校長科南特（James Bryant Conant）領(lǐng)導(dǎo)的委員會發(fā)表了《自由社會中的通識教育》，提出通識教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”，即能有效地思考、清晰地交流、明確地判斷和正確地辨別普通價值的人。這種培養(yǎng)“完整的人”的教育目標(biāo)實質(zhì)上就是我們所說的素質(zhì)教育。

依據(jù)諸多學(xué)者的研究和現(xiàn)代社會發(fā)展需要等進(jìn)行分析，筆者認(rèn)為，所謂大學(xué)生高素質(zhì)的含義就是指學(xué)生素質(zhì)不但要“高”，而且還要“全”，“高”主要包括創(chuàng)新素質(zhì)高、信息素質(zhì)高、科學(xué)素質(zhì)高、人文素質(zhì)高等，“全”指具備高素質(zhì)的同時具備較高道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、團(tuán)隊素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等。

道德素質(zhì) 學(xué)術(shù)界關(guān)于道德素質(zhì)的認(rèn)識主要有兩種：第一種，道德素質(zhì)是指人內(nèi)在的道德品質(zhì)，指個人在先天基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境影響、道德教育和道德修養(yǎng)形成的比較穩(wěn)定的能長期發(fā)揮作用的內(nèi)在道德品質(zhì)；第二種，道德素質(zhì)是道德行為主體（人）的道德認(rèn)識、道德心理和道德行為的有機(jī)結(jié)構(gòu)的總和，它包括人的道德認(rèn)識能力、思維方式、道德情感和意志特征以及道德行為過程中選擇和行為能力等要素。

法律素質(zhì) 對法律素質(zhì)的概念學(xué)術(shù)界的解析主要有兩種：一種認(rèn)為，法律素質(zhì)是現(xiàn)代人整體素質(zhì)的重要組成部分，是指人們的法律知識等各種要素的內(nèi)在表現(xiàn)；另一種認(rèn)為，法律素質(zhì)是人們在一定先天稟賦的基礎(chǔ)上經(jīng)過學(xué)習(xí)和實踐形成的法律知識、法律心理、法律觀念、法律道德和法律能力的總和。大學(xué)生法律素質(zhì)教育是大學(xué)生法律素質(zhì)養(yǎng)成的教育，使大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識，為自己或為他人服務(wù)，更重要的是使大學(xué)生明白法律的作用和價值，對法律進(jìn)行積極的認(rèn)識和評價，不斷提高運用法律的能力。

團(tuán)隊素質(zhì) 大學(xué)生團(tuán)隊精神是指大學(xué)生對團(tuán)隊感到滿意和認(rèn)同，有著強(qiáng)烈的歸屬感，并自覺地把自己的前途與團(tuán)隊的命運聯(lián)系在一起，以團(tuán)隊的利益和目標(biāo)為重，對團(tuán)隊事務(wù)盡心盡力，角色定位與團(tuán)隊整體的角色定位相符，自愿并主動與團(tuán)隊其他成員積極協(xié)作、共同努力奮斗。

身心素質(zhì) 世界衛(wèi)生組織曾對健康下這樣的定義：健康不僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)。即人的健康包括身體健康、精神健康和社會適應(yīng)功能良好三個方面。大學(xué)生的身心素質(zhì)包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個方面。健康的體魄是青年成才成功的基石；良好的心理是適應(yīng)社會快速發(fā)展和激烈競爭的必備條件。當(dāng)前，在相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著身心素質(zhì)不高的狀況，達(dá)不到國家體育運動鍛煉標(biāo)準(zhǔn)者有之，心理存在著嚴(yán)重疾病者有之。尤其是心理疾病問題更要引起高校管理者和大學(xué)生的高度重視。

職業(yè)素質(zhì) 美國政府提出的21世紀(jì)的職業(yè)所要求的基本技能及其標(biāo)準(zhǔn)主要有：（1）基本技能：大學(xué)程度的閱讀、寫作和計算能力是所有種類的工作所共同需要的。（2）技術(shù)技能：技術(shù)技能對許多工作來說都已成為底線的要求，工作者利用高度的信息、電信和制造技術(shù)來提高生產(chǎn)率和效率，以新的方式向客戶傳送服務(wù)。（3）組織技能：新的管理和組織系統(tǒng)，比如員工與顧客交互系統(tǒng)，要求增加理論和技術(shù)技能。這些技能包括通信技能、分析技能、解決問題和創(chuàng)造性思維的技能、人際關(guān)系技能、談判技能和影響力，以及自我管理的技能。（4）公司的特殊技能：新技術(shù)以及市場變化驅(qū)使公司參與競爭，集中于工作流程的持續(xù)改進(jìn)。作為員工必須經(jīng)常要求獲得與公司產(chǎn)品和服務(wù)以及生產(chǎn)程序或服務(wù)傳送有關(guān)的新知識和新技能。我國原勞動保障部開發(fā)的《CETTIC職業(yè)素質(zhì)測評系統(tǒng)》將職業(yè)素質(zhì)分為5個大類30個小類:職業(yè)能力（13小類）；職業(yè)人格（9小類）；職業(yè)興趣（1小類）；就業(yè)和創(chuàng)業(yè)分析（2小類）；職業(yè)操作能力（5小類）。在高等教育大眾化和職場變化日新月異的背景下，大學(xué)生面臨畢業(yè)后職業(yè)崗位流動和新職業(yè)種類不斷涌現(xiàn)等一系列新問題和新挑戰(zhàn)。大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)對社會、對教育、對個人自身發(fā)展都有重要的積極意義。大學(xué)職業(yè)素質(zhì)教育是一個指導(dǎo)、培養(yǎng)和援助的過程，在學(xué)校教育過程中，以專業(yè)教育為基礎(chǔ)，結(jié)合在校大學(xué)生的個性特點，對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)定向教育，促進(jìn)其職業(yè)素質(zhì)發(fā)展，并指導(dǎo)學(xué)生順利由學(xué)校過渡到職業(yè)社會。

創(chuàng)新素質(zhì) 《中華人民共和國高等教育法》第五條規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才。”中共中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》也指出，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點。大學(xué)生精力旺盛，思維活躍，自信好動，頭腦中的條條框框比較少，受傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛也較少，敢于標(biāo)新立異，創(chuàng)新意識強(qiáng)，有不懈追求的奮斗精神，智力達(dá)到高峰，情感日益豐富，意志不斷增強(qiáng)，這使得他們在自己理想的支配下勇于戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自己。大學(xué)生要成為知識經(jīng)濟(jì)時代的有用人才，必須把創(chuàng)新素質(zhì)作為素質(zhì)教育培養(yǎng)的核心目標(biāo)，著力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

信息素質(zhì)2002年美國路易斯維爾大學(xué)圖書館館長漢納羅爾·瑞達(dá)（Hannaford B.Rader）認(rèn)為：“信息素質(zhì)是判斷何時需要信息，并有效地定位、獲取和利用信息的一系列能力的總和?！彼岢鲂畔⑺刭|(zhì)的內(nèi)涵包括圖書館素質(zhì)、媒體素質(zhì)、計算機(jī)素質(zhì)、因特網(wǎng)素質(zhì)、研究素質(zhì)和批判性思考能力。我國學(xué)者認(rèn)為，信息素質(zhì)不單單是信息獲取、收集、交流和利用的基礎(chǔ)知識與能力，還包括信息知識與意識、信息道德等，它是一個適應(yīng)信息社會的完整的體系。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)一體化的推進(jìn)，信息已成為現(xiàn)代社會的重要資源。對信息的收集、加工和利用能力逐漸成為每個社會成員應(yīng)具備的一種基本能力。信息素質(zhì)是信息社會考察一個國家人力資源的重要指標(biāo)，也是當(dāng)前評價人才綜合素質(zhì)的一項重要指標(biāo)。

科學(xué)素質(zhì)1996年，《美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》提出：“所謂有科學(xué)素養(yǎng)是指了解和深諳進(jìn)行個人決策、參與公民文化事務(wù)、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程。有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個人對日常所接觸的各種事物能夠提出、能夠發(fā)現(xiàn)、能夠回答因好奇心而引發(fā)出來的一些問題。有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個人已有能力去描述、解釋甚至預(yù)言一些自然現(xiàn)象。有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個人能讀懂通俗報刊刊載的科學(xué)文章，能參與就有關(guān)結(jié)論是否有充分根據(jù)的問題所作的社交談話。有科學(xué)素養(yǎng)就意味著一個人能識別國家和地方有關(guān)科學(xué)的決策，并且能提出有科學(xué)技術(shù)根據(jù)的見解。有科學(xué)素養(yǎng)的公民應(yīng)能根據(jù)信息來源和產(chǎn)生此信息所用的方法來評估科學(xué)信息的可靠程度。有科學(xué)素養(yǎng)還意味著有能力提出和評價有論據(jù)的論點，并且能恰如其分地運用從這些論點得出的結(jié)論。”2006年，國務(wù)院發(fā)布的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》認(rèn)為，科學(xué)素質(zhì)由四方面構(gòu)成，即科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)精神。從大學(xué)教育的目的來看，良好的科學(xué)文化素質(zhì)是大學(xué)生成才的先決條件，這在大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著基礎(chǔ)作用。高等學(xué)?？茖W(xué)素質(zhì)教育就是要使大學(xué)生了解科學(xué)研究的方法和過程，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高大學(xué)生的科學(xué)思維品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的辯證思維和解決實際問題的能力。

人文素質(zhì) “人文科學(xué)”一詞自15～16世紀(jì)歐洲開始使用，表示的是同人類利益有關(guān)的問題，其含義幾經(jīng)演變。到了現(xiàn)代，則專門指對社會現(xiàn)象和文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行研究的科學(xué)。大學(xué)生人文素質(zhì)教育是相對于科學(xué)知識和專業(yè)技術(shù)教育而言的一種科學(xué)教育活動。這種教育活動旨在通過大學(xué)這個環(huán)境的熏陶和知識的傳授，使人類優(yōu)秀的人文知識成果，特別是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其所蘊(yùn)含的價值觀念、審美情趣和思維方式等，內(nèi)化為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，使其成為既有社會主義理想、又有事業(yè)心，既具備深厚的自然科學(xué)知識和專業(yè)技術(shù)功底、又具備較高的文化素養(yǎng)，既有知識，又有能力，既懂發(fā)明創(chuàng)造，又具備奉獻(xiàn)和協(xié)作精神，既能推動科技進(jìn)步，又能促進(jìn)社會文化發(fā)展的復(fù)合型科技人才。

大學(xué)生高素質(zhì)教育的實現(xiàn)途徑

（一）學(xué)校教育

學(xué)校教育是大學(xué)生高素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，大學(xué)生素質(zhì)教育落實在學(xué)習(xí)、生活、活動的方方面面。

課程設(shè)置 課堂教育是實施素質(zhì)教育的主渠道。大學(xué)教育的課程體系一般由三部分組成：公共必修課（素質(zhì)教育或通識教育）、專業(yè)課和任選課。課程或相關(guān)活動是實施素質(zhì)教育的載體，開設(shè)什么課程，不同的學(xué)校可以有不同的做法，但不能缺乏必要的載體而去空談素質(zhì)教育。

生活指導(dǎo) 大學(xué)生活包含文化學(xué)習(xí)、衣食住行、人際交往、社團(tuán)活動、情緒管理、尋找工作等方面。美國教育家A.J.約翰斯認(rèn)為，生活指導(dǎo)是旨在使個人“做出明智的選擇和適應(yīng)的援助”，以使他發(fā)展自我選擇的能力。我國大部分高校的學(xué)生生活指導(dǎo)工作都是由輔導(dǎo)員承擔(dān)，換句話說，輔導(dǎo)員也是生活老師。因此，我們不但要重視輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，而且還要創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作方法和工作內(nèi)容。

校園活動 校園生活占據(jù)了學(xué)生的絕大部分時間和空間。這種環(huán)境對學(xué)生的思想、態(tài)度、價值觀的形成產(chǎn)生極大影響。所以，校園文化活動要豐富多彩，如開展學(xué)校體育運動和競賽活動，俱樂部、學(xué)會或協(xié)會活動，創(chuàng)業(yè)園經(jīng)營活動等，學(xué)生在各種各樣活動中可以相互聯(lián)系、互相學(xué)習(xí)，發(fā)展共同的興趣和業(yè)余愛好。

校風(fēng)建設(shè) 樹立良好的校風(fēng)，是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要隱性課程。它是一所學(xué)校師生員工在共同目標(biāo)和共同認(rèn)識的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期不懈努力而形成的一種風(fēng)尚，一種文化氛圍和精神風(fēng)貌，其中，包括教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和干部職工的工作作風(fēng)。提高大學(xué)生的素質(zhì)，教師對學(xué)生的影響尤為巨大。課堂教學(xué)的知識性、趣味性，直接影響學(xué)生對知識的獲取。教師在講課的過程中不僅可以把知識傳給學(xué)生，也可以把人生觀、價值觀傳給學(xué)生，還可以用治學(xué)態(tài)度、高尚品格、奉獻(xiàn)精神去影響學(xué)生。為發(fā)揮教師的作用，學(xué)校應(yīng)采取各種措施，提供必備條件，全面改善教師的教風(fēng)。

校園環(huán)境建設(shè) 校園環(huán)境可分為三類；一類為物質(zhì)—空間類教育環(huán)境，即校園建筑布局、室內(nèi)設(shè)計、教育設(shè)施等，這些環(huán)境設(shè)施是對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的硬件部分，相互統(tǒng)一，形成學(xué)生的校園生活空間，對學(xué)生的品格形成起促進(jìn)和制約作用；一類為組織—制度類教育環(huán)境，即學(xué)校的規(guī)章制度、教育內(nèi)容與教育活動安排、教育評價、教育管理體制等；一類為文化—心理類教育環(huán)境，即校園文化、師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、集體輿論、教職員工道德風(fēng)貌、價值觀念、行為方式、校風(fēng)、校貌等所負(fù)載的信息滲透，使學(xué)生在無意識的心理狀態(tài)下實現(xiàn)“文化心理層”的改變。

（二）社會影響

素質(zhì)教育離不開政府的重視 政府不但可以從方針、政策、措施、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)費投入上加以支持，而且還可以通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報刊等大眾傳媒工具宣傳優(yōu)良的思想觀念、社會主義核心價值體系，從正面引導(dǎo)大學(xué)生高素質(zhì)的養(yǎng)成。

素質(zhì)教育離不開企業(yè)、社區(qū)的支持 企業(yè)和社區(qū)對教育的的支持是責(zé)無旁貸的社會責(zé)任。積極主動地提供平臺支持大學(xué)生的各種實踐活動，可使學(xué)生在活動中受教育，學(xué)生的綜合素質(zhì)可以得以升華。學(xué)生參加的社會活動主要有三類；一類是愛心活動，如公益勞動、義務(wù)勞動；一類是假期“三下鄉(xiāng)”活動、社會調(diào)查等；一類是學(xué)術(shù)活動，如實習(xí)實訓(xùn)、參觀學(xué)習(xí)、科學(xué)實驗等。這些活動能很好地促進(jìn)他們的社會責(zé)任心、參與能力以及個人世界觀、道德價值觀的發(fā)展。

（三）家庭熏陶

雖然大學(xué)生一年中在家居住的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于在學(xué)校居住的時間，但家庭對其高素質(zhì)養(yǎng)成的影響依然非常深刻。主要影響有兩種：一是家庭氛圍。良好的家庭氛圍是一種潛移默化的教育力量，通過民主和諧的氛圍，形成互相尊重、配合默契、作風(fēng)民主的優(yōu)良個性；通過求知進(jìn)取的氛圍，使子女形成不斷進(jìn)取和開拓的精神；通過情感溝通的氛圍，使孩子感受到父母的殷殷之情和深切的愛，從而對家庭產(chǎn)生依戀之情，對父母產(chǎn)生信賴和感恩之意。二是家長態(tài)度。有的大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上、精神上要求獨立自主，有的大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上、精神上完全依賴家庭。面對這種情況，家長應(yīng)該依據(jù)自己孩子的實際情況來確定教育方式。

良好的家庭教育可以使學(xué)校教育事半功倍，而不良的家庭教育甚至可以抵消學(xué)校教育的作用，家庭教育是影響大學(xué)生高素質(zhì)教育的基礎(chǔ)因素。家庭教育是一種人人都要接受全面性的教育，每個家長都必須承擔(dān)這種教育的義務(wù)。

結(jié)語

素質(zhì)教育是大學(xué)永恒的話題，然而素質(zhì)教育在不同時期有不同的具體要求和內(nèi)容，在大學(xué)素質(zhì)教育的問題上要有與時俱進(jìn)的精神。大學(xué)生高素質(zhì)養(yǎng)成主要依靠學(xué)校教育，學(xué)校教育必須接受質(zhì)量評估，評估主體可以是政府、社會或?qū)W校本身。但素質(zhì)教育質(zhì)量評估難度較大。這是因為大學(xué)生高素質(zhì)教育的質(zhì)量好壞不能簡單地用大學(xué)生就業(yè)率高低來衡量，更重要的是要體現(xiàn)在大學(xué)生今后對社會貢獻(xiàn)的大小上。所以，大學(xué)生高素質(zhì)教育的質(zhì)量評估是我們應(yīng)關(guān)注的研究方向。

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