尚麗娟

(中共泰安市委黨校 哲學(xué)和科社教研部，山東 泰安271000)

文化是一個(gè)民族的血脈，是人們的精神家園。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十八大報(bào)告全面論述了扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，強(qiáng)調(diào)一定要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)。［1］(P33)這是繼十七屆六中全會(huì)后我們黨又一次把文化強(qiáng)國(guó)列入黨的行動(dòng)綱領(lǐng)，充分說明領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)文化事業(yè)的高度重視。要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就需要深刻理解文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵、深刻把握文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)現(xiàn)路徑。目前，關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的理論研究多集中于對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵闡釋、意義分析，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面。其實(shí)文化強(qiáng)國(guó)不僅體現(xiàn)在文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值的彰顯上，更體現(xiàn)在其精神層面吸引力、感召力的升華上。本文擬在闡釋內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深入分析文化強(qiáng)國(guó)的衡量標(biāo)準(zhǔn)、探討推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的原則和途徑。

一、文化大國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系

黨的十八大報(bào)告關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)的論述勾勒出從“文化大國(guó)”走向“文化強(qiáng)國(guó)”的宏偉藍(lán)圖，彰顯了我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定決心。

何為文化大國(guó)?筆者認(rèn)為文化大國(guó)有三層面的標(biāo)志:一是文化資源豐富。我國(guó)有五千多年的文明發(fā)展歷程，創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。豐富的文化資源是我國(guó)當(dāng)今文化發(fā)展的基礎(chǔ)。二是文化表現(xiàn)形式多樣。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說異彩紛呈，流傳深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在，我們的文化表現(xiàn)形式更加多姿多彩，展示著中華文化的無窮魅力。三是文化有廣泛的影響力和感召力，吸引別國(guó)主動(dòng)學(xué)習(xí)、模仿和傳播。

文化強(qiáng)國(guó)何以憑借文化而強(qiáng)盛?實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的文化是單一的還是多元的?文化強(qiáng)國(guó)不可能僅僅靠一種文化來實(shí)現(xiàn)，只有多元文化共同發(fā)展繁榮，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。也就是說，文化強(qiáng)國(guó)的文化是一個(gè)多元文化的集合。實(shí)際上，中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是一個(gè)集傳統(tǒng)文化、西方文化和馬克思主義文化“三位一體”的復(fù)合型文化。我們要發(fā)展的“文化強(qiáng)國(guó)”之文化建設(shè)不僅包括弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也包括大力發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義文化，并積極倡導(dǎo)民主、自由、平等、科學(xué)等西方文化之精華。百花齊放百家爭(zhēng)鳴的文化才有生命力、才有前途，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)離不開多元文化的共榮共生。這就是我們一直強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向”，要“堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，要“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化”的原因。

文化強(qiáng)國(guó)強(qiáng)調(diào)的是文化自身強(qiáng)還是文化助國(guó)強(qiáng)?黨的十八大報(bào)告有這樣一段論述:“全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮……發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！保?］(P30)這就說明我們所要建設(shè)的文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該涵蓋兩個(gè)層面:一是實(shí)現(xiàn)文化自身的發(fā)展與繁榮，把文化作為目的，建成文化強(qiáng)國(guó)。比如，文化事業(yè)全面繁榮，覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系比較完善，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，文化活力迸發(fā)、文化創(chuàng)新力提升等。二是發(fā)揮文化的積極作用，把文化作為手段，靠文化強(qiáng)國(guó)。比如，提高素養(yǎng)、更新觀念、凝聚人心、振奮精神，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等。因此，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是目的與手段的統(tǒng)一，既要實(shí)現(xiàn)好文化自身的發(fā)展繁榮，又要發(fā)揮好文化的積極作用。

總之，文化大國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)關(guān)系密切，但又有本質(zhì)的區(qū)別。文化大國(guó)是走向文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)，但文化大國(guó)不等同于文化強(qiáng)國(guó)。我們不能以文化大國(guó)沾沾自喜，沒有文化大國(guó)質(zhì)的提升，很難走向文化強(qiáng)國(guó)。黨的十八大再次強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，正是基于文化大國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)的這種內(nèi)在關(guān)聯(lián)，激發(fā)我們的文化自覺和文化自信，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

二、文化強(qiáng)國(guó)的衡量標(biāo)準(zhǔn)

黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)做了這樣的表述:建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)。［2］考察國(guó)外的相關(guān)情況，世界一些文化強(qiáng)國(guó)在構(gòu)建文化評(píng)估指標(biāo)體系多從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面設(shè)置一些衡量指標(biāo):一是關(guān)于環(huán)境改善的文化指標(biāo)，反映了文化建設(shè)對(duì)自然與社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的積極影響;二是關(guān)于個(gè)人福利與發(fā)展的文化指標(biāo)，反映了文化造福人類，提高生活質(zhì)量水平的能力;三是關(guān)于社會(huì)資本與社會(huì)建設(shè)的文化指標(biāo)，反映了文化建設(shè)對(duì)社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造及社會(huì)凝聚力提升的重要作用;四是關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化指標(biāo)，反映了文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的“發(fā)動(dòng)機(jī)”;五是關(guān)于文化活力的指標(biāo)，反映了文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)情況及全民文化參與度;六是文化行業(yè)健康與可持續(xù)發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)，用來衡量文化事業(yè)及產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行狀況。［3］結(jié)合我國(guó)的建設(shè)和發(fā)展，筆者認(rèn)為，我們要建設(shè)的文化強(qiáng)國(guó)應(yīng)該具備以下特質(zhì)。

第一，文化精品力作持續(xù)涌現(xiàn)、文化精英巨匠不斷產(chǎn)生。一個(gè)民族只有創(chuàng)作出對(duì)世界文明帶來深遠(yuǎn)影響的精品力作，擁有影響一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的文化大師或文化巨匠，才能稱得上是一個(gè)真正意義上的文化強(qiáng)國(guó)。例如，我國(guó)唐朝時(shí)期是古典詩歌的極盛時(shí)期，被譽(yù)為“詩國(guó)”，名篇佳作影響至今，詩壇巨匠李白、杜甫、白居易等享譽(yù)海內(nèi)外，唐代的中國(guó)不愧為那個(gè)時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)。一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，如果缺少對(duì)世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化經(jīng)典和文化大師，就不是真正的文化強(qiáng)國(guó)。

第二，主流文化旗幟鮮明，核心價(jià)值體系作用盡顯。文化具有多樣性和多元性，任何國(guó)家的文化都是一種多元復(fù)合的文化，所有國(guó)家都有代表本國(guó)特質(zhì)的占主導(dǎo)地位的文化。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文化表現(xiàn)出比物質(zhì)更加強(qiáng)大的力量，當(dāng)國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)更能體現(xiàn)出這個(gè)民族的文化品格，這個(gè)國(guó)家就能成為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。所以，文化強(qiáng)國(guó)必然要擁有旗幟鮮明的主流文化，以表明自身的文化態(tài)度。一般來說，主流文化主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家的價(jià)值體系，是一個(gè)國(guó)家占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)和文化特質(zhì)。古今中外，任何一種文化的構(gòu)建，其價(jià)值觀念都居于核心地位。鑒于此，黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)離不開旗幟鮮明的中國(guó)特色的主流文化、離不開社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)作用的發(fā)揮。

第三，國(guó)民文化素質(zhì)整體較高，社會(huì)文明程度顯著提升。一方面國(guó)民文化素質(zhì)的提高是文化強(qiáng)國(guó)的重要表現(xiàn)，另一方面，社會(huì)文明程度的提升是文化強(qiáng)國(guó)的顯著標(biāo)志。文化發(fā)展是為了人民、文化發(fā)展離不開人民。只有全體國(guó)民具備較高的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，具有較強(qiáng)的科學(xué)、民主、法制意識(shí)等現(xiàn)代意識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化發(fā)展目的，才能更好地助推文化的發(fā)展繁榮。文化的終極是社會(huì)文明。［4］一個(gè)國(guó)家和民族如果不是在思想上強(qiáng)大、觀念上超前、價(jià)值上先進(jìn)、道德上高尚、素質(zhì)上優(yōu)秀、精神上凝聚，那就很難談得上是文化強(qiáng)國(guó)。文化強(qiáng)國(guó)離不開高素質(zhì)的國(guó)民、離不開高層次的社會(huì)文明。

第四，文化創(chuàng)新力強(qiáng)勁，文化影響力強(qiáng)大。一個(gè)國(guó)家如果沒有創(chuàng)新只有復(fù)制，沒有精品只有仿品，是難以實(shí)現(xiàn)從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)的跨越的。我國(guó)一直以來是文化資源大國(guó)，也是文化產(chǎn)品生產(chǎn)大國(guó)，之所以還不算不上文化強(qiáng)國(guó)，就是因?yàn)槲覀兊奈幕瘎?chuàng)新活力有待激發(fā)。此外，一國(guó)是否是文化強(qiáng)國(guó)，還要看本國(guó)文化在國(guó)際上的影響力。如果一國(guó)文化能夠被其他國(guó)家的民眾所欣賞、所喜愛、所認(rèn)同甚至所追隨，國(guó)家形象能被其他國(guó)家的民眾所認(rèn)可，那么這樣的國(guó)家就是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)。

三、扎實(shí)推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的路徑探析

扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要采取上下結(jié)合、內(nèi)外兼修、軟硬皆備的方略。一是上下結(jié)合。從國(guó)家、各級(jí)政府、領(lǐng)導(dǎo)者層面講，要深化文化體制改革，改善文化宏觀管理體制、改進(jìn)文化微觀運(yùn)行機(jī)制，為文化發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)寬松的體制環(huán)境，煥發(fā)文化的生機(jī)和活力;從文化創(chuàng)造主體的角度講，文化工作者應(yīng)該創(chuàng)作出更多無愧于歷史、無愧于人民的優(yōu)秀作品，擔(dān)負(fù)起自身的社會(huì)責(zé)任和歷史使命;從人民群眾的角度講，應(yīng)主動(dòng)吸收先進(jìn)文化，不斷提升自身文化素質(zhì)，積極參與文化創(chuàng)造和豐富多彩的文化活動(dòng)，助推文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。上下結(jié)合才能形成合力，共同推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展、大繁榮。二是內(nèi)外兼修。文化強(qiáng)國(guó)的衡量離不開縱向、橫向兩個(gè)維度的比較。從縱向的角度看，我們所處的時(shí)代是比以往任何時(shí)代都更強(qiáng)盛的時(shí)期;從橫向的角度看，我們所要建設(shè)的文化強(qiáng)國(guó)是要能夠在世界文化之林中更好地展示中華文化的魅力、展現(xiàn)中華文化更深入人心和更持久的吸引力和影響力的。為此，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)要內(nèi)外兼修，一方面要促進(jìn)我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，激發(fā)文化的創(chuàng)造活力，增強(qiáng)文化的凝聚力;另一方面提升文化的競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)中華文化的影響力，推動(dòng)中華文化走出去。只有這樣，我們才算真正實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，我們的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能真正稱得上是文化的強(qiáng)國(guó)。三是軟硬皆備。從上文對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵分析中我們知道文化強(qiáng)國(guó)不僅包含文化“量”的增加，還有文化“質(zhì)”的提升。我們建設(shè)的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)不僅要看文化作品的多少、文化設(shè)施的多寡、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的數(shù)目、文化產(chǎn)品輸出的數(shù)量，還要看這些要素品質(zhì)的優(yōu)劣，更要看文化的繁榮發(fā)展是否帶來社會(huì)風(fēng)尚的好轉(zhuǎn)、是否促進(jìn)人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提升、是否利于整個(gè)社會(huì)文明度的提高、是否有利于中華文化影響力的提升。所以，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)既要注重文化“量”的擴(kuò)張，更要注重文化“質(zhì)”的累積。只有量沒有質(zhì)不可能成為文化強(qiáng)國(guó)。

扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的具體路徑在于堅(jiān)持好一條道路、完成好一項(xiàng)根本任務(wù)、選擇好一處落腳點(diǎn)、建設(shè)好一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)、利用好一個(gè)動(dòng)力源泉、營(yíng)造好一種良好氛圍。

1.堅(jiān)持好一條道路:走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

黨的十八大報(bào)告開篇指出:要“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗”。［1］(P1)主題鮮明地回答了全面建成小康社會(huì)要舉什么旗、走什么路、以什么精神狀態(tài)、朝什么目標(biāo)前進(jìn)的關(guān)系黨和國(guó)家工作大局的4 個(gè)核心問題，這也是我們做好文化工作的指針。文化作為一種精神現(xiàn)象和精神產(chǎn)品，具有商品屬性和意識(shí)形態(tài)屬性。曾經(jīng)，我們過多地強(qiáng)調(diào)文化的意識(shí)形態(tài)屬性，制約了文化的快速發(fā)展;隨著文化體制改革的推進(jìn)，我們不斷改變以往對(duì)文化屬性的看法，承認(rèn)文化也具有商品屬性，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們更多地關(guān)注了文化的商品屬性:文化產(chǎn)品、文化市場(chǎng)、文化產(chǎn)業(yè)、文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值……文化的意識(shí)形態(tài)屬性是否退居其次呢?我們?cè)撊绾慰创幕囊庾R(shí)形態(tài)屬性?實(shí)際上，不管到什么時(shí)候、不管在什么樣的國(guó)家，意識(shí)形態(tài)屬性都是文化最鮮明、最本質(zhì)的特征，是文化的核心和靈魂，制約、引導(dǎo)、規(guī)范著文化的表現(xiàn)形式。馬克思主義認(rèn)為，文化是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治在觀念形態(tài)上的反映，又反作用于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治。在西方學(xué)術(shù)界被稱為是馬克思文學(xué)理論批評(píng)家之“珍品”的特瑞·伊格爾頓明確指出:文化不僅僅是學(xué)術(shù)問題，而且是現(xiàn)實(shí)政治的問題。［5］文化一旦為人們所接受，就會(huì)像一只無形的手，以一種無形的但又是強(qiáng)有力的力量，把人的行為拉入文化價(jià)值設(shè)定的制度規(guī)范的軌道。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

2.完成好一項(xiàng)根本任務(wù):加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

黨的十八大報(bào)告指出:“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！保?］(P31)在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系看成是興國(guó)之魂，并把它融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程中，貫穿到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，使其滲透進(jìn)思想理論、文化教育、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等各個(gè)領(lǐng)域，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論。

3.選擇好一處落腳點(diǎn):豐富人們的精神文化生活、提升國(guó)人素質(zhì)

人民創(chuàng)造了文化，文化屬于人民。我們一切工作的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是為了人民群眾，為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。從這一執(zhí)政理念出發(fā)，文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)就是為了更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要，切實(shí)保障人民群眾的基本文化權(quán)益;就是為了提升人們的素質(zhì)，促進(jìn)全體國(guó)民全面發(fā)展。黨的十八大報(bào)告指出，讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。其實(shí)，滿足人民群眾的精神需求、提升人民群眾的整體素質(zhì)，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大動(dòng)力。因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)與文化強(qiáng)國(guó)息息相關(guān)。強(qiáng)國(guó)必須強(qiáng)人，沒有高素質(zhì)的國(guó)民，強(qiáng)國(guó)就像空中樓閣，缺乏堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)和長(zhǎng)久發(fā)展后勁。黨的十七屆六中全會(huì)指出:“物質(zhì)匱乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義?！秉h的十八大報(bào)告又特別強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高，并重點(diǎn)論述了如何全面提高公民道德素質(zhì)。近年來許多模范人物的事跡感動(dòng)國(guó)人，可歌可泣，但是價(jià)值失落、道德滑坡、誠(chéng)信缺失的問題，亦令人觸目驚心。因此，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，必須提升全體國(guó)民的整體素質(zhì)，特別是公民道德素質(zhì)。而這需要為人民提供更好更多精神食糧，加快推進(jìn)重點(diǎn)文化惠民工程，繼續(xù)推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放，開展群眾性文化活動(dòng)，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

4.建設(shè)好一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè):把文化產(chǎn)業(yè)打造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展快慢、文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱、文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的貢獻(xiàn)率高低是衡量一國(guó)是否為文化強(qiáng)國(guó)的重要指標(biāo)。目前文化強(qiáng)國(guó)大多是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，我們提出把文化產(chǎn)業(yè)打造成國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，正是看到了文化產(chǎn)業(yè)對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要作用。文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志是文化產(chǎn)業(yè)的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重達(dá)到5%。目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的增加值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重不到3%，而一些發(fā)達(dá)國(guó)家這一比重早已超過10%，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要激活兩大動(dòng)力:文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新、文化科技創(chuàng)新;需要實(shí)施三大戰(zhàn)略:文化精品戰(zhàn)略、重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略、文化走出去戰(zhàn)略;需要構(gòu)建四大體系:現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、文化產(chǎn)業(yè)投融資體系、文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)體系。

5.利用好一個(gè)動(dòng)力源泉:深化文化體制改革

黨的十八大明確強(qiáng)調(diào):建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。中外文化發(fā)展史表明，任何一種文化要有活力、實(shí)力、競(jìng)爭(zhēng)力，歸根到底要激發(fā)創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的涌現(xiàn)離不開改革創(chuàng)新。為此，黨的十八大報(bào)告指出:“要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺(tái)，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)的新局面?！保?］(P31)深化文化體制改革需做好4 方面的工作。一是深化國(guó)有文化單位改革，以建立現(xiàn)代企業(yè)制度為重點(diǎn)，加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性文化單位改革，培育合格市場(chǎng)主體;二是構(gòu)建統(tǒng)一、開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，促進(jìn)文化產(chǎn)品和要素在全國(guó)范圍內(nèi)合理流動(dòng);三是創(chuàng)新文化管理體制:深化文化行政管理體制改革，加快政府職能轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)職能，推動(dòng)政企分開、政事分開，理順政府與文化企事業(yè)單位的關(guān)系;完善管人、管事、管資產(chǎn)、管導(dǎo)向相結(jié)合的國(guó)有文化資產(chǎn)管理體制;四是完善政策保障機(jī)制。

6.營(yíng)造好一種良性氛圍:鼓勵(lì)全員參與文化活動(dòng)和文化創(chuàng)造

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是我們民族的偉大事業(yè)，需要激發(fā)全民的創(chuàng)造活力和參與熱情。一方面我們需要加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協(xié)調(diào)、有關(guān)部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量積極參與的工作體制和工作格局，形成文化建設(shè)強(qiáng)大合力;另一方面為社會(huì)團(tuán)體、民間力量和廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者和創(chuàng)造者提供廣闊舞臺(tái)，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力和參與熱情得到充分發(fā)揮和釋放。

［1］ 胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］. 北京:人民出版社，2012.

［2］ 人民網(wǎng).十七屆六中全會(huì):建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心［EB/OL］.(2011 -10 -18)［2013 -08 -07］. http://www.people.com.cn/h/2011/1018/c25408 -1 -27309-81261.html.

［3］ 李志，李建玲，金瑩.國(guó)外文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估指標(biāo)的研究現(xiàn)狀及啟示［J］. 重慶大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011(4):101.

［4］ 中國(guó)新聞網(wǎng).馮驥才:“文化強(qiáng)國(guó)”是高素質(zhì)、文明的社會(huì)［EB/OL］.(2012 -03 -08)［2013 -08 -07］.http://www.chmanews.com/cul/2012/03 -08/3728741.shtml.

［5］ ［英］特瑞·伊格爾頓. 文化的觀念［M］. 方杰，譯. 南京:南京大學(xué)出版社，2006:43.