余謀昌

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 哲學(xué)所，北京100732)

我們的時(shí)代是生態(tài)文明時(shí)代。20 世紀(jì)中葉，世界工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、人口增長(zhǎng)率和高消費(fèi)生活達(dá)到巔峰。與之相伴隨，環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺等隨之出現(xiàn)。進(jìn)入21 世紀(jì)，全球金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)接連不斷。全球生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)對(duì)人類(lèi)生存造成嚴(yán)重威脅。同時(shí)，危機(jī)也催生了人類(lèi)從工業(yè)文明社會(huì)向生態(tài)文明社會(huì)的轉(zhuǎn)向與發(fā)展。

當(dāng)前的中國(guó)處于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略機(jī)遇期。改革開(kāi)放30 多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大成就，生產(chǎn)力發(fā)展，人民生活改善，國(guó)力增強(qiáng)，國(guó)家崛起。黨的十八大報(bào)告總結(jié)中國(guó)人民建設(shè)生態(tài)文明的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出，“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，要把生態(tài)文明深刻融入和全面貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)。這樣一種“五位一體”的總體戰(zhàn)略所指引的發(fā)展路徑，是中國(guó)的真正崛起之路和中華民族的偉大復(fù)興之路。

認(rèn)識(shí)我們的時(shí)代，才能理解時(shí)代賦于我們的使命，勇敢地承擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們要積極行動(dòng)，著力“五位一體”的發(fā)展戰(zhàn)略，尤其要把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各方面和全過(guò)程。

一、把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的重要意義

目前，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程。

1.把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀是我們的行動(dòng)指南。把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的需要。

生態(tài)文明的價(jià)值觀，要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)中必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約至上、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為人民創(chuàng)造良好生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。［1］這正是科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)有之意。

按科學(xué)發(fā)展觀的要求，生態(tài)文明觀念深刻融入和全面貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，其主要意義在于:一是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中落實(shí)以人為本的發(fā)展觀，公正平等地分配經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果，正確處理人與人的關(guān)系，建設(shè)和諧社會(huì);二是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，以排除環(huán)境污染、避免資源短缺，保證經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好環(huán)境條件和充足的資源供給，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。這兩點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展最重要的舉措。

2.把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，是全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的需要

黨的十八大提出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略任務(wù)，其內(nèi)涵包括:一是建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，解決環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺的問(wèn)題，建設(shè)天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園;二是建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家，解決能源和其他各種資源的供應(yīng)問(wèn)題，建設(shè)經(jīng)濟(jì)繁榮、人民豐衣足食的美好家園;三是解決人與人的各種矛盾，建設(shè)社會(huì)和諧、精神和道德高尚的太平盛世。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。黨的十八大報(bào)告指出:我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化與工業(yè)化深度融合、工業(yè)化與城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。為此，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

因此，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程是全面實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)的需要。

3.把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，是確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展的需要

工業(yè)文明的生產(chǎn)方式，以非循環(huán)、線(xiàn)性生產(chǎn)為主要特征，其工藝模式是“原料—產(chǎn)品—廢料”。這是一種線(xiàn)性的非循環(huán)性生產(chǎn)。這種生產(chǎn)大量消耗自然資源、大量排放廢棄物，是一種原料高投入、產(chǎn)品低產(chǎn)出、環(huán)境高污染的生產(chǎn)，是不可持續(xù)的。這種生產(chǎn)方式以自然資源不是勞動(dòng)產(chǎn)品因而沒(méi)有價(jià)值為思想前提，不考慮資源節(jié)約的問(wèn)題，對(duì)自然資源過(guò)度開(kāi)采、濫用和浪費(fèi)，過(guò)量排放生產(chǎn)和生活的廢棄物，從而使環(huán)境污染、生態(tài)破壞和資源短缺成為制約經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。為了確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展，必須把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持節(jié)約至上、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù);著力發(fā)展生態(tài)技術(shù)和工藝，推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

二、把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的應(yīng)有措施

將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程須用一系列彼此相關(guān)的措施來(lái)保證，以下是應(yīng)有的幾條主要措施。

1.優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局

在美麗富饒的中國(guó)大地建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，根據(jù)自然環(huán)境的承載能力，因地制宜地規(guī)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。優(yōu)化國(guó)土空間開(kāi)發(fā)格局，首先要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。其次，要加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。此外，還要提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。

2.全面促進(jìn)資源節(jié)約

要集約利用資源，推動(dòng)資源利用方式的根本轉(zhuǎn)變，加強(qiáng)全過(guò)程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益。要發(fā)展科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國(guó)家能源安全;要加強(qiáng)水源地保護(hù)和用水總量管理，建設(shè)節(jié)水型社會(huì);要嚴(yán)守耕地保護(hù)紅線(xiàn)，嚴(yán)格土地用途管制;要加強(qiáng)礦產(chǎn)資源勘查、保護(hù)、合理開(kāi)發(fā);要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)過(guò)程的減量化、再利用、資源化。

3.加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境的保護(hù)力度

實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進(jìn)對(duì)荒漠化、石漠化、水土流失的綜合治理。加快水利建設(shè)，加強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)。堅(jiān)持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康的環(huán)境問(wèn)題為重點(diǎn)，強(qiáng)化水、大氣、土壤等的污染防治。堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各盡其能原則，同國(guó)際社會(huì)一道積極應(yīng)對(duì)全球氣候變化。降低單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗、主要污染物排放等有約束力的國(guó)家指標(biāo)應(yīng)認(rèn)真落實(shí)，提高森林覆蓋率。大力推進(jìn)節(jié)能減排，植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，建設(shè)一個(gè)山清水秀的太平家園。

4.加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

建設(shè)生態(tài)文明，要更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然，更加積極地保護(hù)生態(tài)，一步步地走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。為此，要加快建立生態(tài)文明制度，進(jìn)一步健全相關(guān)法律法規(guī)，為建設(shè)生態(tài)文明提供制度和法律保障。建立健全國(guó)土空間開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善耕地保護(hù)制度、水資源管理制度、環(huán)境保護(hù)制度;加快有利于可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制建設(shè)，實(shí)行有利于科學(xué)發(fā)展的財(cái)稅制度，建立健全資源有償使用制度和生態(tài)環(huán)境補(bǔ)償機(jī)制，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策，從制度上更好地發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。深化資源性產(chǎn)品價(jià)格和稅費(fèi)改革，建立反映市場(chǎng)供求關(guān)系和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值和代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度，在實(shí)踐中真正做到誰(shuí)開(kāi)發(fā)誰(shuí)保護(hù)、誰(shuí)破壞誰(shuí)恢復(fù)、誰(shuí)受益誰(shuí)補(bǔ)償，推動(dòng)全社會(huì)共同參與生態(tài)文明建設(shè)，努力形成人人關(guān)心、人人珍惜、人人保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好氛圍，保障人人享有平等的環(huán)境權(quán)利。人民不僅有基本的政治、經(jīng)濟(jì)和發(fā)展權(quán)利，還應(yīng)當(dāng)有基本的環(huán)境權(quán)利:有權(quán)獲得良好的生活環(huán)境，有權(quán)不遭受污染的危害，有權(quán)參與對(duì)影響環(huán)境行為的監(jiān)督和管理。加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。

三、把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要包括生產(chǎn)方式和生活方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)社會(huì)生存和發(fā)展的物質(zhì)資料的方式，它作為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是生產(chǎn)者、勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。建設(shè)生態(tài)文明首先需要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式變革，當(dāng)前要著力做好如下五方面的工作。

1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的價(jià)值觀和技術(shù)工藝

實(shí)施生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變是主線(xiàn)，通過(guò)超越工業(yè)文明的生產(chǎn)方式來(lái)創(chuàng)造生態(tài)文明的生產(chǎn)方式，首先需要實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和技術(shù)工藝方向的轉(zhuǎn)變。

(1)生態(tài)文明融入生產(chǎn)方式的價(jià)值觀

人類(lèi)中心主義是工業(yè)文明的核心價(jià)值觀。這里所說(shuō)的“人類(lèi)中心主義”，不是也不可能是以全人類(lèi)為尺度，更不是從全人類(lèi)的整體利益出發(fā)，它不考慮人的活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境的影響。它只是以個(gè)人(或少數(shù)人)為尺度，從極少數(shù)權(quán)貴階層的利益出發(fā)，其實(shí)質(zhì)是個(gè)人主義。

個(gè)人主義是工業(yè)文明時(shí)代人類(lèi)行為的哲學(xué)基礎(chǔ)。美國(guó)學(xué)者加勒特·哈丁把地球想象為一個(gè)完全開(kāi)放的牧場(chǎng)，每一個(gè)牧民都尋求自身財(cái)富最大化，無(wú)節(jié)制地增加畜群，當(dāng)超過(guò)土地的承載能力時(shí)，必將導(dǎo)致牧場(chǎng)的完全崩潰。［2］經(jīng)濟(jì)發(fā)展也一樣，如果人們爭(zhēng)相從自己獲得最大利益出發(fā)，不斷增加資源開(kāi)發(fā)力度，而不進(jìn)行資源保護(hù)和改善的投資，最后必將導(dǎo)致資源破壞現(xiàn)象不斷加劇。世界資源全面短缺和資源危機(jī)正是如此產(chǎn)生的。人類(lèi)中心主義價(jià)值觀導(dǎo)致生態(tài)領(lǐng)域的“公地悲劇”，更使社會(huì)領(lǐng)域由于爭(zhēng)奪資源而出現(xiàn)矛盾、紛爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，這已經(jīng)成為威脅人類(lèi)持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重的全球性問(wèn)題。

工業(yè)文明的生產(chǎn)方式以資本最大增殖為目標(biāo)。為了資本增殖，一是需要不斷加重對(duì)勞動(dòng)者的剝削，二是需要不斷加重對(duì)自然資源的剝削，兩種剝削不斷加強(qiáng)。工業(yè)文明盡管創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富和現(xiàn)代化的生活，但也制造了人與人的社會(huì)矛盾和人與自然的生態(tài)矛盾，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的全球性爆發(fā)。

工業(yè)文明遵循的是自然界沒(méi)有價(jià)值的價(jià)值觀?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，只有資本有價(jià)值，勞動(dòng)有很低的價(jià)值，即維持勞動(dòng)力再生產(chǎn)的價(jià)值，表現(xiàn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本高價(jià)而勞動(dòng)力低價(jià);在商品經(jīng)濟(jì)中，商品的價(jià)值是物質(zhì)生產(chǎn)中消耗的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，自然資源沒(méi)有價(jià)值，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)使用自然資源無(wú)需付費(fèi)，表現(xiàn)為市場(chǎng)上商品高價(jià)而資源低價(jià)。否認(rèn)自然價(jià)值是人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)掠奪、浪費(fèi)和濫用自然資源的思想基礎(chǔ)。工業(yè)文明社會(huì)的人類(lèi)中心主義和否認(rèn)自然價(jià)值的思想，是現(xiàn)代社會(huì)全球性生態(tài)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的根源。因此，建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，首先要超越工業(yè)文明的價(jià)值觀，確立生態(tài)文明的價(jià)值觀:摒棄“資源無(wú)限，用之不竭”的觀點(diǎn)，確認(rèn)資源有限、節(jié)約和合理使用的觀點(diǎn);摒棄“資源無(wú)價(jià)，可以無(wú)償使用”的觀點(diǎn)，確認(rèn)資源有價(jià)值的觀點(diǎn)，實(shí)行有償使用自然資源的經(jīng)濟(jì)政策;摒棄“資源無(wú)主，可以誰(shuí)采誰(shuí)有”的觀點(diǎn)，樹(shù)立“當(dāng)代人和后代同樣重要”的觀點(diǎn)，實(shí)施“資源國(guó)有”和“資源共享”的經(jīng)濟(jì)政策。

(2)生態(tài)文明融入生產(chǎn)方式的生產(chǎn)技術(shù)工藝

依據(jù)自然資源沒(méi)有價(jià)值、可以無(wú)限制地開(kāi)采和免費(fèi)使用的觀點(diǎn)，工業(yè)文明的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)遵循現(xiàn)代哲學(xué)還原論分析思維，采取線(xiàn)性非循環(huán)的生產(chǎn)工藝，發(fā)展線(xiàn)性非循環(huán)經(jīng)濟(jì)。這種生產(chǎn)是一種原料高投入、產(chǎn)品低產(chǎn)出、環(huán)境高污染的生產(chǎn)。就這種生產(chǎn)方式的運(yùn)行而言，社會(huì)生產(chǎn)從自然界取得的物質(zhì)中，被利用的僅占3% ～4%，而其余96%則以有毒物質(zhì)和廢物的形式被重新拋回自然界。工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家每人每年要消耗大約30 噸物資，其中僅有1% ～1.5%變?yōu)橄M(fèi)品，而剩下的則成為對(duì)整個(gè)自然界極其有害的廢物。所有這一切造成了人與自然之間緊張的、而在多數(shù)情況下甚至是危險(xiǎn)的關(guān)系;這種情景對(duì)于未來(lái)的人類(lèi)文明無(wú)疑是一個(gè)巨大的威脅。［3］

也就是說(shuō)，工業(yè)文明的生產(chǎn)采用線(xiàn)性非循環(huán)工藝路徑，它耗盡資源而不講效益和環(huán)境破壞，它的生產(chǎn)工藝是一種高度浪費(fèi)型的工藝，它的物質(zhì)生產(chǎn)是污染環(huán)境、破壞生態(tài)和損害資源的生產(chǎn)。地球沒(méi)有能力支持這種生產(chǎn)方式和技術(shù)形式的無(wú)限發(fā)展。

生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，在生產(chǎn)技術(shù)和工藝上，主要是改變線(xiàn)性、非循環(huán)的生產(chǎn)工藝，創(chuàng)造非線(xiàn)性、循環(huán)的生產(chǎn)工藝。它的模式是:原料—產(chǎn)品—剩余物—產(chǎn)品……這是運(yùn)用生物圈的發(fā)展規(guī)律，模擬生物圈物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程，以整體最優(yōu)化的形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)無(wú)廢料生產(chǎn)過(guò)程，創(chuàng)造和實(shí)施生態(tài)工藝的生產(chǎn)方式。生態(tài)工藝是應(yīng)用生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，主要是生態(tài)學(xué)中物種共生和物質(zhì)循環(huán)、轉(zhuǎn)化和再生的原理，運(yùn)用系統(tǒng)工程優(yōu)化方法以及其他現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，設(shè)計(jì)物質(zhì)和能量多層次分級(jí)利用的產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系。這種生態(tài)文明的生產(chǎn)方式，形成的是以發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)為特征的新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

2.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本目標(biāo)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”

經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本目標(biāo)需要實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，這是把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的前提條件。

(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資和出口拉動(dòng)，向依靠消費(fèi)、投資和出口三者協(xié)同拉動(dòng)轉(zhuǎn)變

投資與消費(fèi)不平衡是當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。居民消費(fèi)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要?jiǎng)恿Α９I(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家重視消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用，例如德國(guó)家庭消費(fèi)占GDP 的57%，美國(guó)家庭消費(fèi)占GDP 的70%。我國(guó)需求結(jié)構(gòu)中投資率偏高、消費(fèi)率較低，2010 年家庭消費(fèi)占GDP 的比重只有34%。居民生活不能隨著經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)而同步提高，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)市場(chǎng)規(guī)模受限，生產(chǎn)能力相對(duì)過(guò)剩。消費(fèi)率所占比重過(guò)低，還對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需造成嚴(yán)重制約，使得經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)出口的依賴(lài)程度不斷提高。外貿(mào)順差過(guò)大和國(guó)際收支盈余過(guò)多，還會(huì)造成國(guó)內(nèi)資金流動(dòng)性過(guò)剩，反過(guò)來(lái)又助長(zhǎng)投資的高增長(zhǎng)。因此，無(wú)論是著眼于改善民生，還是著眼于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和國(guó)際收支平衡，都要堅(jiān)持?jǐn)U大國(guó)內(nèi)需求，鼓勵(lì)合理消費(fèi)，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在開(kāi)拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的局面，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)和人民生活水平不斷提高。

從生態(tài)文明的價(jià)值觀看，發(fā)揮消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的拉動(dòng)作用，需要注意“削高補(bǔ)低”:一是減少和抑制過(guò)量消費(fèi)和奢侈消費(fèi)，二是補(bǔ)足窮人被迫的消費(fèi)不足，解決廣大居民的溫飽、居住條件、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、孩子上學(xué)、社會(huì)保障等問(wèn)題。如完善收入分配政策，持續(xù)增加多數(shù)城鄉(xiāng)居民收入，縮小居民收入差距;提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，著力提高低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，使大多數(shù)人共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果;加大解決“三農(nóng)”問(wèn)題的力度，提高農(nóng)民收入，改善農(nóng)民的生活。

(2)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和先進(jìn)制造業(yè)，實(shí)現(xiàn)“三產(chǎn)統(tǒng)一”

工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP 的比重依次為2%、28%、70%。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)三次產(chǎn)業(yè)都有了很大發(fā)展，但仍存在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)素質(zhì)不高、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后等問(wèn)題。2011 年，我國(guó)三次產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值占GDP 的比重，依次為10.1%、46. 8%、43. 1%，不僅大大低于發(fā)達(dá)國(guó)家，也明顯低于發(fā)展中國(guó)家平均水平。對(duì)此，必須采取有效措施加以解決。

推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，促進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，鞏固第一產(chǎn)業(yè)，提升第二產(chǎn)業(yè)，做大第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系。首先，要加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。鞏固、完善、加強(qiáng)支農(nóng)惠農(nóng)政策，逐步做到用現(xiàn)代物質(zhì)條件裝備農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)改造農(nóng)業(yè)，用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理推進(jìn)農(nóng)業(yè)，用培養(yǎng)新型農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)水利化、機(jī)械化和信息化水平，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，提高農(nóng)業(yè)效益和競(jìng)爭(zhēng)力，走發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村現(xiàn)代化的道路。其次，要不失時(shí)機(jī)地發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。堅(jiān)持市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化方向，在繼續(xù)發(fā)展商貿(mào)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)、旅游文化、住宅產(chǎn)業(yè)等生活性服務(wù)業(yè)的同時(shí)，加快發(fā)展綜合運(yùn)輸、現(xiàn)代物流、金融保險(xiǎn)、信息服務(wù)、科技服務(wù)、商務(wù)服務(wù)等生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)，提高服務(wù)業(yè)比重和水平，盡快把服務(wù)業(yè)發(fā)展成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。再次，要大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)。依托重大項(xiàng)目，集中力量攻關(guān)，加快振興裝備制造業(yè);培育產(chǎn)業(yè)集群，積極發(fā)展信息、生物、新材料、現(xiàn)代能源、航空航天、海洋工程、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè);抓住結(jié)構(gòu)調(diào)整的契機(jī)，用高新技術(shù)改造提升鋼鐵、有色、化工、建材、煤炭、電力等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展生態(tài)工業(yè)，促進(jìn)工業(yè)由大變強(qiáng)。

(3)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗，向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

全面提高自主創(chuàng)新能力，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。按建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的要求，推動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新體系建設(shè)，支持基礎(chǔ)研究和前沿技術(shù)研究，特別是節(jié)能減排技術(shù)的研究和應(yīng)用，提高勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)，提高社會(huì)管理創(chuàng)新水平。必須把節(jié)能減排作為重要措施，按照建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的要求，抓緊完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律政策，加快形成可持續(xù)發(fā)展的體制機(jī)制，實(shí)行嚴(yán)格的土地管理制度，健全節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材機(jī)制。要大力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用和治理污染的先進(jìn)適用技術(shù)，發(fā)展清潔能源和可再生能源，保護(hù)土地和水資源，加快建設(shè)科學(xué)合理的能源資源利用體系，提高能源資源利用效率。要加大污染治理力度，實(shí)施好節(jié)能減排和環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)工程，重點(diǎn)加強(qiáng)水、大氣、土壤等的污染防治，積極控制溫室氣體排放，讓人民群眾喝上干凈的水、呼吸上清潔的空氣、吃上放心的食品，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)生活。

把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本目標(biāo)的“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了新的更高的要求;加快推進(jìn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”，逐步形成速度—質(zhì)量—效益相協(xié)調(diào)、消費(fèi)—投資—出口相協(xié)調(diào)、人口—資源—環(huán)境相協(xié)調(diào)，以及城鄉(xiāng)之間和區(qū)域之間發(fā)展相協(xié)調(diào)的新格局，將有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的目標(biāo)。

3.推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整

按照生態(tài)文明觀，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)變”需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整。黨的十八大報(bào)告指出，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整要抓好以下兩方面工作。

(1)大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)

主要路徑是從依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)，向依靠第一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，著力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建集約化、專(zhuān)業(yè)化、組織化、社會(huì)化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體系。

我國(guó)第三產(chǎn)業(yè)有很大的增長(zhǎng)空間。據(jù)報(bào)道，2011 年雖然我國(guó)服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)在三次產(chǎn)業(yè)中已上升為第一位，占勞動(dòng)人口的35.7%，已高于農(nóng)業(yè)34.8%和工業(yè)29.5%的比例，但與日本、韓國(guó)、巴西和俄羅斯等國(guó)相比仍顯落后——韓國(guó)服務(wù)業(yè)就業(yè)人數(shù)占勞動(dòng)人口的比例1995 年已達(dá)到65%，日本1987 已達(dá)到60%，俄羅斯2009 年這一比例為62%，同年巴西為61%?？梢?jiàn)，中國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)仍有很大的增長(zhǎng)空間。

(2)實(shí)現(xiàn)“三產(chǎn)一體化”

人類(lèi)文明發(fā)展中，農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的經(jīng)濟(jì)主要由第一產(chǎn)業(yè)——農(nóng)業(yè)(含畜牧業(yè))發(fā)展推動(dòng)，這是“一產(chǎn)時(shí)代”。工業(yè)文明社會(huì)的經(jīng)濟(jì)主要由第二產(chǎn)業(yè)——工業(yè)(制造業(yè))發(fā)展推動(dòng)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，服務(wù)業(yè)興起后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)明確劃分為三個(gè)主要產(chǎn)業(yè):農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，彼此分工明確，各自獨(dú)立發(fā)展，具有很高的效率，創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)財(cái)富和完善的社會(huì)服務(wù)，成為“三產(chǎn)時(shí)代”。

生態(tài)文明的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)從“三產(chǎn)”分別發(fā)展向“三產(chǎn)一體化”發(fā)展，生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)中心產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文明的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)雖然有第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，但是它們經(jīng)過(guò)生態(tài)技術(shù)和工藝改造，超越了工業(yè)文明時(shí)代的結(jié)構(gòu)和屬性，具有“三產(chǎn)統(tǒng)一”的整體性，因而是“三產(chǎn)統(tǒng)一”的時(shí)代。比如，江西安吉培育竹林產(chǎn)出毛竹，這是第一產(chǎn)業(yè);全竹利用，這是制造業(yè)即第二產(chǎn)業(yè);依托竹子博覽園和“中國(guó)大竹?！钡染皡^(qū)發(fā)展旅游業(yè)，興辦“竹海人家”之類(lèi)的農(nóng)家樂(lè)，生產(chǎn)出美麗的風(fēng)景和豐富的文化，此時(shí)竹業(yè)又是第三產(chǎn)業(yè)。這樣，三產(chǎn)相互聯(lián)系、相互支持、相互促進(jìn)、共同繁榮，成為一個(gè)有機(jī)整體，發(fā)展了縣域經(jīng)濟(jì)，富裕了人民生活;滿(mǎn)山毛竹良性生產(chǎn)，增添了安吉的美麗;竹文化成為推動(dòng)安吉經(jīng)濟(jì)—政治—文化—自然協(xié)調(diào)發(fā)展的支點(diǎn)。

4.將節(jié)能減排與資源再生作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的突破口

我國(guó)工業(yè)化快速發(fā)展，環(huán)境污染嚴(yán)重、資源約束趨緊、生態(tài)系統(tǒng)退化，資源問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的兩個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。2007 年全國(guó)人大政府工作報(bào)告提出:“完善節(jié)能降耗、污染減排政策，普遍建立節(jié)能減排責(zé)任制?！秉h的十八大再次強(qiáng)調(diào)建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)和資源節(jié)約型社會(huì)，提出節(jié)能減排的實(shí)施對(duì)策。

“節(jié)能”是指節(jié)約物質(zhì)資源和能量資源，解決能源和其他資源短缺問(wèn)題;“減排”是減少“三廢”和噪聲等對(duì)環(huán)境有害物質(zhì)的排放，解決環(huán)境污染問(wèn)題。

工業(yè)文明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是高消耗、高能耗和高排放。我國(guó)工業(yè)化發(fā)展起步晚，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)含量和資源能源的利用效率又較低，節(jié)能減排面臨嚴(yán)峻形勢(shì)。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，2011 年我國(guó)GDP 為47.15 億元，占世界GDP 總量的9.5%，但是消耗34.8 億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，占世界的19.3%;消耗鋼材8.4億噸，占世界的46.9%;消耗水泥20.7 噸，占世界的54%。GDP 增長(zhǎng)以資源和能源的巨大消耗為代價(jià)，社會(huì)終端產(chǎn)品僅占原材料總投入的20% ～30%，大量原材料變成了“三廢”排放，污染了環(huán)境，河流、湖泊和地下水受到了嚴(yán)重污染。世界上污染最嚴(yán)重的20 個(gè)城市，中國(guó)占16 個(gè)，每年因環(huán)境污染造成的經(jīng)濟(jì)損失占GDP 的10%。

我國(guó)能源依存度不到50%，需要進(jìn)口大量石油、天然氣和煤炭來(lái)支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是能源利用率不高，如果以創(chuàng)造1 美元GDP 所消耗的能源計(jì)算，我國(guó)能源消耗是美國(guó)的4.7 倍，德國(guó)的7 倍，日本的11.5 倍，是世界平均水平的3 倍多。環(huán)境污染和資源能源短缺形勢(shì)在不斷惡化，越來(lái)越成為損害人體健康和制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。

因?yàn)楣?jié)能減排問(wèn)題太嚴(yán)重，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的挑戰(zhàn)太尖銳，問(wèn)題太重要，需要解決的時(shí)間太緊迫，因而要把它作為突破口。國(guó)家“十二五規(guī)劃”明確提出了節(jié)能減排的目標(biāo)，即到2015 年，單位GDP 其CO2排放降低17%;單位GDP 能耗下降16%;非化石能源占一次能源消費(fèi)比重從8. 3% 提高到11.4%;主要污染物排放總量減少8% ～10%。在2009 年哥本哈根全球氣候大會(huì)上，我們已向世界承諾，到2020 年中國(guó)碳排放要比2005 年減少40% ～50%。

為了解決以上兩大問(wèn)題，我國(guó)政府提出建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)和資源節(jié)約型社會(huì)。《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》要求，“十一五”期間單位GDP 能耗降低20%左右，主要污染物排放總量減少10%。根據(jù)這兩個(gè)指標(biāo)，如中國(guó)GDP 年均增長(zhǎng)一成，5 年內(nèi)就需要節(jié)能6 億噸標(biāo)準(zhǔn)煤，減排SO2約620 多萬(wàn)噸、化學(xué)需氧量570 多萬(wàn)噸。

但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它也僅僅是突破口，突破以后要繼續(xù)前進(jìn)。這是更加艱難、更加重要的任務(wù)。徹底轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能最終解決節(jié)能減排問(wèn)題。

工業(yè)文明的生產(chǎn)模式不能達(dá)到環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)，向生態(tài)文明的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變是必然的。生態(tài)文明采用非線(xiàn)性的、循環(huán)的生產(chǎn)方式，以原料的最大限度利用或循環(huán)利用為特征。生態(tài)文明的生產(chǎn)，使產(chǎn)品生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)成為統(tǒng)一的生產(chǎn)過(guò)程，是真正的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的生產(chǎn)，將為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。

現(xiàn)今的資源短缺或枯竭的形勢(shì)，預(yù)示著我們需要面臨資源利用模式轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。工業(yè)文明的發(fā)展中，礦產(chǎn)資源的不可再生性，工業(yè)生產(chǎn)采用“礦產(chǎn)—產(chǎn)品—廢棄物”的線(xiàn)性生產(chǎn)模式，是不可持續(xù)的。生態(tài)化生產(chǎn)，通過(guò)資源再生，采用“礦產(chǎn)—產(chǎn)品—資源再生—產(chǎn)品……”的循環(huán)生產(chǎn)模式，是可持續(xù)的。也就是說(shuō)，按新的思維方式，資源開(kāi)發(fā)從“資源開(kāi)采型”向“資源再生型”轉(zhuǎn)變，這是現(xiàn)實(shí)的需要?！百Y源再生”是資源開(kāi)發(fā)的新途徑，將為人類(lèi)礦產(chǎn)資源利用提供無(wú)限的可能性。可再生資源開(kāi)發(fā)利用的情況也大致是這樣。它是一種同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展的新模式。

總之，節(jié)能減排，要依靠加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì);依靠科技發(fā)展，大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè);強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新模式，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高高技術(shù)產(chǎn)業(yè)在工業(yè)中的比重，加快淘汰落后生產(chǎn)能力、工藝、技術(shù)和設(shè)備;加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)“節(jié)約”和“資源再生”并舉，實(shí)現(xiàn)地球資源的可持續(xù)利用和保護(hù)。

5.將增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)來(lái)抓

黨的十八大非常重視“建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的作用，制定了增強(qiáng)科技自主創(chuàng)新能力的規(guī)劃和計(jì)劃，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)以及調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)。

我國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展已經(jīng)取得重大成就，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略已成為目前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)?？萍紕?chuàng)新包括科學(xué)技術(shù)發(fā)展的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。高科技的研究、開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，是建設(shè)生態(tài)文明、提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，處于國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，注重協(xié)同創(chuàng)新;深化科技體制改革，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。要完善知識(shí)創(chuàng)新體系，實(shí)施國(guó)家科技重大專(zhuān)項(xiàng)建設(shè)，實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略，把全社會(huì)智慧和力量凝聚到創(chuàng)新發(fā)展上來(lái)。提高自主創(chuàng)新能力，是落實(shí)十八大精神，加快我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要任務(wù)，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的迫切需要，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的迫切需要，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，也是在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中從根本上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的迫切需要。

工業(yè)文明是以科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為特征的文明，工業(yè)文明的發(fā)展中，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一生產(chǎn)力，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵因素。人們用科學(xué)技術(shù)的力量改變了世界，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，為人類(lèi)帶來(lái)巨大的福利。

值得注意的是:第一，要重視科學(xué)技術(shù)特別是現(xiàn)代高科技的發(fā)展，以及它在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的應(yīng)用;第二，要注意現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其應(yīng)用的負(fù)面作用。學(xué)術(shù)界在研究生態(tài)危機(jī)的根源時(shí)，提出“科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)(STS)”研究，注意到生態(tài)危機(jī)、社會(huì)危機(jī)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不當(dāng)應(yīng)用密切相關(guān)。

關(guān)于科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的相關(guān)性，美國(guó)著名物理學(xué)家戴森認(rèn)為，美國(guó)科學(xué)社群要對(duì)都市社會(huì)與公眾的道德沉淪負(fù)責(zé)任，因?yàn)榭茖W(xué)實(shí)驗(yàn)輸出的產(chǎn)品成為有錢(qián)人的玩具，很少顧及窮人的基本需要，科學(xué)家成了貧富之間鴻溝日益擴(kuò)大的幫兇;他們扶植成立了一個(gè)后工業(yè)化社會(huì)，并協(xié)助貧富不均由國(guó)家規(guī)模擴(kuò)大到國(guó)際規(guī)模，使公眾對(duì)科學(xué)的憤怒愈演愈烈，忌恨愈加深沉;科學(xué)社群應(yīng)當(dāng)多多投資在那些可使各階層民眾都能同蒙其利的計(jì)劃上，使科學(xué)朝著對(duì)各地民眾都有益的科技創(chuàng)造方向前進(jìn)。［4］美國(guó)生態(tài)學(xué)家康芒納說(shuō):“在每一個(gè)例子上，新技術(shù)都加劇了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)利益之間的沖突?！保?］(P122)“新技術(shù)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上的勝利——但它也是一個(gè)生態(tài)學(xué)上的失敗?！保?］(P120)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，不是由技術(shù)本身(技術(shù)本性)決定的，而是由人類(lèi)目標(biāo)決定的?？得⒓{說(shuō):“如果現(xiàn)代技術(shù)在生態(tài)上的失敗，是因?yàn)樵谕瓿伤募榷繕?biāo)上的成功的話(huà)，那么它的錯(cuò)誤就在于既定的目標(biāo)上?！保?］(P148)這是對(duì)工業(yè)文明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展及其應(yīng)用的寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?？茖W(xué)技術(shù)及其應(yīng)用，推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展，創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)財(cái)富，提高和改善了人民生活，這是科學(xué)技術(shù)的成功;但同時(shí)，它也制造了社會(huì)貧富兩極分化，制造了生態(tài)危機(jī)，這是科學(xué)技術(shù)的失敗。而解決問(wèn)題的途徑是科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，即通過(guò)科學(xué)技術(shù)發(fā)展生態(tài)化來(lái)實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的健康發(fā)展和全面繁榮。

我們?cè)诠I(yè)文明的基礎(chǔ)上建設(shè)生態(tài)文明，需要應(yīng)用工業(yè)文明的成果，包括物質(zhì)成果、科技成果、思想理論成果等文化成果。生態(tài)文明不是否定現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，而是高度重視科技創(chuàng)新，高度重視科學(xué)技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用的生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)價(jià)值觀、世界觀和科學(xué)觀的變革。

生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)發(fā)展，以整體論世界觀作指導(dǎo)，從分化走向綜合，發(fā)展以綜合性為特征的科學(xué)技術(shù)。如在推動(dòng)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變中，創(chuàng)造生態(tài)工藝，開(kāi)發(fā)生態(tài)技術(shù)，建設(shè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)，最終解決困擾我們的環(huán)境問(wèn)題和資源問(wèn)題。第一步，開(kāi)發(fā)污染物清除的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)有害有毒廢棄物的凈化處理;第二步，開(kāi)發(fā)廢棄物再利用技術(shù)，實(shí)現(xiàn)廢棄物資源化;第三步，開(kāi)發(fā)不產(chǎn)生污染物質(zhì)的技術(shù)，實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn);第四步，開(kāi)發(fā)無(wú)廢料生產(chǎn)技術(shù)，模仿生物圈物質(zhì)循環(huán)的生產(chǎn)，開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的新的技術(shù)形式。這樣，我們將會(huì)走上真正可持續(xù)發(fā)展的道路。

四、把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程的落腳點(diǎn)是大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

黨的十八大描繪的我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略藍(lán)圖，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，落腳點(diǎn)是加快發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、節(jié)能經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)。這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)任務(wù)和基本途徑。

1.大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)相結(jié)合。它的主要特征是，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅僅以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，而且必須有改善環(huán)境質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)和資源保護(hù)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重大轉(zhuǎn)變，從技術(shù)和工藝的角度，需要發(fā)展新型產(chǎn)業(yè)，如生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)、生態(tài)畜牧業(yè)、生態(tài)漁業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)等。它以生態(tài)工藝或生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用為特征，以改變高消耗、低效益、高污染的生產(chǎn)形式，實(shí)現(xiàn)原料低消耗、產(chǎn)品高產(chǎn)出、環(huán)境低污染的生產(chǎn)。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度講，就是用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，如山東威海以發(fā)展高新技術(shù)為主的生態(tài)化海濱城市，廣東珠海建設(shè)現(xiàn)代化花園式生態(tài)市，遼寧大連園林化生態(tài)市建設(shè)等。這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是以“自然價(jià)值”概念為基礎(chǔ)，重新設(shè)計(jì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，重新建構(gòu)國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系的理論和實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，發(fā)展可持續(xù)經(jīng)濟(jì)，既保證生產(chǎn)足夠多的財(cái)富，以及財(cái)富的公平分配，不斷改善人的生活質(zhì)量，又保證有較好的環(huán)境質(zhì)量，維護(hù)生態(tài)潛力;既不對(duì)后代的發(fā)展造成損害，又不對(duì)生態(tài)安全造成損害。因而它是可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的主要原則有兩條。

(1)遵從經(jīng)濟(jì)規(guī)律與生態(tài)規(guī)律統(tǒng)一的原則。運(yùn)用科學(xué)的生態(tài)學(xué)思維，我們一要遵從生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的規(guī)律，使生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)與地理結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，根據(jù)生態(tài)資源的特點(diǎn)設(shè)計(jì)生產(chǎn)力布局，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以及人與自然的關(guān)系。二要遵從物質(zhì)循環(huán)、轉(zhuǎn)化和再生規(guī)律。經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)與自然再生產(chǎn)是交織在一起的，經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)以自然再生產(chǎn)為基礎(chǔ)。因而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能損害自然再生產(chǎn)過(guò)程，對(duì)可更新資源的開(kāi)發(fā)不能超過(guò)它的再生能力。要使物質(zhì)循環(huán)概念成為社會(huì)目標(biāo)，使通常意義上的廢物重新進(jìn)入經(jīng)濟(jì)過(guò)程，降低資源消耗速度，減少?gòu)U料排放，實(shí)現(xiàn)資源充分而合理的利用。三要遵從經(jīng)濟(jì)與生態(tài)平衡發(fā)展的規(guī)律。一定的生態(tài)潛力是一定經(jīng)濟(jì)潛力的基礎(chǔ)，兩者相互依存互為條件，人對(duì)自然的需要不能“取走的比送回的多”;保持生態(tài)潛力的積蓄速度超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，隨著每一次大量使用資源，社會(huì)必須投入相應(yīng)的用于資源保護(hù)的資金，對(duì)資源消耗進(jìn)行補(bǔ)償，以維持利用與保護(hù)之間的平衡，以社會(huì)勞動(dòng)和自然潛力的最小消耗取得最好的生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益。

(2)遵從生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一的原則。生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)最重要的概念，實(shí)現(xiàn)三者統(tǒng)一是發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。如為了解決經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益之間的矛盾，在取得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)要注意改善生態(tài)狀況、取得生態(tài)效益，在取得生態(tài)效益的同時(shí)要注意經(jīng)濟(jì)效益，通過(guò)經(jīng)濟(jì)效益提高增強(qiáng)改善生態(tài)效益的力量，通過(guò)建立對(duì)我們更加有利的生態(tài)關(guān)系來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提高。

為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，需要重新定義傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式中有關(guān)財(cái)富、利潤(rùn)、效率等概念。財(cái)富，不僅僅是經(jīng)濟(jì)財(cái)富，更重要的是社會(huì)財(cái)富(人和精神)和自然財(cái)富(環(huán)境和資源);不僅社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)(人類(lèi)勞動(dòng))創(chuàng)造價(jià)值，自然界物質(zhì)生產(chǎn)(生態(tài)過(guò)程)也創(chuàng)造價(jià)值，要承認(rèn)生命和自然界的價(jià)值。利潤(rùn)，可用“利益”概念來(lái)替代，例如“企業(yè)最大利益原則”，不僅僅是企業(yè)的利潤(rùn)，而且包括社會(huì)利益、生命和自然界利益，是企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，不能以損害社會(huì)效益和生態(tài)效益為代價(jià)去實(shí)現(xiàn)企業(yè)的最大利潤(rùn)。效率，如果只是以企業(yè)實(shí)現(xiàn)多少利潤(rùn)計(jì)算，那是不全面的。如在現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)模式中，自然資源和環(huán)境質(zhì)量被認(rèn)為是沒(méi)有價(jià)值的，可以免費(fèi)使用，不計(jì)入生產(chǎn)成本，這樣計(jì)算出來(lái)的效率是扭曲的。

1997 年5 月14 日路透社以《研究發(fā)現(xiàn)，我們每年欠地球33 萬(wàn)億美元》為題報(bào)道說(shuō)，美國(guó)國(guó)立生態(tài)分析和綜合研究中心一個(gè)由生態(tài)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家組成的研究小組，估算了地球的生態(tài)價(jià)值，包括空氣、海洋、河流和巖石的價(jià)值，例如，森林為人類(lèi)提供新鮮空氣每年每公頃的價(jià)值為141 美元，氣候、氣流、水、土壤形成與物質(zhì)循環(huán)，以及垃圾處理、生物控制、糧食生產(chǎn)、原材料、消遣與文化娛樂(lè)，每年每公頃的價(jià)值為969 美元?！熬驼麄€(gè)生物圈來(lái)說(shuō)，每年它向人類(lèi)提供物質(zhì)的價(jià)值估計(jì)在16 萬(wàn)億至54 萬(wàn)億美元之間，平均每年為33 萬(wàn)億美元。這肯定是個(gè)最低估計(jì)。這些物質(zhì)大多數(shù)是市場(chǎng)上買(mǎi)不到的?！薄叭绻麤](méi)有生態(tài)學(xué)生命保障系統(tǒng)的貢獻(xiàn)，地球的經(jīng)濟(jì)就將停滯。因此在某種意義上，地球?qū)?jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的總價(jià)值是無(wú)限的。”

但是現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)是在沒(méi)有考慮地球的生態(tài)價(jià)值的情況下計(jì)算效率的。它沒(méi)有準(zhǔn)備為使用自然價(jià)值付款。如果真正按照生態(tài)系統(tǒng)對(duì)全球經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的價(jià)值計(jì)算效率，并付出代價(jià)，那么全球價(jià)格體制將與現(xiàn)行的體制迥然不同。隨著自然資本和生態(tài)貢獻(xiàn)在將來(lái)越來(lái)越受重視和變得更加匱乏，其價(jià)值只會(huì)不斷增加。這樣，如果其他因素不變，其經(jīng)濟(jì)效率便會(huì)大大降低。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益統(tǒng)一，人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展才有可能。

2.加快發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)

循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是20 世紀(jì)末21 世紀(jì)初由日本、德國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家提出的一種新的經(jīng)濟(jì)形式。1997 年，日本通產(chǎn)省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)協(xié)會(huì)提出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)構(gòu)想”，要求發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，到2010 年使日本新的環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造約37 萬(wàn)億日元產(chǎn)值，提供1 400 個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。2000 年6 月，日本制定《促進(jìn)循環(huán)型社會(huì)形成基本法》，目的是脫離“大量生產(chǎn)、大量消費(fèi)、大量廢棄”的經(jīng)濟(jì)模式，建設(shè)循環(huán)型社會(huì)，促進(jìn)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)中物資的有效利用或循環(huán)利用，以限制資源浪費(fèi)和降低環(huán)境負(fù)擔(dān)。依據(jù)這一基本法又相繼出臺(tái)《家電循環(huán)法》《汽車(chē)循環(huán)法》《建設(shè)循環(huán)法》等法律，并將廢棄物零排放作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，逐步實(shí)現(xiàn)以清潔生產(chǎn)和資源節(jié)約為目標(biāo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。1996 年，德國(guó)頒布實(shí)施《循環(huán)經(jīng)濟(jì)與垃圾處理法》，隨后又制定《包裝條例》《限制廢車(chē)條例》《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》等法律，成立專(zhuān)門(mén)組織對(duì)包裝等廢棄物進(jìn)行分類(lèi)收集和回收利用，試圖將生產(chǎn)和消費(fèi)改造成統(tǒng)一的循環(huán)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

我國(guó)水利部資源司原司長(zhǎng)吳季松認(rèn)為，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一種新的經(jīng)濟(jì)模式，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“三R”原則是:(1)減量化(Reduce):從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)源頭節(jié)約資源、減少污染的理念，擴(kuò)展到降低人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的需求，使之合理化。認(rèn)為應(yīng)該滿(mǎn)足的是需求而不是“欲望”，把傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”的概念擴(kuò)展到“知識(shí)人”的概念。只有這樣，才能做到自然資源供需平衡。(2)再利用(Reuse):從傳統(tǒng)的延長(zhǎng)產(chǎn)品使用周期、一物多用的理念，擴(kuò)展到基礎(chǔ)設(shè)施與信息資源共享，建立以廢棄物為原料的再制造產(chǎn)業(yè)，盡可能利用可再生資源替代短缺資源。只有這樣，才能留給下一代更多的可利用資源，真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(3)再循環(huán)(Recycle):從傳統(tǒng)的利用生產(chǎn)廢物為生產(chǎn)原料的理念，擴(kuò)展到把傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)“提取原料—制造產(chǎn)品—排出廢物”的產(chǎn)業(yè)體系，改造為“提取原料—制造產(chǎn)品—排出廢物—變?yōu)槠渌a(chǎn)業(yè)原料”的循環(huán)產(chǎn)業(yè)體系。［6］

進(jìn)入21 世紀(jì)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)的重要發(fā)展取向。黨的十六大提出“走新型工業(yè)化道路”的設(shè)想，即通過(guò)循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，走向科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)統(tǒng)一、人與自然雙贏的道路。黨的十七大進(jìn)一步提出“循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)?！?，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)走向發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的道路要求。

與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式比較，循環(huán)經(jīng)濟(jì)具有三個(gè)重要特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì):(1)可以充分提高資源和能源的利用效率，最大限度地減少?gòu)U棄物排放，保護(hù)生態(tài)環(huán)境;(2)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共蠃發(fā)展;(3)在不同層面上，將生產(chǎn)和消費(fèi)納入一個(gè)有機(jī)的可持續(xù)發(fā)展框架中，包括企業(yè)內(nèi)部通過(guò)清潔生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用，企業(yè)和產(chǎn)業(yè)之間通過(guò)生態(tài)工業(yè)網(wǎng)絡(luò)的資源循環(huán)利用，以及社區(qū)和整個(gè)社會(huì)通過(guò)廢棄物回收實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用。這是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)建設(shè)中解決資源供給與需求之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，統(tǒng)籌社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境資源的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)兩者協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的重要途徑。

我國(guó)已在上述三個(gè)層次開(kāi)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐:(1)2002 年我國(guó)頒布《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》，目前在20多個(gè)省市區(qū)的20 多個(gè)行業(yè)、400 多家企業(yè)開(kāi)展清潔生產(chǎn)審計(jì)，建立了20 個(gè)行業(yè)或地方的清潔生產(chǎn)中心，有5 000 多家企業(yè)通過(guò)ISO14000 環(huán)境管理體系認(rèn)證，幾百個(gè)產(chǎn)品獲得環(huán)保標(biāo)志;(2)在企業(yè)相對(duì)集中的地區(qū)或開(kāi)發(fā)區(qū)建立了生態(tài)工業(yè)園區(qū)，園區(qū)內(nèi)上游企業(yè)的廢料成為下游企業(yè)的原料，實(shí)現(xiàn)了資源最佳配置和綜合利用;(3)在遼寧、貴陽(yáng)等省市開(kāi)始探索區(qū)域?qū)哟蔚难h(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。［7］

3.努力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

2009 年世界環(huán)境日的主題是“轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，推行低碳經(jīng)濟(jì)”。低碳經(jīng)濟(jì)提出的背景是:工業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)和生活消耗了大量自然資源，特別是大量燃燒煤炭和石油，向大氣排放CO2，產(chǎn)生地球“溫室效應(yīng)”，導(dǎo)致地球增溫，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展造成嚴(yán)重威脅。

工業(yè)化以前，大氣中CO2含量為0.028%，20 世紀(jì)下半葉以來(lái)，每年進(jìn)入大氣的CO2有1 500 億噸以上，使大氣中CO2含量從0.033%增長(zhǎng)為0.037 9%，2000—2006 年CO2年排放量達(dá)2 340 億噸，大氣中CO2含量達(dá)到0.050 0%。大氣中CO2濃度增加，導(dǎo)致地球增溫，地球冰川和兩極冰山融化，海平面上升，一些島國(guó)和沿海地帶將成為澤國(guó)。科學(xué)家報(bào)告說(shuō)，如果不減少CO2排放，本世紀(jì)內(nèi)全球氣溫將升高1.5 ～4℃，水平面將上升0.8 ～1.8 m，菲律賓的馬尼拉的大部分可能位于1 m 深的水下，雅加達(dá)、湄公河三角洲、孟加拉等地將有大量居民撤離，出現(xiàn)全球難民潮。地球增溫導(dǎo)致氣候帶改變，災(zāi)害性天氣增加，將嚴(yán)重?fù)p害生命和自然界利益。

面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)，人們認(rèn)識(shí)到，必須立即改變高碳經(jīng)濟(jì)模式，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。馮之浚等［8］認(rèn)為，所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)、低碳生活等經(jīng)濟(jì)形態(tài)的總稱(chēng)。它的基本特征是低能耗、低排放、低污染，基本要求是減少碳基能源對(duì)于氣候變化的影響，基本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)在于提升能源的高效利用、推行區(qū)域的清潔發(fā)展、促進(jìn)產(chǎn)品的低碳開(kāi)發(fā)和維持全球生態(tài)平衡，是從高碳能源時(shí)代向低碳能源時(shí)代演化的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的措施主要有:調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式;積極開(kāi)發(fā)低碳技術(shù)，加強(qiáng)科技儲(chǔ)備;優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展低碳能源，如太陽(yáng)能、核能、生物質(zhì)能、水能、風(fēng)能、地?zé)崮?、潮汐能?改善土地利用，擴(kuò)大碳匯潛力，提高森林、耕地和草地對(duì)溫室氣體吸收和減少排放，并保持或增加它們的碳庫(kù)存量;大力節(jié)約能源使用，提高能源使用效率。我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，是能源消耗大國(guó)，又是CO2排放大戶(hù)，為了自己的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)承擔(dān)保護(hù)全球環(huán)境的責(zé)任，需要大力發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。2007 年9 月，時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤在APEC 第15 次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上提出4個(gè)“碳”的發(fā)展:發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，研發(fā)和推廣低碳能源技術(shù)，增加碳匯，促進(jìn)碳吸收技術(shù);并建議建立“亞太森林恢復(fù)與可持續(xù)管理網(wǎng)絡(luò)”，共同促進(jìn)亞太地區(qū)森林恢復(fù)和增長(zhǎng)，減緩氣候變化的影響。2008年6 月，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)會(huì)議，首次把應(yīng)對(duì)氣候變化發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。胡錦濤總書(shū)記指出，必須以對(duì)中華民族和全人類(lèi)發(fā)展高度負(fù)責(zé)的精神，充分認(rèn)識(shí)應(yīng)對(duì)氣候變化的重要性和緊迫性，堅(jiān)定不移地走可持續(xù)發(fā)展道路，采取更加有力的政策措施，全面加強(qiáng)應(yīng)對(duì)氣候變化能力建設(shè)，為我國(guó)和全球可持續(xù)發(fā)展事業(yè)而不懈努力。

我國(guó)把應(yīng)對(duì)氣候變化作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略，制定發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的國(guó)家政策規(guī)定、規(guī)劃、方案和具體指標(biāo)，描繪了國(guó)家發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)路線(xiàn)圖”。［8］國(guó)家“十一五”規(guī)劃提出“十一五”期間實(shí)現(xiàn)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能耗降低20%和主要污染物排放總量減少10%的約束性指標(biāo)。這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、應(yīng)對(duì)氣候變化的重要措施。國(guó)家制定和實(shí)施發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)路線(xiàn)圖，表明我國(guó)正在走上低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌道，正向生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)前進(jìn)。

生態(tài)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)、節(jié)能經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，它們?cè)诒举|(zhì)上是一致的，可以稱(chēng)為“新經(jīng)濟(jì)”。它區(qū)別于工業(yè)文明經(jīng)濟(jì)的主要特征，是從原料高投入、產(chǎn)品低產(chǎn)出、廢物高排放、環(huán)境高污染的浪費(fèi)型經(jīng)濟(jì)，向原料低投入、產(chǎn)品高產(chǎn)出、廢物低排放、環(huán)境低污染的節(jié)約型經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！靶陆?jīng)濟(jì)”的技術(shù)路線(xiàn)是:應(yīng)用生態(tài)工藝和生態(tài)工程，開(kāi)發(fā)生態(tài)技術(shù)，建設(shè)生態(tài)化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)方式從線(xiàn)性非循環(huán)生產(chǎn)向非線(xiàn)性循環(huán)生產(chǎn)發(fā)展。它優(yōu)于現(xiàn)代技術(shù):其一，在價(jià)值觀上，它不以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為唯一目標(biāo)，還包含環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。它不是以當(dāng)代人的利益為唯一尺度，而是既滿(mǎn)足人的需要又有益于生態(tài)平衡，其應(yīng)用要兼顧當(dāng)代人的利益、子孫后代的利益以及地球上其他生命的利益，因而它不是“反自然”的，而是“尊重自然”的。其二，它的科學(xué)觀是整體論的。傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)依據(jù)分析性思維，追求單一生產(chǎn)過(guò)程和單一產(chǎn)品生產(chǎn)最優(yōu)化，以排放大量廢物為特征。生態(tài)工藝運(yùn)用整體性思維，通過(guò)生態(tài)學(xué)與其他基礎(chǔ)科學(xué)的結(jié)合，通過(guò)跨科學(xué)的綜合研究創(chuàng)造綜合性技術(shù)，并朝著信息化和智能化的方向發(fā)展。其三，它的組織原則是非線(xiàn)性的和循環(huán)的。因?yàn)樗辉僖詥雾?xiàng)過(guò)程和生產(chǎn)單一產(chǎn)品的最優(yōu)化為目標(biāo)，而是追求人與自然的和諧，以整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的綜合性生產(chǎn)以及多種產(chǎn)品產(chǎn)出的最優(yōu)化為目標(biāo)，以資源分層利用或循環(huán)利用為特征。其四，在社會(huì)功能上，由于實(shí)現(xiàn)資源的多層次分級(jí)利用，社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)中，物質(zhì)從一種形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式，在工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中循環(huán)，進(jìn)入系統(tǒng)的物質(zhì)都是有用的，以多種產(chǎn)品輸出和廢物最少化的方式完成生產(chǎn)過(guò)程。在這樣的生產(chǎn)中，污染被認(rèn)為是設(shè)計(jì)上的缺陷，即未能充分利用某種可利用的資源，一旦出現(xiàn)污染將在生產(chǎn)中被排除。

“新經(jīng)濟(jì)”是生態(tài)文明時(shí)代生產(chǎn)方式的主要方面。生態(tài)文明社會(huì)的中心產(chǎn)業(yè)是生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，決定社會(huì)形態(tài)及其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、性質(zhì)和結(jié)構(gòu)向生態(tài)文明的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、性質(zhì)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，向生態(tài)文明的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)和文化轉(zhuǎn)變。建設(shè)“新經(jīng)濟(jì)”是邁進(jìn)生態(tài)文明社會(huì)的主要路徑。

五、把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程需要綠色消費(fèi)的支持

消費(fèi)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的直接目的，是生產(chǎn)力發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。黨的十八大提出的建設(shè)生態(tài)文明戰(zhàn)略，非常重視推進(jìn)生活方式轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，并把它看做經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要方面。工業(yè)文明的消費(fèi)生活，以物質(zhì)主義、經(jīng)濟(jì)主義、享樂(lè)主義為主要特征，它是一種高消費(fèi)的生活;生態(tài)文明的生活方式，則以綠色消費(fèi)為主要特征。把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面和全過(guò)程需要綠色消費(fèi)的支持，我們要推動(dòng)人類(lèi)消費(fèi)從高消費(fèi)向綠色消費(fèi)轉(zhuǎn)變，創(chuàng)造一種可持續(xù)的綠色生活方式。

1.綠色生活方式是生態(tài)文明的生活方式

綠色生活方式是一種遵循大自然法則、有利于人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的生活方式，它包括5 個(gè)方面:節(jié)約資源，減少污染;綠色消費(fèi)，環(huán)保選購(gòu);重復(fù)使用，多次利用;分類(lèi)回收，循環(huán)再生;保護(hù)自然，萬(wàn)物共存。

綠色生活以簡(jiǎn)樸和健康的生活為目標(biāo)，在物質(zhì)消費(fèi)中，偏愛(ài)和推崇綠色產(chǎn)品;享受方面，在滿(mǎn)足生命基本需求的基礎(chǔ)上，重視精神和社會(huì)需求的滿(mǎn)足。綠色產(chǎn)品是指其生產(chǎn)和消費(fèi)對(duì)人體健康和自然生態(tài)無(wú)害，符合生態(tài)保護(hù)要求的產(chǎn)品。如綠色食品是無(wú)污染、安全和富有營(yíng)養(yǎng)的食品，其食品原料產(chǎn)地具有良好的未受污染的生態(tài)環(huán)境;食品原料作物的生產(chǎn)過(guò)程，以及水、肥、土等條件符合無(wú)公害(無(wú)污染)的標(biāo)準(zhǔn);產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工、包裝、儲(chǔ)藏、運(yùn)送的全過(guò)程符合食品衛(wèi)生法規(guī)。此外，如生態(tài)時(shí)裝、綠色汽車(chē)、綠色電器、生態(tài)房屋、綠色家庭、生態(tài)飯店、生態(tài)旅游、生態(tài)銀行等，都是綠色消費(fèi)的內(nèi)容。綠色消費(fèi)成為生活新時(shí)尚，引導(dǎo)一個(gè)新興市場(chǎng)——綠色市場(chǎng)。在綠色市場(chǎng)上，商品上貼有“環(huán)境標(biāo)志”或“綠色標(biāo)簽”，表示它是綠色產(chǎn)品。

現(xiàn)在，綠色生活并不僅僅是一種定義，它已經(jīng)是人們的生活要求、生活目標(biāo)、生活實(shí)踐，成為一種親近自然、注重環(huán)保、尊重生命、關(guān)愛(ài)社會(huì)、分享快樂(lè)、身心健康的生活方式。綠色生活的目標(biāo)是，人民生活更加幸福，更有尊嚴(yán);社會(huì)關(guān)系更加公平正義，和諧平安;自然結(jié)構(gòu)更加有序，更富生機(jī)和活力，建設(shè)“人—社會(huì)—自然”穩(wěn)定、健全和繁榮的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。

現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)價(jià)值觀是“增加、擁有和消費(fèi)更多的物質(zhì)財(cái)富就多一分幸?！?，“充分享受更豐富的物質(zhì)即為美”的價(jià)值觀;它的口號(hào)是“更多、更大、更好”;它的實(shí)踐是高消費(fèi)。實(shí)際上，高消費(fèi)或過(guò)度消費(fèi)并不能給人帶來(lái)更多的幸福，幸福感并不隨著消費(fèi)的增加而增加。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家柯蒂斯·伊頓和穆凱什·埃斯瓦蘭依據(jù)他們創(chuàng)建的數(shù)學(xué)模型提出一種理論:一個(gè)國(guó)家的生活水平一旦達(dá)到某一合理標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)富的繼續(xù)增加非但不會(huì)給其人民帶來(lái)更多的益處，相反還可能會(huì)讓民眾感到更不幸。他們說(shuō):“炫耀性消費(fèi)不僅會(huì)影響人們的幸福，還會(huì)損害經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景?！保?］現(xiàn)在，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)財(cái)富的癡迷沒(méi)有任何消退的跡象。綠色生活才是我們需要的生活，它簡(jiǎn)單、寬容、健康、舒適、安全、和諧。

2.可持續(xù)的綠色生活方式之特征

工業(yè)文明的消費(fèi)生活，以高消費(fèi)為主要特征，是一種過(guò)度消費(fèi)，它大大超過(guò)人的基本需要，成為“異化消費(fèi)”;它不僅沒(méi)有為人類(lèi)帶來(lái)快樂(lè)、幸福和安康，而且對(duì)地球生態(tài)系統(tǒng)造成嚴(yán)重?fù)p害，是不可持續(xù)的。新的生活方式超越過(guò)度消費(fèi)，因而是一種簡(jiǎn)樸生活;超越浪費(fèi)型消費(fèi)，因而是一種低碳生活;超越它的不公正性，因而是一種公正生活。

(1)簡(jiǎn)樸生活，以滿(mǎn)足人的基本需要為標(biāo)準(zhǔn)

簡(jiǎn)樸生活是以獲得基本需要的滿(mǎn)足為目標(biāo)，以提高生活質(zhì)量為中心的適度消費(fèi)的生活。“生活質(zhì)量”更關(guān)注人的生活舒適、便利的程度，精神上所得到的享受和樂(lè)趣。簡(jiǎn)樸生活以節(jié)約為本，拒絕高消費(fèi)，抑制貪欲和浪費(fèi)，反對(duì)豪華、奢侈和揮霍。

勤勞儉樸是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，古代哲人對(duì)此有精彩的論述。

老子主張約養(yǎng)持生、崇儉抑奢，自然無(wú)為，行為要單純，心地要純正，生活要儉樸，過(guò)一種淳厚質(zhì)樸、淡漠靜心、同自然完美統(tǒng)一的生活?！独献印返?9章說(shuō)，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”;第59 章說(shuō)，“治人事天莫若嗇”;第29 章說(shuō)，“是以圣人去甚，去奢，去泰”;第35 章說(shuō)，“執(zhí)大象，天下往，往而不害，平安泰。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口淡乎其味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既”;第67 章說(shuō)，“我恒有三寶，持而保之:一曰慈，二曰儉”。老子認(rèn)為，不要以追求物質(zhì)欲望為樂(lè)，昐望享盡天下之美如權(quán)勢(shì)、珠寶、聲色、安逸、奢華是愚蠢的?！独献印返?2 章說(shuō):“五色令人目，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。”他主張無(wú)欲，“知足常樂(lè)”，“知足不爭(zhēng)”，這才是快樂(lè)，這才會(huì)有幸福。

道家主張，平為福，其理想是:“甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗?！睘榇?，又提出生活的5 項(xiàng)要求:“不侈于后世，不靡于萬(wàn)物”;“不累于俗，不飾于物，不茍于人，不忮于眾，愿天下之安寧以活民命，人我之養(yǎng)畢足而止”;“公而不黨，易而無(wú)私……齊萬(wàn)物以為首”;“以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨(dú)與神明居”;“芴漠無(wú)形，變化無(wú)常，死與生與，天地并與，神明往與”(《莊子·天下》)。因此，道家主張“重生輕利”，過(guò)一種純樸的生活，在滿(mǎn)足基本需要的基礎(chǔ)上重視滿(mǎn)足精神文化需要。莊子說(shuō):“道之真以治身……今世俗之君子，多危身?xiàng)壣匝澄?，豈不悲哉!”“能尊生者，雖寶貴不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人，居高官尊爵者皆重失之，見(jiàn)利忘其身，豈不惑哉?……重生則利輕?！?《莊子·讓王》)

(2)低碳生活，崇尚勤儉和節(jié)約

低碳生活是一種簡(jiǎn)樸的生活，是低消耗低能耗、低排放低污染的生活。它一方面需要靠提高人的道德素質(zhì)，使大家自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和自然責(zé)任;另一方面，需要對(duì)人的低碳行為以稅收的形式加以引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)。自然資源和環(huán)境條件是公有財(cái)產(chǎn)，它們是有價(jià)值的。生活消費(fèi)自然資源、消耗環(huán)境條件(碳排放增加)，是在消耗自然價(jià)值，支付相應(yīng)的賦稅是完全合理的。

聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署2008 年6 月發(fā)表報(bào)告說(shuō)，實(shí)行低碳生活將使“普通民眾擁有改變未來(lái)的力量”，并對(duì)個(gè)人采取低碳生活方式提出了具體意見(jiàn):用傳統(tǒng)發(fā)條式鬧鐘替代電子鐘，每天減少CO2排放48 g;把電動(dòng)跑步機(jī)上的鍛煉改為到附近公園慢跑可以減少近1 kg 的CO2排放;不用洗衣機(jī)甩干衣服，而是自然晾干，可以減少2.3 kg 的CO2排放;在午餐休息時(shí)間和下班后關(guān)閉電腦和顯示器，可以減少1/3 的CO2排放;改用節(jié)水型沐浴噴頭，不僅節(jié)水還可以減少1/2 的CO2排放量。

(3)公正生活，推崇消費(fèi)平等公正

從建設(shè)生態(tài)文明的角度，生活方式轉(zhuǎn)型主要有兩方面的任務(wù):一是解決大多數(shù)人消費(fèi)不足的問(wèn)題，滿(mǎn)足人們的基本生活需要;二是解決“異化消費(fèi)”的問(wèn)題，抑制高消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)。

現(xiàn)代消費(fèi)生活，高消費(fèi)與消費(fèi)不足兩種生活同時(shí)存在。生產(chǎn)者創(chuàng)造了豐富的產(chǎn)品，為有錢(qián)人的高消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)創(chuàng)造了條件，自己卻買(mǎi)不起產(chǎn)品，常常消費(fèi)不足。兩者反差非常突出，這是不公正的。按照社會(huì)主義的分配原則，多勞多得，少勞少得，這才是公正的。

生活方式公正是道德問(wèn)題和社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。在社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域，企業(yè)追求最大利潤(rùn)，以犧牲環(huán)境為代價(jià)或者以犧牲勞動(dòng)者的利益為代價(jià)來(lái)增殖利潤(rùn)，這是不道德的，違背了社會(huì)責(zé)任，違背了自然責(zé)任;在社會(huì)生活領(lǐng)域，有錢(qián)人的高消費(fèi)和過(guò)度消費(fèi)，也是不道德的，違背社會(huì)責(zé)任，違背自然責(zé)任。因此，我們要大力倡導(dǎo)簡(jiǎn)樸生活、低碳生活和公正生活。

3.可持續(xù)的綠色生活方式之結(jié)構(gòu)

簡(jiǎn)樸生活、低碳生活和公正生活是一種可持續(xù)的生活方式，它的目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展。這種生活方式對(duì)于個(gè)人是簡(jiǎn)單、方便和舒適，對(duì)于社會(huì)是高尚、公正和平等，對(duì)于后代是愛(ài)、責(zé)任和希望，對(duì)于自然是熱愛(ài)、尊重和奉獻(xiàn)?？沙掷m(xù)的生活，既要滿(mǎn)足人(現(xiàn)代人和子孫后代)的基本需要，人的生存、享受和發(fā)展的需要;又要滿(mǎn)足保護(hù)地球生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性的需要，人類(lèi)消耗自然資源的速度和深度要維持在地球生態(tài)系統(tǒng)可承受的范圍內(nèi)，使現(xiàn)代人、子孫后代、地球上千百萬(wàn)物種共存共榮共享地球資源?？沙掷m(xù)的生活方式是一種更高級(jí)的生活結(jié)構(gòu)。

(1)人類(lèi)可持續(xù)的綠色生活路線(xiàn)圖

人類(lèi)可持續(xù)的綠色生活需要社會(huì)的強(qiáng)力支持，要在生態(tài)文明價(jià)值觀的指導(dǎo)下，確立公正平等的社會(huì)關(guān)系，發(fā)明創(chuàng)造有利于綠色生活的高新技術(shù)和生產(chǎn)工藝，壯大綠色企業(yè)，進(jìn)行綠色制造和綠色生產(chǎn)，開(kāi)發(fā)綠色市場(chǎng)，動(dòng)員綠色消費(fèi)。反過(guò)來(lái)，綠色消費(fèi)推動(dòng)綠色市場(chǎng)，綠色市場(chǎng)以綠色消費(fèi)為動(dòng)力，推動(dòng)綠色制造和綠色生產(chǎn)的發(fā)展，綠色制造和綠色生產(chǎn)推動(dòng)綠色科技的發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)文明價(jià)值觀和社會(huì)關(guān)系的鞏固和發(fā)展。綠色生活建構(gòu)的路線(xiàn)圖是:綠色消費(fèi)綠色技術(shù)綠色制造綠色產(chǎn)品綠色市場(chǎng)綠色采購(gòu)綠色消費(fèi);反之亦然。這是相互聯(lián)系、相互作用、相互依賴(lài)、良性循環(huán)發(fā)展的綠色生活的完整體系，構(gòu)成新的生活方式。綠色科技，如創(chuàng)造生態(tài)工藝，實(shí)現(xiàn)能量分層利用、物質(zhì)循環(huán)利用的循環(huán)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn);創(chuàng)造綠色能源和節(jié)能的生產(chǎn)和工藝，如太陽(yáng)能、風(fēng)能和核聚變能等。綠色制造和綠色生產(chǎn)，需要政府和公眾支持、鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞企業(yè)進(jìn)行綠色制造，生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。綠色市場(chǎng)，通過(guò)綠色消費(fèi)，鼓勵(lì)和支持綠色營(yíng)銷(xiāo)和綠色采購(gòu)，生產(chǎn)推廣有機(jī)食品，天然化妝品、服飾、家具，節(jié)能住宅、酒店設(shè)備等。從科學(xué)技術(shù)到產(chǎn)品生產(chǎn)，從產(chǎn)品到市場(chǎng)，從市場(chǎng)到生活消費(fèi)，形成綠色生活的完整結(jié)構(gòu)，有利于推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的生活方式從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。

(2)可持續(xù)的綠色生活方式是一種更高級(jí)的生活方式

關(guān)于“可持續(xù)消費(fèi)”，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署1994年《可持續(xù)消費(fèi)的政策因素》報(bào)告提出的定義是:“提供服務(wù)以及相關(guān)的產(chǎn)品以滿(mǎn)足人類(lèi)的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使用量減少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需要?！弊鳛橐环N新的生活方式，它強(qiáng)調(diào)人的基本需要和生活質(zhì)量以及后代的利益。

可持續(xù)的綠色生活方式的主要特征是簡(jiǎn)樸生活、低碳生活和公正生活。

其一，它以知識(shí)和智慧的價(jià)值代替物質(zhì)主義的價(jià)值。工業(yè)文明下的消費(fèi)生活注重物質(zhì)享受，以高消費(fèi)表征社會(huì)地位和事業(yè)成功;可持續(xù)的綠色生活以滿(mǎn)足基本生活需要為標(biāo)準(zhǔn)，更加強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活和精神生活。對(duì)知識(shí)和智慧的追求將成為生態(tài)文明社會(huì)的時(shí)尚行為。

其二，它以適度消費(fèi)取代過(guò)度消費(fèi)，以簡(jiǎn)樸生活取代奢侈浪費(fèi)?？沙掷m(xù)的綠色消費(fèi)，以滿(mǎn)足基本生活需要為標(biāo)準(zhǔn)，青睞綠色產(chǎn)品;其格言是“回收利用，重復(fù)利用，更新”。

其三，它以多樣性取代單一性?，F(xiàn)代社會(huì)“多樣性是效益的敵人，單一性統(tǒng)治一切。大規(guī)模的批量生產(chǎn)在世界各地規(guī)定著消費(fèi)尺度。這種強(qiáng)制統(tǒng)一的獨(dú)裁統(tǒng)治比任何一種獨(dú)裁統(tǒng)治都更具橫掃千軍的力量。它迫使整個(gè)世界奉行同一種生活模式，這種生活模式像復(fù)制模范消費(fèi)者一樣再造人類(lèi)”［10］。在可持續(xù)的綠色生活方式下，不同地區(qū)、不同社會(huì)層次的人，有不同的生活方式和不同的消費(fèi)需求，廠家和商家要生產(chǎn)和銷(xiāo)售多樣性的商品，以滿(mǎn)足消費(fèi)需求多樣化;商品和服務(wù)種類(lèi)、質(zhì)量和數(shù)量多樣化，以適應(yīng)消費(fèi)者個(gè)人興趣和愛(ài)好;人們有更多選擇的自由，有利于消費(fèi)者個(gè)性自由和全面發(fā)展。

其四，以崇尚社會(huì)價(jià)值和精神需求取代崇尚物質(zhì)享受?？沙掷m(xù)的綠色生活是一種簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活加豐富的精神生活，超越物質(zhì)主義和享樂(lè)主義，崇尚社會(huì)價(jià)值和精神審美需求，人們樂(lè)于享受較高的社會(huì)生活、道德生活和信仰生活。這更符合人的本性，更符合自然本性，更適應(yīng)時(shí)代的潮流，是有更高生活質(zhì)量的新生活。

簡(jiǎn)樸生活、低碳生活和公正生活是更高級(jí)的生活方式，是可持續(xù)的綠色生活方式。以這種生活方式生活是建設(shè)生態(tài)文明的初衷，也是其目的，是未來(lái)新生活的潮流。

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［9］ 杰米·道爾德.國(guó)家越富裕 幸福感越低［N］.參考消息，2010 -03 -16.

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