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        悲劇何以為悲劇——評《孔雀東南飛》焦仲卿之罪

        2013-02-01 13:36:40江西省九江市第三中學(xué)
        中華活頁文選·教師版 2013年1期

        ■ 高 勇(江西省九江市第三中學(xué))

        《孔雀東南飛》是光耀千古的漢樂府民歌佳作,與另一首《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”,其價值之高、影響之大已成公論。其中,劉蘭芝這個勤勞、善良、堅強(qiáng)、對愛情忠貞、不為威勢所屈、不為榮華所動的婦女形象的成功塑造,應(yīng)是該文最富有光彩的一筆。首先,讓我們來重溫一下這個可歌可泣的愛情悲?。簼h末建安年間,廬江府小吏焦仲卿與妻劉蘭芝情投意合、恩愛有加,但令人痛心的是,婆媳矛盾重重,“共事二三年”,劉蘭芝即為專橫粗暴的焦母所遣,回娘家后自誓不再嫁,無奈又有惡兄咄咄相逼,最終只得和焦仲卿約定共赴黃泉,在再婚之日,一個投水而死,一個自縊庭樹,留下了令后人扼腕感嘆的愛情悲歌。

        在主要的人物形象中,劉蘭芝贏得了千百年來人們所有的謳歌與贊美,焦母、劉兄等人也得到了應(yīng)有的指責(zé)與唾罵,惟有焦仲卿,卻歷來是眾說紛紜、褒貶不一。人們更多地肯定他對愛情的忠誠,偶爾也指出他性格的懦弱,可筆者認(rèn)為,正是因為類似焦仲卿這樣的人物出現(xiàn),悲劇的形成才有了更多的可能,焦仲卿是悲劇走向的重要因素之一。

        首先,在故事開始或者沖突爆發(fā)之前,他不了解蘭芝在家的辛勞和孤苦,更不知道家里的矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步,這從蘭芝的申訴“十七為君婦,心中??啾薄百v妾留空房,相見常日稀”“妾不堪驅(qū)使,徒留無所施”中可以看出,他為人子、人夫,不能及早發(fā)現(xiàn)、調(diào)解婆媳矛盾,本已有錯,等事情發(fā)生了,又不經(jīng)過大腦地只顧一頭跪倒在母親面前,以“女行無偏斜,何意致不厚”這樣的話質(zhì)問脾氣暴躁的母親,可以說直接導(dǎo)致了積聚已久的矛盾的總爆發(fā)。

        其次,他性情懦弱,過于順從母親蠻橫的意愿;如果實在要說這是孝,也只能算是愚孝。“我自不驅(qū)卿,逼迫有阿母”,這哪里像是一個堂堂男子漢該說出的話?將休妻的責(zé)任往老母身上一推,自己落個干凈爽快。我想,蘭芝當(dāng)時的感覺肯定是兜頭一盆冷水,她本來在丈夫身上還寄有最后一絲希望,誰料這根救命稻草竟如此不可靠!“勿復(fù)重紛紜”,的確令人心酸、心寒!而焦仲卿自己,原本想做個孝子,最后殉情,丟下老母,又成了大大的不孝子,也算是“豬八戒照鏡子——里外不是人”吧!

        接下來,盲目的樂觀構(gòu)成了焦仲卿的第三宗罪,他從一開始就不了解事態(tài)到了多么嚴(yán)重的地步,所以一直妄圖以緩和的方式解決問題,勸慰蘭芝“卿但暫還家”“且暫還家去”,同時一再許諾“不久當(dāng)歸還,還必相迎取”“吾今且赴府,不久當(dāng)還歸”,對前景過于樂觀,沒有絲毫的預(yù)見能力,等事情到了不可收拾的地步,就只剩下手足無措的份兒,作過的承諾當(dāng)然也無一能兌現(xiàn)。

        另外,焦仲卿的愚拙遲鈍是顯而易見的,依照蘭芝倔強(qiáng)、好勝的性格,她一旦被掃地出門,就很難再回頭,而且她在言語中一再暗示這一點(diǎn):“勿復(fù)重紛紜”“仍更被驅(qū)遣,何言復(fù)來還”“于今無會因”??山怪偾鋵Υ司购翢o知覺,除了愚笨之外,也說明他并不完全了解蘭芝的性格,而且當(dāng)蘭芝指出面臨的最大困境是“我有親父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我懷”時,他依然麻木不仁,任由妻子一人去面對苦難的無底深淵。

        焦仲卿的第五宗罪是出口傷人。不了解蘭芝被迫再嫁的內(nèi)情,再度相見時,別的話不說,沖口全是冷言譏諷,“賀卿得高遷”“卿當(dāng)日勝貴”,沒有問候,沒有撫慰,絲毫不顧念蘭芝所經(jīng)受的折磨和逼迫,也沒有考慮到蘭芝的哀痛與苦衷。即使是出于一片真愛,即使是在急憤攻心的情形之下,這幾句話也不該原諒,它大大加重了劉蘭芝的悲劇命運(yùn)。

        輕言生死是焦仲卿的第六宗罪,別看幾句話輕飄飄地從口中說出來沒什么,關(guān)鍵時候?qū)嵲谑遣荒軄y說,尤其是生死之言。像劉蘭芝,縱然飽受困苦,早有赴死之心,也從不輕言,倒是焦仲卿,能耐沒有,卻“黃泉”不離口:第一次說“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”,激起了焦母的憤怒;第二次說“卿當(dāng)日勝貴,吾獨(dú)向黃泉”,按蘭芝的性格,豈有讓焦仲卿“獨(dú)向黃泉”之理?你既說“死”,那便一起“死”吧,才有了“黃泉下相見,勿違今日言”的約定,可以說,焦仲卿的輕言生死,在一定程度上激起或強(qiáng)化了蘭芝赴死之心。

        接下來,就走到了殉情這無可退避的一步。蘭芝大義凜然、剛烈從容,“攬裙脫絲履,舉身赴清池”,對“吃人”的塵世不牽掛、不留戀,質(zhì)本潔來還潔去,留得清白在人間;相比之下,焦仲卿就顯得猶疑彷徨,“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”,雖有其值得同情、嘆惋之處,不算什么大罪,卻總不及蘭芝的決絕堅定。

        而焦仲卿的第八宗罪,也是他最不可原諒、最不能饒恕的罪過,就是他的無為和無能。從事情的開始,一直到結(jié)束,他都是懵懵懂懂,隨波逐流,手忙腳亂,只會說胡話、說大話,亂表態(tài)、亂發(fā)誓,沒有做過一次積極的努力,沒有掌握過一次事態(tài)的主動權(quán),沒有推動事情朝好的方向發(fā)展,沒有想過任何解決問題的辦法,最終只能眼睜睜地看著悲劇的降臨,救不了蘭芝,救不了母親,也救不了自己。

        焦仲卿當(dāng)然是個好人,他最后的殉情也堪稱悲壯,但正因為這好人性格中的懦弱無能,才使得丑惡勢力如此肆無忌憚,悲劇誕生得如此順理成章。焦仲卿的光芒只表現(xiàn)在最后奮不顧身的一刻,在那之前則一無是處。他自己是封建禮教的犧牲品,同時又是造成悲劇的重要原因,這個人物形象有著雙重的悲劇意義;當(dāng)然,也正因為有了對這樣復(fù)雜人性的成功塑造,《孔雀東南飛》的故事情節(jié)才顯得如此紛繁跌宕、搖曳多姿。

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