戴 榮

一、煉就菩薩心腸

“愛是一種偉大的力量，沒有愛就沒有教育”。一所學校應該是大樓為體、大師為根、大愛為魂。如果沒有大愛之魂，學校的大樓就只是一幢幢冷冰冰的鋼筋水泥建筑，教師就成了只會傳授技藝的工匠。蘇霍姆林斯基認為，有一條很重要又很平凡的真理，那就是教師應當擁有巨大的熱愛人和無限熱愛自己勞動的才能。只有熱愛孩子、熱愛自己的勞動，才能長年保持精力充沛、頭腦清晰、印象清鮮、感情敏銳。假若一個教師不具備這些品格，那么他的勞動就會變?yōu)榭嚯y。他曾向一年級學生和畢業(yè)生提出最終的愿望：在回憶起學校的鈴聲和你的課桌時；在回憶起教科書和肅靜的課堂時，要讓那激動和崇敬的感情一輩子保留在你的心里。在長大成人之后路過學校時，你們要摘下帽子，帶著愛戀和感激的深情，懷念在學校里度過的歲月。他也曾花了一年的時間和孩子們一起準備一次家長會。他告訴孩子們，在一年以后的家長會上，我們將朗誦自己的作品讓家長們聽一聽。于是，孩子們個個摩拳擦掌，躍躍欲試，完全陶醉在創(chuàng)作競賽的氣氛之中。人人想露一手，人人都想在集體面前表現(xiàn)自己的長處。這一年，孩子們都在認真準備，一種渴望得到別人激勵的想法構(gòu)成了孩子們內(nèi)心深處強烈的成長力量。[1]

具體到職業(yè)教育，筆者認為，職業(yè)院校教師具有對事業(yè)的愛心和對學生的愛心還不夠?；蛘哒f要真正具有對事業(yè)的愛心和對學生的愛心，前提條件是要煉就菩薩般的心腸。首先，無論是中等職業(yè)教育的學生，還是高等職業(yè)教育的學生，一般都是被普通高中和其他大學篩選后留下的生源。職業(yè)教育以來者不拒和海納百川的博大胸懷，不選擇任何學生，徹底踐行“有教無類”的古訓，這種教育，是最偉大的教育，是最無私的教育，是普度眾生的教育，也是需要我們具有菩薩般心腸的教育。其次，接受職業(yè)教育的學生一般是一些低分的學生和無權(quán)、無錢家庭的無奈選擇，想想這些孩子的家庭背景，想想這些孩子多年來在應試教育環(huán)境里受到的冷眼、歧視和不平等遭遇，我們怎能不從內(nèi)心深處生發(fā)出無限的憐愛和疼愛之心以及悲天憫人般的情懷？

當然，修煉菩薩般的心腸也不是一朝一夕的功夫，路徑也很多?？梢詮摹奥敝衼?。教育是慢的藝術(shù)，30%是啟發(fā)，70%是等待。正如一位普通的小學女教師所說，并不是每一種花兒都在春天開放，只要滿懷期待，因材施教，就一定能夠在后面的某一個路口、某一個時節(jié)里看到“花”的綻放。做職業(yè)教育工作更應該保持安靜，學會等待，不急于求成?？梢詮摹白觥敝衼怼０凑斩磐壬敖逃瓷L”的觀點和“做中學”的主張，職業(yè)院校教師要在具體的教學工作中，要在與學生的交往和對學生的教育工作中，修煉菩薩心腸?？梢詮摹白x”中來。讀書學習，也可以修煉菩薩心腸。這方面的書籍很多，就連《紅樓夢》這部偉大的文學著作，蔣勛都認為是一部“佛經(jīng)”，里面處處充滿了慈悲，賈母是大地之母，賈寶玉是一個菩薩，怡紅院是一個大雄寶殿，等等。[2]

二、增強專業(yè)心智

傳統(tǒng)意義上的教師職業(yè)被賦予了過多的道德內(nèi)涵，但這種道德并不是指向教師個人發(fā)展的，而是更多強調(diào)教師的責任，強調(diào)教師職業(yè)的付出和貢獻，如“紅燭”精神、“人類靈魂的工程師”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，云云。人們贊揚教師，是因為教師為社會和別人做出了貢獻，這理所當然應當?shù)玫缴鐣淖鹬?，但對教師自身發(fā)展的需要卻較少給予關(guān)注。

與其他職業(yè)不同的是，教師的工作越來越成為高度復雜的創(chuàng)造性工作，成為具有自己獨特職業(yè)特征的不可替代的專業(yè)活動。作為一種“專業(yè)化”的職業(yè)，教師絕不僅僅是謀生的手段，不能僅僅是為社會作出奉獻，這個職業(yè)更應該是教師實現(xiàn)人生價值的地方。例如，一位青年骨干教師在談及自己的成長體會時，就認為校本研究是教師專業(yè)成長的沃土，讀書學習是教師專業(yè)成長的加油站，上公開課是教師專業(yè)成長的催化劑，教學反思是教師專業(yè)成長的糾偏儀。因此，“讓學習成為一種習慣，讓反思成為一種常態(tài)，讓校本成為一種主流，讓目標成為一種引擎”應當成為所有教師專業(yè)發(fā)展的基本路徑。（1）讓學習成為一種習慣。蘇霍姆林斯基說，讀書是提高教師素質(zhì)的最好方法，是人生是否能夠獲得幸福的必要元素。優(yōu)秀教師都是“讀”出來的。在所有能力中，學習力是一種元能力，是一切能力之母；（2）讓反思成為一種常態(tài)。教師的專業(yè)技能更多的是一種實踐技能，這種技能更需要在教育教學實踐中形成和發(fā)展。教師專業(yè)技能在實踐中的提高程度和速度很大程度上取決于實踐反思的深刻程度。著名學者波斯納提出了一個教師成長公式：經(jīng)驗+反思=成長。校長要讓教師通過不斷反思教學實踐，在總結(jié)經(jīng)驗中提升自己；堅持教學相長，在師生交流中發(fā)展自己；尊重同行教師，在借鑒他人中完善自己；加強理性思維，在把握規(guī)律中豐富自己；（3）讓校本成為一種主流。許多學校的實踐表明，校本教研、校本培訓是一條最經(jīng)濟、最便捷、最有效的教師專業(yè)成長之路。所謂“校本”，就是“在學校中”、“基于學校”和“為了學?！?。要在構(gòu)建“真誠交流、精誠合作”教師團隊的基礎上，以學生學習興趣的養(yǎng)成、學生自主學習能力的培養(yǎng)、教育教學常規(guī)的落實、學校課程與教學資源的建設、教師教育教學能力的提升、教師專業(yè)成長的機制和評價等內(nèi)容為重點，通過同伴互助、“做中學”、以案例為載體、任務驅(qū)動、主題式展開等形式、廣泛深入地開展校本培訓和校本教研；（4）讓目標成為一種引擎。教師確立了自己的階段性奮斗目標，明確了自己的階段性追求，前進就有了動力，發(fā)展就有了方向。在促進教師不斷提高職稱等級的同時，一些學校實施的“135”工程（一年入門、三年合格、五年成骨干）、教師三年（或五年）專業(yè)成長規(guī)劃等都是有效促進教師專業(yè)成長的好舉措。一些地區(qū)教育主管部門實施的教壇新秀、教學能手、學科帶頭人、特級教師后備人才和特級教師五級教師成長階梯行動計劃也是一種促進教師主動發(fā)展的好機制，有利于增強教師自我加壓、自我促進、自主發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。

職業(yè)院校教師的專業(yè)心智，還要賦予職業(yè)教育的內(nèi)涵。文化課教師應緊密結(jié)合學生的專業(yè)情況，對文化課教材進行“二次改造”，及時刪減、添加有關(guān)內(nèi)容，增強文化課教學的針對性、實用性和有效性；專業(yè)課教師要密切關(guān)注本專業(yè)的最新科學研究成果，密切關(guān)注本專業(yè)涉及的一些產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)一線的技術(shù)改造情況，并將這些內(nèi)容及時融進專業(yè)課教學，以增強專業(yè)課教學的生動性、先進性，確保教學與就業(yè)的無縫對接。

三、擁有幸福心態(tài)

飯食不是幸福，只有吃飽飯之后的滿意感才可能是我們的幸福；金錢不是幸福，只有擁有金錢的成就感才可能成為我們的幸福；工作不是幸福，只有工作帶來的愉悅感才可能成為我們的幸福；春天不是幸福，只有生活在春天里的快樂感才可能成為我們的幸福。這講的，就是幸福的心態(tài)。楊瀾也曾說過：“我相信幸福要靠運氣，但更要靠能力：夢想的能力、創(chuàng)造的能力、感受的能力和分享的能力。總之三個字：幸福力。”[3]

由于教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，因此，教師的幸福是一種更高尚的幸福。選擇了教師，就選擇了崇高，遠離了平庸。教師的幸福是一種精神性的雅福，是一種德福，是一種創(chuàng)造的幸福，是一種利他的幸福。有專家認為，教師職業(yè)生活幸福有三種源泉:一是得天下英才而教育之的快樂；二是探索求解未知之謎的快樂；三是分享生命成長的快樂?！暗锰煜掠⒉哦逃?，是孟子認為的君子的三樂之一。這種快樂，不僅是重點中小學、著名大學的老師應該有，職業(yè)院校的教師也可以有這樣的快樂，關(guān)鍵是要我們換一種角度來看這樣的問題。按照多元智能的理論，職業(yè)院校的學生可能在某一方面或某些方面不如其他學生，但他們在有些方面可能超乎尋常，比如，普遍而言，職業(yè)院校的學生動手能力、創(chuàng)業(yè)精神和耐挫力就明顯優(yōu)于其他的一些學生。當我們具備了“每一朵花都有盛開的理由，每一個孩子都是獨一無二的精彩”的觀點的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)，職業(yè)院校學生的可愛之處。

[1]蘇霍姆林斯基.公民的誕生[M].北京:教育科學出版社，2002.58

[2]蔣勛.蔣勛說紅樓夢[M].上海:上海三聯(lián)書店，2010.

[3]戴榮.職業(yè)幸福：教師如何與你相擁？[J].基礎教育參考,2011（8）.