文/柳博雋

2011年，我國城鎮(zhèn)人口首次超過農村人口，城市化水平達到了51.3%。這是一個具有歷史性意義的數字，標志著我國已經告別了以鄉(xiāng)村社會為主體的時代，進入到以城市社會為主體的新時代。

很顯然，這股席卷而來的城市化大潮，對綿延了五千年的鄉(xiāng)村文明，是一場嚴峻而復雜的挑戰(zhàn)。統(tǒng)計數據顯示，2000年我國有360萬個自然村，至2010年自然村減少到270萬個，10年里有90萬個自然村消失，平均每天有將近250個自然村落消失。如果考慮到有些村莊雖然還在，但由于大量農村人口外出，村莊實際上已“空殼化”、“空洞化”等“名存實亡”現象，那么全國鄉(xiāng)村的消失規(guī)?？赡軙?。

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村作為農耕文明的載體，是建立在自給自足的小農經濟基礎之上，既不能產生工業(yè)化的效率，也無法創(chuàng)造城市化的繁榮，顯然承載不了社會主義現代化的歷史使命，走向終結似乎成為一種歷史的必然。但是，鄉(xiāng)村作為一種空間形態(tài)，不僅具有食品和原材料的保障功能，而且還具有生態(tài)保護、安全疏散、休閑觀光、文化傳承等功能。在人類社會的文明形態(tài)層面，鄉(xiāng)村不會走向終結而是必然長遠存在。環(huán)顧世界上的發(fā)達國家，即便城市化發(fā)展已進入成熟階段，仍然有大片的綠野山川和農莊瓦舍，鄉(xiāng)村文明依然煥發(fā)出勃勃生機。

這也表明：鄉(xiāng)村與時代格格不入的，只是傳統(tǒng)的生產生活方式。而作為一種文明形態(tài)，鄉(xiāng)村具有存在的天然合理性。即便是在工業(yè)化尤其是城市化的席卷之下，鄉(xiāng)村也不會失去其存在的理由。在我國的城市化實踐中，之所以會出現鄉(xiāng)村大規(guī)模消失現象，是因為從一開始就“念歪”了城市化的“真經”，把城市化簡單等同于城市建設，認為城鄉(xiāng)一體化就是城鄉(xiāng)一樣化，按照城市模式進行鄉(xiāng)村建設。表面上看，好像是實現了鄉(xiāng)村到城市的文明躍遷，實際上卻裹挾著“食而不化”的問題——鄉(xiāng)村的形態(tài)消失了，生產生活方式卻沒有根本轉變。這也是近年來我國城市化進程廣受質疑和詬病的重要原因之一。為此，需要撥開城市化的實踐迷霧，厘清現代語境下鄉(xiāng)村文明的內涵和真諦。

在空間格局上，鄉(xiāng)村與城市是網絡化?，F代科技的發(fā)展突飛猛進，特別是現代信息技術和交通技術的快速發(fā)展，帶來信息、資源、要素的高度流動性，隨時隨地的低成本的可獲得性，使人類文明進入了突破空間和地域限制的“地球村”時代。城鄉(xiāng)一張網，鄉(xiāng)村和城市毫無例外地都成為了這一復合網絡體系中的空間組成。城市因其人口和二三產業(yè)的高密度聚集而成為網絡的節(jié)點和樞紐，而鄉(xiāng)村作為城市輻射和帶動的網格，則通過網絡化的經濟聯系，自然而然地融入工業(yè)化、城市化的大循環(huán)，分享現代文明的發(fā)展成果。

在公共服務上，鄉(xiāng)村與城市是一體化。無論是大城市還是小城鎮(zhèn)，抑或是地處邊遠的小村落，交通、電力、供水、排污等基礎設施，以及教育、醫(yī)療、文化、社保等公共事業(yè)，社區(qū)、餐飲、購物、家居等生活配套都基本一樣、幾無差異，公共服務供給與管理的城鄉(xiāng)一體化，鄉(xiāng)村與城市生活不同但基本等值。接近大自然的生活環(huán)境，反而使鄉(xiāng)村擁有大城市無法比擬的優(yōu)越性。

在功能形態(tài)上，鄉(xiāng)村與城市是差異化。即鄉(xiāng)村建設要謀求與城市的錯位發(fā)展，主要是立足于鄉(xiāng)村的資源稟賦，建設多元化的鄉(xiāng)村形態(tài)，有農耕鄉(xiāng)村、漁捕鄉(xiāng)村、游牧鄉(xiāng)村、手工鄉(xiāng)村等。還可以在鄉(xiāng)村中注入一些新的元素，如寫作鄉(xiāng)村、攝影鄉(xiāng)村、書畫鄉(xiāng)村、禪修鄉(xiāng)村、養(yǎng)生鄉(xiāng)村等。還可以結合鄉(xiāng)村的自然地理風貌，建設獨具特色的美麗鄉(xiāng)村，如在地處丘陵的有“詩意鄉(xiāng)村”、隱藏深山的有“桃源鄉(xiāng)村”、毗鄰湖海的有“漁歌鄉(xiāng)村”、坐落平原的有“田園鄉(xiāng)村”，而高寒地區(qū)的則有“天堂鄉(xiāng)村”，等等。

這樣的鄉(xiāng)村，足以讓人類詩意地棲居……