文/趙曉蘭 吳 潮

中國近代報刊的歷史起源于1815 年，但直到19世紀(jì)末20 世紀(jì)初才出現(xiàn)專業(yè)性的婦女報刊。19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初是一個新舊交替、思想活躍且多元的時代，西方婦女解放理論被介紹到中國，作為振興民族的手段之一，維新派開始倡導(dǎo)興女學(xué)，主張婦女解放，從而掀起了中國歷史上第一次婦女解放運(yùn)動。在宣傳男女平等、婦女解放的過程中，近代婦女報刊應(yīng)運(yùn)而生。近代婦女報刊與女報人的出現(xiàn)，在中國新聞史上具有重要的意義，也是社會進(jìn)步的表征。

一、近代婦女報刊的特點(diǎn)

1898 年我國歷史上第一份婦女報刊《女學(xué)報》在上海創(chuàng)刊，這也是我國第一份由婦女主辦的報刊，它的主筆全部是女性，其中有康有為之女康同薇、梁啟超夫人李蕙仙、我國第一個女報人裘毓芳。該刊在中國歷史上最早舉起了男女平等、婦女解放的旗幟，是我國利用報刊為婦女爭取權(quán)利、謀求解放的最初嘗試。之后，我國婦女報刊不斷涌現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，從1898 年《女學(xué)報》誕生至1917 年，全國陸續(xù)出版的婦女報刊有60 多種。其中比較著名的有：1899 年創(chuàng)刊于上海的《女報》（后改名《女學(xué)報》，與第一份婦女報刊同名），主編陳擷芬；1904 年創(chuàng)刊于上海的《女子世界》，主編丁初我；1904 年創(chuàng)刊于日本東京的《白話》，主編秋瑾；1905 年創(chuàng)刊于北京的《北京女報》，主編張展云；1907 年創(chuàng)刊于上海的《中國女報》，主編秋瑾；1907 年創(chuàng)刊于上海的《神州女報》，主編陳志群；1907 年創(chuàng)刊于日本東京的《中國新女界雜志》，主編燕斌；1911 年創(chuàng)刊于日本東京的《留日女學(xué)會雜志》，主編唐群英，等等。

近代婦女報刊是我國婦女報刊的源頭，它誕生于19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初風(fēng)云激蕩的年代。作為婦女解放運(yùn)動的輿論工具，近代婦女報刊具有與那個時代相契合的許多歷史特點(diǎn)。

1.從辦刊宗旨看：從要求“男女平等”演進(jìn)到主張“男女平權(quán)”

近代婦女報刊的主旋律是婦女解放，而婦女解放的內(nèi)容隨著時代的變化有所不同。戊戌維新時期的婦女解放，主要鼓勵婦女找回自己的人格尊嚴(yán)，走出封建禮教形成的心獄，同時要求婦女掌握文化知識，告別愚昧，實(shí)現(xiàn)男女平等。所以，19 世紀(jì)末戊戌維新時期的婦女報刊，多把反對纏足、倡導(dǎo)女學(xué)、提倡男女平等作為自己的辦刊宗旨。例如，《女學(xué)報》以提倡女學(xué)、爭取女權(quán)為宗旨，《女報》也以倡言女學(xué)女權(quán)為宗旨。到了20 世紀(jì)初辛亥革命時期，婦女解放的思想攙雜進(jìn)了更多的政治內(nèi)容，19 世紀(jì)末流行的“男女平等”一詞，20 世紀(jì)初時被“男女平權(quán)”所置換。所以，這一時期的一些婦女報刊除了提倡女學(xué)、要求男女平等，還要求男女平權(quán)、要求婦女參政。例如，《女子世界》的辦刊宗旨是“改鑄女魂”，她提出，“欲拯今日之危亡，必先解脫女子之羈勒，俾立于平等地位，而聰其聽焉！明其視焉！鼓吹其精神而感刺其腦筋焉！是不可無物以司其運(yùn)動之機(jī)。此本志發(fā)行之目的也”。[1]1913 年創(chuàng)刊于上海的《萬國女子參政會旬報》，從刊名就體現(xiàn)出該刊是以爭取婦女參政為目的，其宗旨是：增進(jìn)女子常識，闡明天賦人權(quán)，為將來婦女參政之預(yù)備。

2.從報刊內(nèi)容看：戒纏足、興女學(xué)，倡導(dǎo)婚姻自主、男女平等與要求婦女參政權(quán)是其主要內(nèi)容

(1)戒纏足、興女學(xué)。許多婦女報刊指出纏足是傷天害理的千年惡俗，號召婦女們立即行動起來放足，根絕這千年惡俗。例如,《女子世界》刊發(fā)了一系列反纏足的文章：《纏腳的婦女多受腳的累》《放足歌》《痛女子穿耳纏足之害》《戒纏足詩十首》等?！杜邮澜纭愤€提出：女學(xué)不興是男女不平等的主要根源,“我中國數(shù)千年來之女子，柔弱不振，庸昧戇愚。何以故？謂無女學(xué)故。女學(xué)不興，則女權(quán)不振……女學(xué)不興，則平等永無能行之一日”。[2]女學(xué)不興還是中國落后的根源,“中國為什么不強(qiáng)？因?yàn)闆]有人才。為什么沒有人才？因?yàn)榕畬W(xué)不興”。[3]

(2)倡導(dǎo)婚姻自主，男女平等。近代婦女報刊反對封建包辦婚姻，提倡自由戀愛、自主婚姻，反對一夫多妻制，認(rèn)為：“人類無愛情，即無社會。男女之愛情深者，其家必興，其國必強(qiáng)，其種必蕃盛，其社會之進(jìn)化必速。故一夫一妻，世界公理?！盵4]她們要求實(shí)現(xiàn)男女平等，同時要求女子與男子一樣，承擔(dān)起拯救國家的重任，“蓋天生男女，未始有異，同具耳目，同具手足，同賦自由之權(quán)，同賦主人翁之責(zé)任。是故男子當(dāng)盡愛國之責(zé)任，女子亦當(dāng)盡愛國之責(zé)任；男子當(dāng)盡國民之義務(wù)，女子亦當(dāng)盡國民之義務(wù)也”。[5]

(3)要求婦女參政權(quán)。不少婦女報刊廣泛介紹西方婦女解放運(yùn)動的歷史、現(xiàn)狀，婦女的地位以及女權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖，為婦女爭取參政權(quán)搖旗吶喊。她們說：“欲弭社會革命之慘劇，必先求社會之平等；欲求社會之平等，必先求男女之平權(quán)；欲求男女之平權(quán)，非先與女子以參政權(quán)不可?！盵6]

3.從辦刊人員構(gòu)成看：創(chuàng)辦者多為中國婦女中最早覺悟的知識女性

她們中的多數(shù)人接受過新式教育，有的還有留學(xué)國外的經(jīng)歷。正是這些知識女性中的一部分人創(chuàng)辦了中國歷史上最早的婦女報刊，而且，她們作為創(chuàng)辦者還兼任主編、主筆與發(fā)行。陳擷芬1899 年創(chuàng)辦《女報》時年僅16 歲，她常以主筆兼記者身份撰寫論說、演說及新聞報道，發(fā)表了《獨(dú)立篇》《元旦問答》《婦人政黨》《女權(quán)日盛》《論女子宣講體育》《女子從軍》《女子經(jīng)商》等一系列文章?！杜邮澜纭返膭?chuàng)辦者是丁初我，負(fù)責(zé)日常編務(wù)的也是丁初我，她同時為刊物撰寫了大量的文章，“丁初我對雜志的貢獻(xiàn)比較大，在《女子世界》中以初我之名發(fā)表的文章基本每冊必見，遍布社說、譯林、附錄、教育、實(shí)業(yè)等欄目，其中也不乏用其他筆名發(fā)表的文章”。[7]秋瑾在日本留學(xué)期間創(chuàng)辦了《白話》報刊，她還在該刊發(fā)表了許多篇文章：《演說的好處》《敬告中國二萬萬女同胞》《敬告我同胞》等?；貒笄镨衷谏虾?chuàng)辦了《中國女報》，并任主編與主筆，該刊的大部分文章都是秋瑾所寫，例如《勉女權(quán)歌》《敬告姊妹們》《精衛(wèi)石》《感時》《感憤》等。此外，《北京女報》的張展云、《中國新女界雜志》的燕斌、《萬國女子參政會旬報》的張漢英、《留日女學(xué)會雜志》的唐群英等，她們都是接受過新式教育的知識女性，并且也都是集創(chuàng)辦、主編、撰稿、發(fā)行于一身的女報人。

4.從報刊的行文方式看：力求平民化與通俗易懂

當(dāng)時女學(xué)初興，婦女所受教育有限，文化水平低，以婦女為讀者對象的婦女報刊，必須讓婦女讀得懂，看得明白，適應(yīng)婦女的文化水平。所以，近代婦女報刊的行文方式一般采用淺顯文言、文白夾雜、白話以及詩歌等形式，甚至采用方言、彈詞、歌曲、插圖等民間喜聞樂見的形式，生動活潑、通俗易懂，使婦女讀者感到親切，激發(fā)她們閱讀的興趣。例如，《女學(xué)報》以白話為語言形式，是我國最早的白話報刊之一。秋瑾在日本留學(xué)期間創(chuàng)辦的報刊即以《白話》命名，她后來辦的《中國女報》也強(qiáng)調(diào)文章通俗，她在《創(chuàng)辦中國女報之草章及意旨廣告》中寫道：“本報以文俗之筆墨并行，以便于不甚通文理者，亦得瀏覽。”[8]她為《中國女報》寫的文章，除少數(shù)舊體詩外，都是通俗的白話文。她還在《敬告姊妹們》一文中進(jìn)行了解釋，“我姊妹不懂文字又十居八九，若是粗淺的報，尚可同白話的念念；若太深了，簡直不能明白呢。所以我辦這個《中國女報》，就是有鑒于此。內(nèi)中文字都是文俗并用的，以便姊妹的瀏覽，卻也就算為同胞的一片苦心了。”[9]《女子世界》采用文白結(jié)合體裁，部分文章還用蘇州土白話寫作。

二、近代婦女報刊產(chǎn)生原因分析

中國歷史上的第一批婦女報刊之所以產(chǎn)生于19世紀(jì)末20 世紀(jì)初，是有著深刻的原因的。甲午戰(zhàn)爭后,中國社會千瘡百孔,隨后發(fā)生的戊戌政變、義和團(tuán)運(yùn)動、八國聯(lián)軍入侵等事件，使本已危機(jī)四伏的中國社會更加風(fēng)雨飄搖。在空前嚴(yán)重的民族危機(jī)面前，思想上最為活躍的群體——知識分子，其愛國熱情空前高漲，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝?，?chuàng)辦了大量的報刊，近代婦女報刊正是這些報刊的組成部分。此外，筆者以為還有三個方面的因素不容忽視。

1.近代報刊在中國的出現(xiàn)，以及由此導(dǎo)致的國人自辦報刊的誕生，是近代婦女報刊產(chǎn)生的前提

中國古代報紙稱為“邸報”，是封建政府的機(jī)關(guān)報，也是封建地方軍政官員獲取朝廷信息的重要載體。邸報沒有辦報人自己采寫的新聞，也沒有任何評論和廣告，更沒有文藝副刊等內(nèi)容，所以古代報紙與近代報刊之間有著本質(zhì)的區(qū)別。最早在中國創(chuàng)辦近代報刊的是西方傳教士，之后外國商人積極跟進(jìn)，到19 世紀(jì)末，外國人創(chuàng)辦的中文報刊遍布神州各地。這些外國人創(chuàng)辦的報刊，揭開了中國近代報刊的序幕，它們還成為中國人自辦近代化報刊的催化劑。隨著近代報刊在中國的成功創(chuàng)辦，西方的新聞采編、編輯業(yè)務(wù)、管理方法、技術(shù)手段以及發(fā)行、廣告、印刷等整個流程逐漸傳入中國，從而為中國人自辦近代化報刊提供了參照。之后，中國的一批知識分子開始嘗試以報刊作為改革社會的武器，“知識分子無法運(yùn)用國家權(quán)力實(shí)現(xiàn)改造國家衰敗的命運(yùn)，認(rèn)識到報紙宣傳輿論、教化民生的作用”，[10]遂開始仿效外國人創(chuàng)辦近代報刊。19 世紀(jì)七八十年代，國人自己創(chuàng)辦的第一批近代化報刊問世。戊戌維新時期，國人自辦報刊如火如荼，僅1896 年至1898 年間，國人新創(chuàng)辦的近代化報刊就達(dá)到65 種。到了20 世紀(jì)初，國人自辦報刊更如雨后春筍般涌現(xiàn)。近代婦女報刊正是在中國人自辦近代化報刊的高潮中出現(xiàn)的。盡管中國古代就有報紙，但作為封建政府機(jī)關(guān)報，其存在的目的是維護(hù)封建專制統(tǒng)治，出現(xiàn)為婦女解放吶喊的婦女報刊的條件遠(yuǎn)未成熟。只有到了19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，隨著近代報刊在中國的產(chǎn)生與發(fā)展，近代婦女報刊的出現(xiàn)才是可能的。

2.近代婦女報刊的創(chuàng)辦源于婦女解放運(yùn)動立言的需要

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，斯賓塞的《女權(quán)篇》、達(dá)爾文的《物競篇》、約翰·彌勒的《女人壓制論》、第二國際的《女權(quán)宣言》等在中國翻譯出版，西方的天賦人權(quán)說、女權(quán)理論隨之傳入中國，為中國婦女掙脫封建枷鎖、倡導(dǎo)婦女解放提供了理論依據(jù)與思想武器。與此同時，一些西方在華人士向中國人介紹了西方婦女地位重大提升的情況、西方婦女走出家庭就業(yè)與參加社會工作的情況，甚至介紹了西方婦女解放運(yùn)動的情況，他們譴責(zé)中國婦女纏足的野蠻行為，提出要提高中國婦女地位就必須發(fā)展女子教育。例如林樂知于1903 年成書出版的《全地五大洲女俗通考》中匯編了一系列有關(guān)婦女權(quán)利、地位以及婦女解放的文章。西方婦女解放的理論與實(shí)踐使得一部分中國的知識分子以及一部分中國女性受到很大震動，他們以“天賦人權(quán)”作為男女平等的理論依據(jù)，以進(jìn)化論來解釋強(qiáng)國強(qiáng)種必先強(qiáng)婦女的道理，把婦女解放納入了中華民族解放的范疇，從而掀起了轟轟烈烈的婦女解放運(yùn)動?？涤袨?、梁啟超等有識之士，把提高婦女地位視為維新變法的組成部分，并把反對纏足、興辦女學(xué)作為婦女解放的重要內(nèi)容。而婦女報刊正是在近代婦女解放運(yùn)動中誕生的，是婦女解放運(yùn)動的伴生物。在這場運(yùn)動中，婦女報刊作為一部分覺醒的婦女表達(dá)自己意志的理想載體而出現(xiàn)，成為婦女爭取自身解放的輿論工具。所以，近代婦女報刊的創(chuàng)辦源于婦女解放運(yùn)動立言的需要。

3.知識婦女群的出現(xiàn)，為近代婦女報刊的創(chuàng)辦準(zhǔn)備了人員條件

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初女子教育在中國興起，不少富家小姐走出家門接受教育，甚至走出國門留學(xué)海外。1901 年在日本的中國留學(xué)生有271 人，其中女留學(xué)生有3 人。1905 年，“中國女子在東京者百人許，而其最著名者共三十人”。[11]1907 年中國赴日本的女留學(xué)生為139 人，1908 年為126 人，1909 年為149 人，1910 年為125 人。[12]女子教育的興起，尤其是女留學(xué)生的出現(xiàn)，使得在中國逐漸形成了一個具有政治見解的知識婦女群體。她們廣泛接受了西方的民主思想，頭腦靈活，眼界開闊，對于中國婦女的現(xiàn)狀深為不滿。正是這一具有政治見解和文化優(yōu)勢的知識婦女群體的出現(xiàn)，為近代婦女報刊的創(chuàng)辦準(zhǔn)備了第一批人才。

總之，近代婦女報刊是近代婦女解放運(yùn)動的輿論工具，致力于喚醒婦女，在促使女性覺醒方面起到了重要的作用。近代婦女報刊的誕生，標(biāo)志著女性終于走出家門，登上了歷史舞臺。我們從《女子世界》刊登的一則征婚啟事就可以看出婦女報刊在輿論宣傳方面的作用：“僕現(xiàn)年十八，留學(xué)日本東京，將來擬學(xué)文科，且有專肄英文，自東徂西之志，思想自命較凡人高一籌，素喜看哲理書及佛經(jīng)，深痛祖國專制結(jié)婚，于是仿登報求婚之法，欲一洗舊俗，自我作古也。求婚之資格：一通漢文，一思想高，一稍知西文，一天足，一相貌不可丑陋，一年齡相等或稍小者?！盵13]封建時代的中國刊登這樣的征婚廣告，可見婦女報刊關(guān)于婚姻自主的宣傳起到了一定的作用。

[1]女子世界調(diào)查緣起[J].浙江潮(10).轉(zhuǎn)引自趙立軍.20 世紀(jì)初女性報刊——《女子世界》研究[R].中國知網(wǎng)中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫:26

[2]十六齡女子張肩任.欲倡平等先興女學(xué)論[J].女子世界，1904，(2)

[3]陳擷芬.盡力[J].女學(xué)報(第2 年第2 期)，1903

[4]壯公.自由結(jié)婚議[J].女子世界，1905，(11)

[5]松江女士莫虎飛.女中華[J].女子世界，1904，(5)

[6]女界代表張群英等上參議院書[J].女子世界，1904，(6)

[7]趙立軍.20 世紀(jì)初女性報刊——《女子世界》研究[R].中國知網(wǎng)中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫：7

[8]秋瑾.創(chuàng)辦中國女報之草章及意旨廣告[J].中國女報，1907，(2)

[9]秋瑾.敬告姊妹們[J].中國女報，1907，(1)

[10]譚澤明.試論中國新聞史研究方法的創(chuàng)新路徑[J].浙江傳媒學(xué)院學(xué)報,2011，(6)

[11]日本東京調(diào)查員.外國特別調(diào)查[J].女子世界(第2 卷第3 期)，1905

[12]周一川.清末留日學(xué)生中的女性[J].歷史研究,1989，(6)

[13]求妻告白[J].女子世界(第2 卷第3 期)，1905