■ 曹應旺

陳云的歷史觀：不唯上不唯書只唯實

■ 曹應旺

陳云是一位德高望重、功勛卓著的革命家，也是一位著述豐富、留下很多名篇真言的思想家?！安晃ㄉ希晃〞?，只唯實”，堪稱陳云真言的代表作，是他的世界觀，也是他的歷史觀。

陳云的歷史觀包括他對人民群眾的認識，對領袖人物的認識，對政治與經(jīng)濟關(guān)系的認識，也包括他對若干重大歷史事件的認識。

對人民群眾的認識

人民群眾的狀況如何，是陳云“不唯上，不唯書，只唯實”中關(guān)注的最大的實際。

人民群眾是歷史的主人。人民群眾的活動是歷史前進的真正動力。革命也好，建設也好，改革也好，最深厚的力量都存在于人民群眾之中。人民群眾的支持、擁護始終是取得勝利的決定性因素。陳云認為人民是天，天為大；人民是地，地為本。

延安時期，陳云指出：“共產(chǎn)黨要處處依靠群眾，先了解群眾，幫助群眾，群眾才能幫助我們?！苯夥艖?zhàn)爭剛開始時東北農(nóng)民處于旁觀地位，形勢對共產(chǎn)黨不利。陳云到北滿后很快發(fā)現(xiàn)并認識到解決農(nóng)民特別是雇農(nóng)的土地問題非常重要，“其大等于天?！焙髞?，正是通過解決農(nóng)民特別是雇農(nóng)的土地問題，贏得了廣大農(nóng)民的支持，使共產(chǎn)黨在北滿乃至整個東北站穩(wěn)了腳跟，并最終贏得了東北解放戰(zhàn)爭的勝利。

新中國成立后，陳云主持全國財政經(jīng)濟工作，將黨為人民服務的宗旨落實到財經(jīng)工作上，提出“真正為人民謀福利?！彼J為為人民服務是具體的，解決“實際問題就是為人民服務，不解決實際問題談為人民服務，則是空話一句?！贬槍ω斦ぷ?，他提出要為人民管好錢，用好錢，“錢是老百姓的，我們不能拿老百姓的錢開玩笑?！彼欢燃嫒紊虡I(yè)部長，強調(diào)商業(yè)工作要有群眾觀點，“商業(yè)工作天天同人民群眾打交道，管吃、穿、用，管油、鹽、柴、米。不要看不起這些，這是人民的大事。我們共產(chǎn)黨必須天天關(guān)心人民群眾的切身利益?！?/p>

上世紀60年代初，由于大躍進的失誤、人民公社的過左政策，再加上嚴重的自然災害，中國經(jīng)濟遇到了嚴重困難。陳云調(diào)整政策，將調(diào)動人民群眾的最大多數(shù)——農(nóng)民恢復農(nóng)業(yè)的積極性作為根本出路。他堅定地支持農(nóng)民群眾創(chuàng)造的包產(chǎn)到戶的做法，并本著對人民負責的態(tài)度，不顧個人進退得失，大膽向毛澤東進言建議實行包產(chǎn)到戶的政策。雖然當時陳云因此政治上受到冷落，但新時期中國的經(jīng)濟體制改革正是以支持農(nóng)民包產(chǎn)到戶的做法為先導的。

陳云在革命、建設、改革中屢建大功，卻從來都把功勞歸于人民，歸于黨。他認為任何人離開了人民，離開了黨，都會一件事也做不出來。有了成績，頭一個是人民的功勞，第二則是黨的領導，第三才輪到自己。

對領袖人物的認識

領袖是在人民群眾的活動中成長起來的，是最能代表人民群眾要求，善于解決人民群眾面臨的實際問題，善于進行理論創(chuàng)新的人，也就是最有德行、最有膽略做到“不唯上，不唯書，只唯實”的人。在陳云眼里毛澤東正是這樣的領袖人物。

中國共產(chǎn)黨是在共產(chǎn)國際的幫助下成立的，是以馬克思列寧主義為指導思想的。但是，遵義會議之前，黨的幾位領導人特別是王明“左”傾教條主義唯共產(chǎn)國際是從，把馬列主義的本本教條地到處套用，使中國革命幾乎陷于絕境。遵義會議推選從實際出發(fā)的毛澤東擔任領導，才使中國革命出現(xiàn)了“柳暗花明又一村”的偉大轉(zhuǎn)折。1935年秋，陳云在蘇聯(lián)向共產(chǎn)國際報告中國工農(nóng)紅軍長征和遵義會議情況時說：“我們撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔任領導?！薄拔覀凕h真正成熟起來了，尤其是黨的領導人成熟了”。陳云在《隨軍西行見聞錄》中稱贊：“毛澤東有諸葛亮之稱”，是“極有政治頭腦的政治家”?？谷諔?zhàn)爭期間王明企圖爭奪領袖地位，陳云揭露、批評王明用馬克思主義的金字招牌壓服實際工作者，并同黨內(nèi)許多同志一起支持毛澤東做黨的領袖。陳云說：過去我認為毛澤東在軍事上很行，因為長征遵義會議后的行動方針是毛澤東的主意。毛澤東寫出《論持久戰(zhàn)》后，我了解到毛澤東在政治上也是很行的。1942年元旦，陳云旗幟鮮明地指出：中國共產(chǎn)黨成立二十多年來，經(jīng)歷了各種嚴峻考驗，最大的成績就是我們黨培養(yǎng)出了一個領袖，我們選擇了這個領袖，他就是毛澤東同志。

領袖是人不是神，領袖也會犯錯誤。如何對待毛澤東所犯的“文化大革命”那樣的錯誤？陳云強調(diào)要實事求是，不能因毛澤東犯了錯誤就否定他的歷史功績。他建議《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》增加回顧建國以前28年歷史的段落，以便更全面地概括毛澤東的功績和貢獻，更有說服力地確立毛澤東的歷史地位，堅持和發(fā)展毛澤東思想。陳云指出：“從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭勝利，毛澤東同志的一個無可比擬的功績，是培養(yǎng)了一代人，包括我們在內(nèi)的以及‘三八式’的一大批干部?，F(xiàn)在這些人在全國各個崗位上都擔負著重大的責任。這是一件極大的事情?！标愒七€強調(diào)了毛澤東在馬克思主義中國化、在理論創(chuàng)新上的突出貢獻：抗日戰(zhàn)爭時期，“毛澤東同志寫了許多重要著作，例如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《新民主主義論》等等。我們黨里頭沒有第二個人寫出過這么好的著作。這是了不起的功績?！薄懊珴蓶|同志的一整套理論和政策，是總結(jié)了陳獨秀、李立三、王明的錯誤教訓得出來的，對中國革命的勝利起了決定性的作用?！?/p>

對政治與經(jīng)濟關(guān)系的認識

如何正確認識和處理政治與經(jīng)濟的關(guān)系，這是陳云“不唯上，不唯書，只唯實”中關(guān)注的一個重要實際。

陳云在延安時期先是擔任中央組織部部長，后因邊區(qū)財政經(jīng)濟困難轉(zhuǎn)而主持邊區(qū)財經(jīng)工作。在擔任中央組織部部長時，陳云就認為做政治工作的人應該有一段做經(jīng)濟工作的經(jīng)歷，這樣才不至于空，不至于虛。主持邊區(qū)財經(jīng)工作時，陳云反對從《資本論》和經(jīng)濟學的原理出發(fā)模仿倫敦或上海的做法，主張從邊區(qū)的實際情況出發(fā)。他說：“我們不要那么洋的”，“我們從土的出發(fā)，從延安出發(fā)，不從倫敦出發(fā)，不從上海出發(fā)?！标愒品磳疹^政治、空頭革命家，主張在行通行，提出業(yè)務第一，政治第二；實際第一，書本第二；先做工作，后摸規(guī)律。他說：“經(jīng)濟機關(guān)里有些知識分子，他們對于業(yè)務不在乎！天天講國際形勢，階級力量的對比，羅斯福當選。我們應該業(yè)務第一，政治第二?！薄艾F(xiàn)在是這樣，將來是這樣，共產(chǎn)主義社會也是這樣。如果政治第一，業(yè)務第二，病人快死了，他可以不管，‘我要開政治座談會’，這就沒有社會分工了。永遠是業(yè)務第一，政治第二。實際第一，書本第二。”面對邊區(qū)經(jīng)濟困難，陳云指出：同志們?nèi)缒転槿罕姺?，解決他們的吃飯穿衣問題，就是群眾中間的領導者，就是一個十足的革命者。

新中國成立后，陳云主持全國財經(jīng)工作，十分重視正確認識和處理政治與經(jīng)濟的關(guān)系。上海財經(jīng)會議上，陳云就提出“一是政治，一是經(jīng)濟，兩者需要很好配合?！?/p>

政治中有經(jīng)濟。政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，關(guān)系經(jīng)濟的全局。政治穩(wěn)定是經(jīng)濟發(fā)展的必要條件。政治問題處理得好就會促進經(jīng)濟發(fā)展，反之，就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展。陳云說：“沒有土地改革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命，把經(jīng)濟工作做好是不可能的。土匪滿地，你能收稅？美帝國主義打進大門，工商業(yè)家能積極納稅？每個財經(jīng)工作者，必須清楚這點?！标愒剖种匾晫?jīng)濟工作人員的政治教育，使他們具有戰(zhàn)略眼光、整體觀念。1951年4月4日，陳云說：“在經(jīng)濟工作人員中進行政治教育十分重要。經(jīng)濟干部一天到晚是打算盤搞數(shù)字，很少看到全局。為克服這個缺點，使他們不犯錯誤，每星期抽兩三個鐘頭學政治是必要的?！?/p>

經(jīng)濟中有政治。經(jīng)濟是基礎，是最終起決定作用的因素。經(jīng)濟基礎不穩(wěn)，政治等上層建筑都立不住。開國時穩(wěn)定物價對穩(wěn)定人心、穩(wěn)定政治、鞏固新政權(quán)具有關(guān)鍵作用。陳云說：“物價穩(wěn)定不僅有經(jīng)濟意義，而且有政治意義?！彼?jīng)濟工作者不能只做政治首長而不會精確計算，不能只是政治家而不是企業(yè)家。陳云認為關(guān)注民生，解決人民生活困難問題，必須從政治高度去認識。“人民群眾要看共產(chǎn)黨對他們到底關(guān)心不關(guān)心，有沒有辦法解決生活問題。這是政治問題?！?/p>

陳云兼任商業(yè)部部長時，還將經(jīng)濟與政治的關(guān)系量化為“七分經(jīng)濟，三分政治”。他指出：“商業(yè)工作，包括賣雞、賣蛋，都有其政治意義。”“商業(yè)部門的領導同志，一天到晚忙于非常具體的經(jīng)濟工作，對思想政治工作注意不夠，這樣就容易產(chǎn)生事務主義。如果不注意扭轉(zhuǎn)，就會變得目光短淺?！彼?，陳云建議提出“七分經(jīng)濟，三分政治”的口號。但他反對離開經(jīng)濟這個基礎去搞空頭政治。他說：“那么，倒過來，‘三分經(jīng)濟，七分政治’，行不行？這也是不行的?！薄叭耸且燥埖?，不能天天靠吃馬列主義過活，一天不吃飯，肚子就餓得哇哇叫?！薄捌叻纸?jīng)濟，三分政治”雖是陳云針對如何改進商業(yè)工作提出來的，卻是陳云主持財經(jīng)工作的重要指導原則之一。

對若干重大歷史事件的認識

如何看待黨的歷史上的一些重大事件，這是陳云“不唯上，不唯書，只唯實”面臨的又一個實際。

例如，如何評價西路軍？1937年12月，毛澤東接見李先念等西路軍領導人時曾說：西路軍的失敗，主要是張國燾機會主義錯誤的結(jié)果。1951年10月第一版《毛澤東選集》中收錄的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文曾寫道：“為敵人嚇倒的極端的例子，是退卻主義的‘張國燾路線’。紅軍第四方面軍的西路軍在黃河以西的失敗，是這個路線的最后的破產(chǎn)?！边@些評價不符合歷史實際。上世紀80年代，陳云多次站出來進行糾正。1981年11月22日，陳云指出：西路軍過河是黨中央為執(zhí)行寧夏戰(zhàn)役計劃而決定的，不能說是張國燾分裂路線的產(chǎn)物。1982年2月27日，陳云說:西路軍是當年根據(jù)中央打通國際路線的決定而組織的，我在蘇聯(lián)時，曾負責同他們聯(lián)系援助西路軍武器彈藥的事，而且在靠近新疆的邊境上親眼看到過這些裝備。1983年1月5日，陳云進一步指出：西路軍打通國際路線，是黨中央、毛主席過草地以前就決定的。西路軍的行動不是執(zhí)行張國燾的路線，張國燾的路線是另立中央。西路軍的失敗也不是因為張國燾路線，而主要是對當?shù)孛褡迩榫w、對馬家軍估計不足。陳云“不唯上，不唯書，只唯實”，客觀、公正地對待了西路軍問題。

例如，如何評價林彪在東北解放戰(zhàn)爭中的作用？“九一三事件”后，林彪成了千古罪人，大家不敢說林彪在東北乃至全國解放戰(zhàn)爭中的貢獻。陳云在組織編寫《遼沈決戰(zhàn)》一書時，多次強調(diào)林彪的功是功、過是過，我們應當采取歷史唯物主義的態(tài)度。1983年8月9日，陳云在談編寫《遼沈戰(zhàn)役》一書的意見時指出：“戰(zhàn)役參加者的作用，戰(zhàn)役的組織、指揮，這些對于戰(zhàn)役的勝利無疑都是十分重要的。林彪作為四野的司令員，在當時有其正確的地方，我們也不必否定。但是不能只看到這一方面的作用，還必須看到其他方面的作用。只有這樣看待遼沈決戰(zhàn)，才是全面的，符合歷史唯物論的?！?/p>

陳云的“不唯上，不唯書，只唯實”是貫徹到歷史觀方面的。陳云的歷史觀證明了他是一位了不起的徹底的唯物主義者。