郭麗佳

河南護(hù)理職業(yè)學(xué)院，河南安陽 455001

校園文化是一種氛圍，一種精神，對學(xué)生有著潛移默化的深遠(yuǎn)影響，這種影響是任何課程所無法比擬的。中國高等教育學(xué)會會長周遠(yuǎn)清在中國高等教育學(xué)會大學(xué)素質(zhì)教育研究分會成立大會暨2011大學(xué)素質(zhì)教育高層論壇的發(fā)言中指出：“大學(xué)教育不僅在于知識和信息的傳遞，更在于她具有潛移默化的文化影響力，這是一種內(nèi)在的不可替代的教育力量?！彼f的“文化影響力”“教育力量”就是指校園文化。校園文化的作用是巨大的，卻不一定都是好的。積極向上的、健康的校園文化會起到好的作用，消極的、不良的校園文化就會起到壞的作用。周老在發(fā)言中也提到“一些地方存在著市場化、庸俗化、功利化等傾向”，而這些是不應(yīng)該出現(xiàn)在大學(xué)文化中的。作為教育者，我們應(yīng)該致力于創(chuàng)建高品位的校園文化，使得它能夠發(fā)揮正面的引導(dǎo)、激勵作用。

要創(chuàng)建高品位的、富有正能量的校園文化，我認(rèn)為從根本上說應(yīng)從文化環(huán)境和教師隊伍兩方面入手。

1 應(yīng)保持文化環(huán)境的高品位

我這里所說的文化環(huán)境是指校園里道路的名稱、花園的名稱、建筑物的名稱等等，還有墻面上的標(biāo)語、校園廣播站播放的音樂等等這些學(xué)生每天會看到的、聽到的，會對學(xué)生的思想意識產(chǎn)生影響的具有文化性的東西。

這些東西在偌大的大學(xué)校園里似乎很不起眼、微不足道，但卻在不知不覺中對人產(chǎn)生影響。比如在垃圾桶上貼上幾個字：“高尚，從不亂扔垃圾開始”，時刻提醒著大家亂扔垃圾是不好的，告訴大家亂扔垃圾可不是高尚的行為，但卻沒有“請不要亂扔垃圾”那種冷冷的、命令式的口吻，讓人更容易接受，久而久之，大家就會養(yǎng)成垃圾入桶的習(xí)慣了。所以，文化環(huán)境是需要人去精心營造的。我所說的高品位并不是一味地唱高調(diào)，而是要拒絕庸俗，拒絕功利，還文化以本來的寧靜純潔，讓校園里的每一個提醒都是溫馨的，每一座大樓的名字都是有意義的，或催人向上，或飽含期待，或富含文化。如教學(xué)樓叫“明德樓”，取“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”中的“明德”二字，既有淵源，又滿含期待。

清華大學(xué)的“真維斯樓”事件就很值得我們反思。

清華大學(xué)是中國的最高學(xué)府，能走進(jìn)清華校門的都是全國各地的佼佼者。多少人為沒能走進(jìn)清華而遺憾，多少人為清華歷代的名師學(xué)者所折服，多少人對清華懷著由衷的景仰。在很多人心里，清華是高高在上的，是需要仰望的。可是“真維斯樓”出現(xiàn)了，本應(yīng)存在于熙攘大街的服裝品牌卻赫然出現(xiàn)在了清華大學(xué)的教學(xué)樓上！它的出現(xiàn)破壞了氣氛，破壞了感覺，似乎高高在上的清華大學(xué)一下子著了陸！讓人覺得原來清華大學(xué)也是可以用錢收買的，原來清華大學(xué)也是這么實際的。既然清華大學(xué)都這么實際了，我們作為普通人還講什么高尚？講什么品格？這是很糟糕的，降低了大學(xué)的文化品位，降低了人們對大學(xué)的精神期待，自然也就降低了學(xué)生的精神追求。當(dāng)做官的都只是為了榮華富貴去做官，而不是為了更大限度地有所作為，最大限度地為人民服務(wù)；當(dāng)做教師的都只是為了飯碗去教書，而不是為了讓孩子們有一個更好的未來，讓文化更好地傳播下去；當(dāng)做廚師的都只是為了月底領(lǐng)工資去做飯，而不是追求飲食文化的精妙……那么各行各業(yè)都將不再有卓越人才的出現(xiàn)，所有人都將變得唯利是圖，社會風(fēng)氣將不堪想象。

可見大學(xué)不只是傳授高等知識的地方，更是人們的精神期待、精神家園，正如周遠(yuǎn)清所說：“大學(xué)教育不僅在于知識和信息的傳遞，更在于她具有潛移默化的文化影響力”。當(dāng)大學(xué)精神都荒蕪的時候，人們會覺得無所是從，甚至恐慌。大學(xué)精神是社會精神的引領(lǐng)者，大學(xué)應(yīng)該有超出現(xiàn)實之外的更高尚的精神追求。大學(xué)是應(yīng)該被仰望的，當(dāng)大學(xué)被仰望的時候才能塑造出被仰望的學(xué)生。

其實簡單點看“真維斯樓”這件事，無非是真維斯集團(tuán)捐助清華大學(xué)，而清華大學(xué)以“真維斯”冠名一座教學(xué)樓作為回報。這在人際關(guān)系中是最正常不過的投桃報李而已，而且因捐贈而冠名在大學(xué)里也很常見，借助社會的力量幫助、加快大學(xué)發(fā)展也是一件好事，陶行知就說過：“不運(yùn)用社會的力量，便是無能的教育”。為什么“真維斯樓”卻會引起這么大的反響呢？關(guān)鍵不在于冠名這件事本身，而在于冠的是什么名字?！罢婢S斯樓”四個字不管掛在哪個大學(xué)的哪個樓上給人的感覺都是四個字：唯利是圖。這個名字太商業(yè)、太市井，與大學(xué)文化距離太遠(yuǎn)。清華大學(xué)決策的最大失誤就在于只是對捐助者依慣例進(jìn)行冠名，沒有考慮到這個冠名適不適合大學(xué)校園的文化氛圍。所以大學(xué)在作出一些決策的時候一定要先考慮大學(xué)的文化和精神，無論何時都只能是維護(hù)而不能違背。

這件事告訴我們：大學(xué)校園里的每一個字、每一個符號都承載著創(chuàng)建和維護(hù)高品位的校園環(huán)境的重任；每一個字、每一個符號都在塑造著大學(xué)的精神；每一個字、每一個符號都應(yīng)該是經(jīng)過深思熟慮的結(jié)果；每一個字、每一個符號都應(yīng)飽含著文化和期待，不能有一絲一毫庸俗和功利存在。

大學(xué)最不能缺的就是文化和精神，高品位的文化和精神，而它需要高品位的校園文化環(huán)境來營造。

2 應(yīng)保持教師隊伍的高品位

如果說高品位的校園文化環(huán)境是高品位的校園文化的營造著，那么高品位的教師隊伍就是高品位的校園文化的締造者。

教師是高校的靈魂。只有高品位的教師才能創(chuàng)造高品位的高校，才能教出高品位的學(xué)生。

高校教師在專業(yè)素養(yǎng)上自不必說，完全能夠勝任高校教育，沒有一定的資歷也進(jìn)不了高校教師隊伍。但僅僅是勝任還不夠，作為高校教師應(yīng)該有更高的追求。陶行知說過：“教育最重要的成就在使眾人養(yǎng)成一種繼續(xù)不斷的共同求進(jìn)的決心。我們要對眾人養(yǎng)成的態(tài)度是：活到老；做到老；學(xué)到老。”現(xiàn)在媽媽們都知道這樣一句話：想把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，自己就要先成為什么樣的人。我想，作為教師也是一樣，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己就要先成為什么樣的人。所以教師不應(yīng)該對自己有滿足現(xiàn)狀的心態(tài)，應(yīng)該有高尚的精神追求，高端的學(xué)術(shù)追求，即使一時不能達(dá)到，也要“心向往之”并堅持不懈，以自己的實際行動踐行陶行知先生“活到老；做到老；學(xué)到老”的人生態(tài)度。

我想：高校教師高尚的精神追求、高端的學(xué)術(shù)追求應(yīng)包括以下幾方面：

1）道德上

這里的道德包括每個公民都應(yīng)具有的社會道德和作為教師職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的師德。對于道德，作為高校教師，不應(yīng)只是遵守道德底線而已，每一個高校教師都應(yīng)該是道德模范。不只是不亂扔垃圾，而是在看到地上有廢紙的時候把它撿起來扔進(jìn)垃圾桶。不只是按時上課，按時下課，而是盡心盡力上好每一節(jié)課。道德的前提是心中有愛。愛自己，愛家人，愛學(xué)生，愛學(xué)校，愛全社會。愛讓人微笑，讓人寬容，讓人作出善良的舉動。愛，溫暖他人，凈化他人，影響他人。愛，是道德的最高品位。愛，應(yīng)該存在于教師心中，播撒于大學(xué)校園。

2）生活上

在這個物欲橫流的時代，住豪宅、開好車、穿名牌成為很多人的追求，這種追求完全不是為了生活的需要，而是為了滿足那溝壑難平的欲望，而欲望是無止境的，人一旦被欲望掌控，就會淪為欲望的奴隸，只為了欲望而存在，顧及不到身邊美好的一切。作為高校教師，應(yīng)該充分認(rèn)識到這一點，對物質(zhì)的要求應(yīng)該是滿足生存需要就可以了，不能過于追求物質(zhì)的享受，不能落入物質(zhì)欲望的魔爪。應(yīng)該有“一簞食，一瓢飲，在陋巷”而“不改其樂”的安貧樂道精神。安貧樂道并不表示無欲無求，沉浸在自己的世界里，與社會脫節(jié)。相反，應(yīng)時刻保持對社會進(jìn)步、國家發(fā)展的關(guān)注，積極參與到學(xué)校里、社會上的各種公益活動中去，為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

教師這種物質(zhì)上滿足，精神上富足的生活狀態(tài)會影響到學(xué)生，幫他們形成健康的生活方式，科學(xué)的生活態(tài)度。

3）學(xué)術(shù)上

我這里的學(xué)術(shù)既有學(xué)術(shù)造詣，又有學(xué)術(shù)態(tài)度。只有高品位的學(xué)術(shù)態(tài)度才能造就高品位的學(xué)術(shù)造詣，而有著很高學(xué)術(shù)造詣的大師也必定有著令人景仰的學(xué)術(shù)態(tài)度。學(xué)術(shù)界廣為批判的抄襲現(xiàn)象，自不待言，應(yīng)是高校教師所不齒的。我想說的是：在滿大街都是流行音樂的嘈雜的城市里，每一個做學(xué)問的人都應(yīng)有“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的超脫境界，都應(yīng)有“好讀書，不求甚解，每有會意便欣然忘食”的毫無功利性的超然的學(xué)習(xí)精神。讓讀書成為一種習(xí)慣，一種享受，一種心靈需要，而不是為了某種現(xiàn)實目的。只有這樣才能真正領(lǐng)略書中滋味，才能真正在學(xué)術(shù)上有所造詣。

校園文化是由教師引領(lǐng)，同時又受環(huán)境影響的。在高品位教師的言傳身教之下，潛移默化之中，再有高品位的文化環(huán)境的熏陶，必會有高品位的校園文化。