聶 蓓 楊李英

（景德鎮(zhèn)市近現(xiàn)代陶瓷研究所，江西景德鎮(zhèn) 333000）

0 引言

現(xiàn)代青花裝飾具有獨(dú)特的文化個(gè)性和文化特性，而回歸與重建是現(xiàn)代青花裝飾的最本質(zhì)的特征?，F(xiàn)代青花裝飾體現(xiàn)了現(xiàn)代審美觀、現(xiàn)代審美情感和心理以及現(xiàn)代審美語言與形式?，F(xiàn)代青花裝飾在“形式”和“觀念”創(chuàng)作上是對(duì)傳統(tǒng)的、文化的關(guān)懷和重建。現(xiàn)代青花裝飾強(qiáng)調(diào)視覺上的感性實(shí)現(xiàn)以及對(duì)青花裝飾藝術(shù)本體語言的個(gè)性體悟和理解，特別是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探尋生命中新的生長(zhǎng)點(diǎn)并力爭(zhēng)使之更自由、豐富，從而體現(xiàn)現(xiàn)代人自我確立的藝術(shù)本體中自我、自為、自在、自由的創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷。

1 現(xiàn)代青花裝飾及其特征

青花裝飾是通過運(yùn)用青花色料結(jié)合陶瓷繪畫來表現(xiàn)一種獨(dú)特的青花藝術(shù)意境，青花料線條的粗細(xì)、疏密以及點(diǎn)線等筆法表現(xiàn)出了青花藝術(shù)獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)韻。從陶瓷生產(chǎn)工藝看，青花裝飾是用青花色料在熟瓷胎上描繪紋飾后施加透明釉并在高溫中一次燒成的釉下彩瓷器。傳統(tǒng)青花以圖案裝飾為主，具有與中國(guó)畫相似的筆致韻味，青花的圖案在瓷質(zhì)細(xì)潔而色白的釉面中幽靚蒼翠，雅俗共賞。

在經(jīng)濟(jì)和文化全球化的當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，現(xiàn)代青花裝飾在這樣動(dòng)態(tài)的文化語境下，藝術(shù)創(chuàng)作者必須重新認(rèn)識(shí)自我、把握自我，進(jìn)而才能把握世界。因此，現(xiàn)代青花裝飾其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)不斷反思與不斷調(diào)整建構(gòu)自我的過程，通過自我與他者、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一與多元的動(dòng)態(tài)變化來實(shí)現(xiàn)青花藝術(shù)的傳承與發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)的、文化的關(guān)懷和重建。青花瓷在視覺上的感性實(shí)現(xiàn)依賴于對(duì)青花裝飾藝術(shù)語言個(gè)性的深刻理解和感悟?，F(xiàn)代青花裝飾更是其藝術(shù)創(chuàng)作主體秉承傳統(tǒng)青花藝術(shù)的精華同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣，傳達(dá)現(xiàn)代人自我確立的新的生命形式?，F(xiàn)代青花裝飾更具有自由性與豐富性，更能傳達(dá)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)以及現(xiàn)代時(shí)代的特色。因此，現(xiàn)代青花裝飾最本質(zhì)的特征就是“回歸性的重建”，是對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄與發(fā)展。

現(xiàn)代青花裝飾的研究從文藝美學(xué)看是個(gè)限定性概念，限定性指明了其學(xué)術(shù)方向，而多元與開放才是其本質(zhì)，也是現(xiàn)代青花裝飾自身的主要內(nèi)涵之一，現(xiàn)代青花裝飾是從現(xiàn)代民間青花發(fā)展而來的?，F(xiàn)代青花裝飾從時(shí)間范疇看是一個(gè)歷史分期概念，是著眼于現(xiàn)代社會(huì)特質(zhì)來標(biāo)識(shí)的時(shí)段?，F(xiàn)代青花裝飾是社會(huì)轉(zhuǎn)型的一種新質(zhì)的發(fā)生和發(fā)展，更是對(duì)這種新質(zhì)興起的深度思考，其代表并體現(xiàn)了當(dāng)代人的審美價(jià)值與藝術(shù)取向。

2 現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)的價(jià)值取向

現(xiàn)代青花裝飾其實(shí)質(zhì)是在反思的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我與他者、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、統(tǒng)一與多元的動(dòng)態(tài)過程。現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作具有審美超越的針對(duì)性，藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是在存在的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)的否定與發(fā)展。因此“傳統(tǒng)”成為“現(xiàn)代”的建構(gòu)參照具有必然性，現(xiàn)代意識(shí)始終關(guān)注著“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的差異性。青花藝術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，是把傳統(tǒng)中那些現(xiàn)代生活里少有或沒有的東西發(fā)掘出來，再經(jīng)現(xiàn)代藝術(shù)家的提純和創(chuàng)造成為現(xiàn)代藝術(shù)?，F(xiàn)代青花裝飾的內(nèi)在深刻意義在于它的思想精神及其文化觀、藝術(shù)觀。中國(guó)陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型其實(shí)是一個(gè)“陶瓷觀”的解放過程，現(xiàn)代青花裝飾加深和拓寬了中國(guó)陶瓷藝術(shù)文化的廣度和深度。

現(xiàn)代青花裝飾是在信息與經(jīng)濟(jì)全球化環(huán)境下建構(gòu)的，藝術(shù)主體自我確認(rèn)是其主要審美取向，也就是藝術(shù)主體對(duì)沒有任何預(yù)定的美學(xué)體系的一種應(yīng)答，是現(xiàn)代人自我確立的藝術(shù)本體的自我、自為、自在、自由的創(chuàng)新精神和人文關(guān)懷，更是藝術(shù)主體重新尋求意義的生命歸屬的必要方式?，F(xiàn)代青花裝飾具有時(shí)代氣質(zhì)與民族氣質(zhì)，它們代表了現(xiàn)青花裝飾藝術(shù)的主體性和藝術(shù)格調(diào)，它傳承了中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精髓，它表達(dá)了肇始于過去、融透于現(xiàn)在、直達(dá)未來的一種意識(shí)趨勢(shì)和存在。

3 現(xiàn)代青花裝飾在傳承中的創(chuàng)新與發(fā)展

在現(xiàn)代化與信息化的當(dāng)今社會(huì)中，技術(shù)、與材料的更新與發(fā)展以及人們各種新思想、新觀念的出現(xiàn)和現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的國(guó)際化格局等各種因素沖擊著現(xiàn)代青花裝飾的創(chuàng)作?；谶@種形勢(shì)，現(xiàn)代青花裝飾的發(fā)展會(huì)出現(xiàn)背離傳統(tǒng)而純粹的模仿西方或簡(jiǎn)單挪用的現(xiàn)象，從而使現(xiàn)代青花裝飾喪失傳統(tǒng)的民族性，因此，現(xiàn)代青花的發(fā)展必須在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走出一條具有時(shí)代特色的新路子。

3.1 現(xiàn)代青花裝飾的創(chuàng)新與發(fā)展

隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代青花裝飾有了進(jìn)一步的宏揚(yáng)與創(chuàng)新，在題材、內(nèi)容以及畫風(fēng)與靈活構(gòu)圖上，現(xiàn)代青花裝飾都有了超越性創(chuàng)新與發(fā)展。在題材與內(nèi)容的選取上，現(xiàn)代青花裝飾創(chuàng)作結(jié)合現(xiàn)代生活更鐘愛富有象征寓意的裝飾題材。這不僅迎悅了現(xiàn)代人追求吉祥、喜慶的現(xiàn)代審美需要心理，同時(shí)也是中華文化根深蒂固的思想意識(shí)反映。在現(xiàn)代青花裝飾的繪畫風(fēng)格上，現(xiàn)代青花裝飾的創(chuàng)作更注重寫意性，有時(shí)了了幾筆，灑脫流暢卻寓意深刻，能夠充分表現(xiàn)現(xiàn)代人們深刻的社會(huì)體會(huì)以及豪邁而奔放的熱情。在現(xiàn)代人面對(duì)的生活環(huán)境中，各方面的束縛以及生活的緊張與復(fù)雜使得其內(nèi)心深處特別渴望得到內(nèi)心解脫與釋放，從而創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)便自然的用其自由而無拘的筆觸表達(dá)這種內(nèi)心感受。工業(yè)化與機(jī)械化生產(chǎn)所得的產(chǎn)品雖然更加精細(xì)、工整，但缺少個(gè)性和變化使人們熱衷于追求個(gè)性與灑脫，熱衷于自由馳騁的青花寫意畫裝飾?，F(xiàn)代青花裝飾洋溢著創(chuàng)作者的激情并深受現(xiàn)代人的喜愛。現(xiàn)代青花裝飾的創(chuàng)作在構(gòu)圖上往往是先勾勒裝飾紋樣輪廓再據(jù)需要添枝加葉進(jìn)行適當(dāng)修正，從而畫面更加自然流暢。

3.2 現(xiàn)代青花裝飾創(chuàng)新的主要表現(xiàn)

3.2.1 材質(zhì)肌理的創(chuàng)新

伴隨科技進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代青花裝飾在工藝材料與肌理表現(xiàn)方面發(fā)生了較大的變化。不論是構(gòu)成青花的坯釉質(zhì)地，還是青花色料，都以充分展示其材質(zhì)肌理美為主要表現(xiàn)，如在坯體質(zhì)地方面用粗糙的具有凝重感的大缸泥表現(xiàn)古典歷史人物具有更好的效果；在用釉上由于現(xiàn)代色料品種繁多，依據(jù)不同釉色的效果可以淋漓盡致地表現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)形象。因此，現(xiàn)代青花裝飾可以通過壞、釉以及色料的材質(zhì)肌理，采用單一或組合的方式，盡情地展示出現(xiàn)代青花裝飾的審美意蘊(yùn)。

3.2.2 裝飾題材內(nèi)容的創(chuàng)新

不同的時(shí)代人們表達(dá)感情的裝飾題材是有差異的?，F(xiàn)代都市生活繁雜與緊張使人們需要尋求精神上的輕松與愉快，從而簡(jiǎn)單、概括的幾何形體以及扼要的藝術(shù)符號(hào)圖案更受青睞。現(xiàn)代科技的發(fā)展使得大眾生活中無處不不受到信息化與數(shù)字化影響，因而現(xiàn)代青花裝飾要體現(xiàn)其時(shí)代性的一面。此外，卡通動(dòng)畫圖象也是現(xiàn)代生活的重要部分，從而卡通動(dòng)畫圖象也是現(xiàn)代青花裝飾的主要題材內(nèi)容之一。

3.2.3 裝飾表現(xiàn)方法的創(chuàng)新

現(xiàn)代青花裝飾注重對(duì)新裝飾方法的試驗(yàn)與探索，從而顯得更加豐富多彩?，F(xiàn)代青花裝飾常常借鑒和發(fā)揚(yáng)中國(guó)畫的豪情而采用潑墨、皴染法。因而可以將畫面活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們面前，這是對(duì)傳統(tǒng)青花裝飾方法的拓展，同時(shí)結(jié)合陶瓷的立體構(gòu)成，使現(xiàn)代青花裝飾的畫面在具有國(guó)畫優(yōu)越性的同時(shí)更有立體性與形象性。用手涂抹法是現(xiàn)代青花裝飾描繪青花山水畫時(shí)運(yùn)用的手法，其可以充分發(fā)揮手指靈巧的魅力，將山水畫的遠(yuǎn)山、遠(yuǎn)景以及山澗云霧栩栩如生地表現(xiàn)出來，并呈現(xiàn)若隱若現(xiàn)的夢(mèng)幻效果。此外還有用嘴吹繪法、制作肌理效果法等都是現(xiàn)代青花裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)應(yīng)用手法。

3.2.4 現(xiàn)代青花裝飾在構(gòu)圖上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)青花裝飾在構(gòu)圖上其主體紋樣多裝飾在突出部位，現(xiàn)代青花裝飾因現(xiàn)代陶瓷造型形體的多樣性，其裝飾紋樣也因?yàn)槠湓煨妥兓鄻樱枰獎(jiǎng)?chuàng)造性地確定其裝飾部位?，F(xiàn)代青花裝飾相比傳統(tǒng)青花裝飾顯得更加簡(jiǎn)潔與富有個(gè)性，從而裝飾畫面更能體現(xiàn)現(xiàn)代人的自我個(gè)性與獨(dú)特的藝術(shù)審美。

4 結(jié)語

現(xiàn)代青花裝飾彰現(xiàn)的是現(xiàn)今時(shí)代獨(dú)特的文化個(gè)性和特性?；貧w與重建是現(xiàn)代青花裝飾的最本質(zhì)特征之一?，F(xiàn)代青花裝飾是在傳承中創(chuàng)新與發(fā)展的，伴隨現(xiàn)代社會(huì)與時(shí)代的變化發(fā)展，現(xiàn)代青花裝飾在工藝材質(zhì)與肌理、裝飾題材內(nèi)容、新裝飾表現(xiàn)方法以及裝飾構(gòu)圖等多個(gè)方面都有特別的創(chuàng)新與發(fā)展。這些創(chuàng)新與發(fā)展使得現(xiàn)代青花裝飾在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上具有新的生長(zhǎng)點(diǎn)并且表現(xiàn)得更加自由與豐富。

1 梁家年.淺談青花瓷器的裝飾藝術(shù).鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2002（4）

2 余曉霞.淺談青花裝飾的繼承與創(chuàng)新.江蘇陶瓷，2004(12)

3 丁斌.青花瓷裝飾藝術(shù)的構(gòu)圖布局研究.中國(guó)陶瓷，2007（4）

4 楊永善.中國(guó)現(xiàn)代民間陶瓷及其文化內(nèi)涵.中華文化論壇,1998