周鼎陽 崔曉梅

（景德鎮(zhèn)陶瓷學院設(shè)計藝術(shù)學院，江西景德鎮(zhèn) 333000）

0 引言

民間青花與現(xiàn)代陶藝都具有自然、質(zhì)樸、大方的藝術(shù)特點，都是水、火、土相結(jié)合的藝術(shù)。而在現(xiàn)代陶藝作品中，民間青花的介入使作品更加形象生動，形式豐富，成為人們喜愛的題材，同時給現(xiàn)代陶藝增添了民俗風格，從而也頗具民族特色。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)民間青花和現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作將會有更多的聯(lián)系發(fā)展，本文結(jié)合背景文化進行其縱向的研究，從民間青花的各種表現(xiàn)手法進行歸納、比較、分析與總結(jié)，旨在發(fā)現(xiàn)相對清晰的民間青花介入現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的可能性與方法。

1 民間青花的產(chǎn)生與藝術(shù)特點

自元代開始中國水墨文人畫的盛行對民間青花審美的形成有很大影響。當然，民間青花藝術(shù)也受到了民間刺繡和民間版畫等眾多民間藝術(shù)的影響。民間青花始終保持著它那淳樸活潑、渾然天成的民間藝術(shù)特色，其造型并不是那么光整漂亮，色澤上也不是鮮艷濃郁，紋飾不會纖巧繁褥，大都簡化隨意、生動活潑。在制作上民窯瓷大氣而不矯揉造作，在圖案裝飾上更是內(nèi)容豐富，題材多樣，其表現(xiàn)手法揮灑自如，不拘一格，其風格突破了官窯規(guī)范化的束縛，沒有過分的精神束縛和刻板修飾，而是一種自然狀態(tài)下的真情流露；畫面簡練豪放，僅數(shù)筆就能產(chǎn)生趣盎然的畫面。民間青花廣泛的創(chuàng)作題材和多樣的繪制手法形成了民間青花自己的藝術(shù)創(chuàng)作體系和藝術(shù)特性。從美學特征角度來看，民間青花樸實無華，內(nèi)容豐富，自然清新，大膽揮灑，不拘形似，而又合情合理，言簡意賅，簡練而不簡單，樸拙而不呆板，天真而不幼稚，奔放而不草率，通俗而不庸俗。具有按意構(gòu)圖、按型裝飾、簡而精、大膽變化等藝術(shù)特點。其反映了勞動人民獨特的生活情趣，包含著豐富深刻的社會歷史信息，代表著民眾的審美理想，從中自然地流露出勞動人民的本色，有著濃厚的自然氣息。

2 現(xiàn)代陶藝的概述

現(xiàn)代陶藝是結(jié)合當代個性審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù)，突出精神領(lǐng)域使其充滿了象征與浪漫的特征。其凝聚了泥土的深沉，水的靈氣，氣的飄逸，水的靈氣，最為壯觀的則是融入了火的激情。

現(xiàn)代陶藝在制作中注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng)作過程中，按照自己審美視覺意識逐步確立了現(xiàn)代陶藝設(shè)計的自身表現(xiàn)形式。運用多變的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)處理手段，恰倒好處地體現(xiàn)不同材質(zhì)本身的語言特色。崇尚返樸歸真的自然之美是現(xiàn)代陶藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，而這些理念同民間青花所追求的一樣。

3 民間青花在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的應(yīng)用

在我們了解現(xiàn)代陶藝的時候，民間青花就會映入到我們腦海，那是因為民間青花的優(yōu)越性會激發(fā)我們在陶藝創(chuàng)作時的靈感，更能表現(xiàn)出創(chuàng)作者的情懷，更能表達創(chuàng)作者的情感，同樣更能被欣賞者所接受。在如今的現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作者與欣賞者的視覺感觀以及美學觀念與傳統(tǒng)民間青花所處的環(huán)境和時代不一樣了，因此，我們需要將民間青花所具的各種現(xiàn)代美學特征進行歸整，將其融合到現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，在繼承傳統(tǒng)的同時，又加入現(xiàn)代意識，讓其更符合當今人們的審美需要。

3.1 組合構(gòu)成的應(yīng)用

在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，可從用筆的趣味性上入手，吸收傳統(tǒng)民間青花當中的運筆手法等精華，同時也需要從組合構(gòu)成方面進行理解，這樣才能對裝飾畫面進行有序組合，從而進一步豐富青花藝術(shù)語言。通過組合構(gòu)成并將其裝飾畫面巧妙地納入預(yù)定的平面空間，其形象可由具象的以及抽象的組成。在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，非規(guī)律性的骨格適合應(yīng)用在民間青花裝飾畫面構(gòu)成中，有感而發(fā)，一筆揮就都具特殊的美感。民間青花介入到現(xiàn)代陶藝中，以自然空間為基礎(chǔ)，常用空間分割的手法打破，把各種形象組織在一起。著名陶藝家施于人先生運用對比與調(diào)和的手法一揮而就出幾條抽象的鯰魚形象，畫面構(gòu)成并非完全對稱，將在水中自由嬉戲的魚群定格在畫面中，具有動感而又不失平衡。楊冰教授作品《向日葵》運用重復(fù)與變化的手法，其青花向日葵深淺漸進的筆觸、水墨相宜的韻昧、虛實交融的穿插、加上具有裝飾性的重復(fù)變化的節(jié)奏感，讓人感受到向日葵的張力個性以及爽朗的內(nèi)在韻昧。陶藝家朱樂耕先生的作品《“山水”系列》當中就運用了潤澤肌理效果，作品吸取了民間青花中簡潔自由的筆墨以及構(gòu)圖等方面的精髓，同時融入現(xiàn)代的思維和表現(xiàn)手法，帶給觀者簡潔、自由、單純、平實的感覺。

3.2 造型構(gòu)建的應(yīng)用

現(xiàn)代陶藝造型與青花裝飾有相輔相成的關(guān)系，兩者相互影響互為補充，并都從造型的需要來考慮裝飾布局。不難發(fā)現(xiàn)陶瓷造型有著舉足輕重的作用，更是青花裝飾布局的基礎(chǔ)。在特定的情況下，造型需要根據(jù)裝飾的需要而進行設(shè)計，來充分展現(xiàn)青花的構(gòu)成裝飾美感。陶瓷藝術(shù)與其他平面設(shè)計、繪畫等藝術(shù)形式不同，它是一種三維立體的空間藝術(shù)，所以在考慮裝飾布局的過程中同時要把握好其在三維空間中特有的整體效果。其中可以運用不規(guī)則的手法和多樣的形態(tài)設(shè)計。不規(guī)則的手法在一般傳統(tǒng)民間青花的器皿造型中經(jīng)常出現(xiàn)，但現(xiàn)代陶藝并不完全強調(diào)規(guī)則一致和對稱比例，也不追求高度統(tǒng)一和僵化的理性秩序，可以自由地發(fā)掘各種空間形態(tài)的潛能。多樣的形態(tài)設(shè)計使造型畫面裝飾上添加了不少突出趣味性、人性化、感性化的的形態(tài)設(shè)計。每個人心中對于自然萬物的形態(tài)都會有獨特的理解與感受，從而可以演變出更多的新造型。

3.3 圖案題材的應(yīng)用

現(xiàn)代陶藝對民間青花圖案題材的引用可從人物、山水、花卉、動物、圖案、漢字紋以及吉祥紋樣等大類著手。其造型因素來源于中國古老文化的積淀和社會文化結(jié)構(gòu)長期形成的審美意識，以及世代相傳并不斷變革的民俗事像。盡管民間藝術(shù)家以特有的觀察方法、思維方法、表現(xiàn)方法及其嫻熟的技巧、心靈的聰慧，創(chuàng)造了各具鮮明個性的作品，展現(xiàn)出超群的技藝以及恣意揮灑和主觀意念的想象空間，但還是受到師承的影響和民俗心態(tài)及審美要求的規(guī)范，有著一定的共性和基本特征?，F(xiàn)在生活環(huán)境以及社會形態(tài)都發(fā)生了變化，人們裝飾題材的趣味要求隨之發(fā)生了變化。當然現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作可以借鑒傳統(tǒng)題材，其更符合我們的思維方式以及民族傳統(tǒng)習慣。因此可以用現(xiàn)代設(shè)計相關(guān)理念和符號學理論作為指導(dǎo)，將圖案符號所具有的象征及表意內(nèi)涵抽離出來，結(jié)合當今時代特征和審美需求。筆者認為可用直接引用、夸張與簡化、分解與重組等方式進行深入，從而使其在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中能再現(xiàn)與發(fā)展。

3.4 色彩搭配的應(yīng)用

色彩是設(shè)計中的重要組成部分，它不僅是在設(shè)計表面簡單地組合，而且直接影響著人們的情感取向。色彩在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中起著舉足輕重的作用，需要我們合理的更好得去搭配好色彩?？梢杂伤{白兩色的特點進行這兩色的組合搭配。

在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，青花的裝飾空間組成的部分里只要是藍色紋樣以外的白地就稱之為水路。青花中藍色同白色的對比，從明度上有了距離，藍白相映組合搭配了一個典雅的色彩空間，整體感頗強的冷色調(diào)讓人感覺沉靜而又舒適，在整個空間中展現(xiàn)出了東方美學的眾多理念。青花在空間處理上既要繼承中國傳統(tǒng)繪畫的特點，也要結(jié)合現(xiàn)代平面構(gòu)成的裝飾規(guī)律，在僅有的空間內(nèi)有輕重緩急，有層次空間，有濃淡對比，又有點、線、面統(tǒng)一和諧，共同構(gòu)成青花瓷裝飾的空間美。

4 民間青花介入現(xiàn)代陶藝的前景

藝術(shù)起源于生活，生活對陶的需求不斷地激發(fā)出人們樸實的創(chuàng)作靈性。民間青花注重的就是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達，有感而發(fā)，運用不確定多變的自由繪畫藝術(shù)處理手段，恰倒好處地體現(xiàn)出青花本身的語言特色，并借助于水、火、土、釉色等工藝燒成特性來完成作品創(chuàng)作設(shè)計。崇尚返樸歸真的自然之美則是現(xiàn)代陶藝設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。

在古今文化和中西文化的交融點將民間青花的優(yōu)秀傳統(tǒng)與民族特色以及現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作理念、前衛(wèi)意識融合。這樣不但把民間青花藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域拓展了，而且增強了現(xiàn)代陶藝的地方屬性。不難看出民間青花對現(xiàn)代陶藝介入的前景是相當廣闊，需要我們將它們?nèi)诤系母油昝?，從而?chuàng)造出更加優(yōu)秀的現(xiàn)代陶藝作品。

5 結(jié)語

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作應(yīng)該是開放和靈動自由的，在介入民間青花的優(yōu)越性以及較強的表現(xiàn)力后更加突出了這點。民間青花有別于官窯青花的嚴謹規(guī)矩、裝飾繁復(fù)，而灑脫自然的風格、率性自由的創(chuàng)作理念以及簡潔明快的表現(xiàn)手法使其具有獨立的美學價值。

1 秦錫麟著..景德鎮(zhèn)民間青花的魅力與變革.陶瓷研究,1992,(1)

2 秦錫麟著.現(xiàn)代民間青花與現(xiàn)代陶藝.陶瓷學報,1996,(1)

3 黃云鵬.試論民間青花瓷的裝飾特色.景德鎮(zhèn)陶瓷,1991(4)

4 鄧白著.論民間青花瓷器的裝飾藝術(shù).景德鎮(zhèn)陶瓷,1986,(3)

5 胡美生著.對明代民間青花的再認識與思考.中國陶瓷,1994(1)

6 胡美生.談民間青花.裝飾,1986(1)

7 熊漢中.景德鎮(zhèn)民間青花的裝飾特征.景德鎮(zhèn)陶瓷,1983(3)

8 曹淦源著.景德鎮(zhèn)明代民間青花的審美價值.景德鎮(zhèn)陶瓷,1986,(3)