吳成林

（浙江農(nóng)林大學(xué)工程學(xué)院，浙江臨安 311300）

大學(xué)生理想信念教育就是通過各種教育手段和教育方式對(duì)大學(xué)生在奮斗目標(biāo)的設(shè)定和實(shí)現(xiàn)過程中對(duì)未來的向往、追求以及大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響。大學(xué)生理想信念教育應(yīng)包括3個(gè)層次：一是道德理想、道德信念教育，二是事業(yè)（職業(yè)）理想、事業(yè)理念教育，三是社會(huì)、政治的理想與信念教育。

精、氣、神，源于道教內(nèi)丹學(xué)術(shù)語，是構(gòu)成人的精神狀態(tài)（面貌）的3要素，三者相互協(xié)調(diào)、缺一不可。大學(xué)生的“精氣神”是大學(xué)生精神面貌的外在體現(xiàn)和內(nèi)在滲透的全面展示。大學(xué)生“精氣神”的全面培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生起著顯著的熏陶和支撐作用，直接影響著大學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善、內(nèi)在氣質(zhì)和行動(dòng)力。中國自古流傳下來的諸如“博學(xué)而篤志，切問而近思”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“仰不愧于天，俯不怍于人”等，都是對(duì)一個(gè)人所應(yīng)具有的“精氣神”的高度概括。

大學(xué)生理想信念教育與大學(xué)生“精氣神”的全面培養(yǎng)之間有著非常密切的聯(lián)系。一方面，理想信念是人們對(duì)未來的向往和追求，是一個(gè)人的世界觀和政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值觀取向的最高準(zhǔn)則。理想信念一旦形成，就成為支配人們行動(dòng)的持久的精神動(dòng)力。大學(xué)生理想信念教育有賴于大學(xué)生“精氣神”的全面培養(yǎng)。另一方面，大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來。通過全面培養(yǎng)具有天人合一理念、強(qiáng)烈的愛國氣概、高尚的道德品質(zhì)、艱苦創(chuàng)業(yè)精神、追求卓越的氣質(zhì)等“精氣神”特質(zhì)的大學(xué)生，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育具有重大而深遠(yuǎn)的意義，有利于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，從而確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，確保我國在激烈的國際競(jìng)爭中始終立于不敗之地。

一、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展賦予大學(xué)生“精氣神”新的時(shí)代內(nèi)涵

（一）具有天人合一的理念

“天人合一”在中國哲學(xué)乃至中國文化中是最古老、最具廣泛性的概念。“天人合一”不但是作為中國國家哲學(xué)的儒家學(xué)說的基本概念，而且是我國其他思想體系的出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)，例如道家、佛家、法家、陰陽家、兵家、農(nóng)家、醫(yī)家，以至風(fēng)水、氣功、武術(shù)……同時(shí)，“天人合一”也是生態(tài)理念、和諧理念的源頭，是人與自然共處、人與人相處的基本法則。

（二）具有愛國精神

革命導(dǎo)師列寧在總結(jié)了人類社會(huì)的愛國實(shí)踐和愛國精神的優(yōu)秀精華之后，給愛國主義下了一個(gè)經(jīng)典的定義，即“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情”［1］。因此，大學(xué)生不僅應(yīng)該具有“推己及人”“己所不欲，勿施于人”“仁者愛人”“愛屋及烏”的認(rèn)識(shí)情感，而且應(yīng)該將這些認(rèn)識(shí)情感升華為“家天下”“國為本”“家國一統(tǒng)”“保家衛(wèi)國”“美德即愛國”的政治倫理道德等。這就需要通過長期不懈的教育引導(dǎo)、輿論影響、榜樣示范和評(píng)價(jià)激勵(lì)，在每個(gè)大學(xué)生個(gè)體的認(rèn)知領(lǐng)域、感情世界中增添愛國的內(nèi)容和愛國的情感，并且使之在社會(huì)歷史的長河中積累升華為一種具有共同利益、共同語言、共同心理、共同意志的“國家至上”精神。

（三）具有良好的社會(huì)道德

20世紀(jì)70年代，孔子曾被美國一位著名的學(xué)者列為世界100位偉人的第5位，孔子的弟子子貢也曾說過“仲尼不可毀”，其理由皆因孔子的品德高尚。同時(shí)，“孔融讓梨”“蘇武放羊”“季禮掛劍”等流傳至今的耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)也皆因其宣揚(yáng)的高尚品德而流芳百世。因此，中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良品德應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生所具備的社會(huì)公德，這既是做人的根本，又是現(xiàn)代優(yōu)秀人才的素質(zhì)基礎(chǔ)。

由于道德品質(zhì)具有“非制度的規(guī)范”的特征，所以其培養(yǎng)主要通過教育宣傳、社會(huì)輿論等方式予以實(shí)現(xiàn)。由于道德品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一種自律和內(nèi)化的行為——依靠個(gè)人的意識(shí)與自覺的行為，所以對(duì)其的調(diào)節(jié)手段是非強(qiáng)制性的，主要依靠傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念進(jìn)行調(diào)節(jié)。因此，當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的良好社會(huì)道德應(yīng)由孝敬父母、勤勞節(jié)儉、尊敬師長、團(tuán)結(jié)和睦、立志勤學(xué)、謙虛禮讓、律己寬人、公正無私等多方面內(nèi)容構(gòu)成。

（四）具有艱苦創(chuàng)業(yè)的精神

艱苦創(chuàng)業(yè)精神是戰(zhàn)勝一切困難并取得勝利的重要因素和精神力量?！拔覀兊膰以桨l(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！保?］搞社會(huì)主義革命需要艱苦創(chuàng)業(yè)，搞社會(huì)主義建設(shè)更要提倡艱苦創(chuàng)業(yè)。鄧小平同志曾指出：“中國搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過程?！保?］即使今后經(jīng)濟(jì)有了大的發(fā)展，人民生活有了大的改善，也仍然需要艱苦創(chuàng)業(yè)。因此，艱苦創(chuàng)業(yè)精神主要應(yīng)該包含4個(gè)方面的內(nèi)容：一是自強(qiáng)不息；二是肯于吃苦，舍得犧牲；三是在自力更生、扎實(shí)奮斗的基礎(chǔ)上，善借外力，善抓機(jī)遇，善于巧干；四是認(rèn)清形勢(shì)，始終堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)精神。即使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了大的發(fā)展，仍要保持艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

（五）具有追求卓越的氣質(zhì)

從人的角度講，“卓越”一詞的本意應(yīng)當(dāng)理解為能力出眾、超越他人。但是，其全部含義則不止于此。卓，意為高遠(yuǎn)、高超；越，意為超出。綜合起來“卓越”可以理解為在更高的境界追求更大的超越，體現(xiàn)的是追求第一、超越他人的精神。尤其是隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，“追求卓越”被賦予了更加豐富的含義。追求卓越是在當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭激烈的背景下敢為人先、追求發(fā)展、實(shí)現(xiàn)跨越的精神寫照。追求卓越的氣質(zhì)，涵蓋了強(qiáng)烈的發(fā)展和機(jī)遇意識(shí)、強(qiáng)烈的改進(jìn)和創(chuàng)新精神、強(qiáng)烈的創(chuàng)先爭優(yōu)意識(shí)3個(gè)方面的內(nèi)容，同時(shí)還包括穩(wěn)定向上的情感力量、堅(jiān)強(qiáng)恒久的意志力量、鮮明獨(dú)特的人格力量等氣質(zhì)特征。

新的時(shí)代賦予了大學(xué)生“精氣神”更深刻和全面的內(nèi)涵。那么，如何深度、全面地培養(yǎng)大學(xué)生的“精氣神”就成為高校面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而有意義的命題。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生的“精氣神”應(yīng)該通過大學(xué)生社會(huì)化來實(shí)現(xiàn)，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生自身等多方面的努力配合、共同鑄就。

二、影響大學(xué)生“精氣神”培養(yǎng)的因素

（一）社會(huì)的主控因素

社會(huì)是大學(xué)生社會(huì)化的重要施化因素，所以社會(huì)制度、社會(huì)輿論、社會(huì)道德、社會(huì)法律等社會(huì)控制要素應(yīng)倡導(dǎo)一種自由競(jìng)爭、公平競(jìng)爭、百家爭鳴的氛圍，從而使大學(xué)生在這種氛圍中感到振奮、感到有用武之地，使大學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展得到鼓勵(lì)，促使大學(xué)生努力提高自己的創(chuàng)新能力。因此，要培養(yǎng)大學(xué)生的“精氣神”，從社會(huì)的角度應(yīng)積極實(shí)施科教興國戰(zhàn)略；進(jìn)一步貫徹落實(shí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》《高等教育法》；對(duì)我國的高教管理體制進(jìn)行重大調(diào)整，徹底根除應(yīng)試教育模式，積極推行素質(zhì)教育；要拓寬大學(xué)生的專業(yè)面向，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)；要重視社會(huì)力量在大學(xué)生德育工作中的作用，加大對(duì)社會(huì)信息的監(jiān)管力度，通過大眾傳媒向大學(xué)生提供正能量，潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行教育。

（二）家庭的牽引因素

家庭教育“起于母胎，終于墳?zāi)埂?，既是各?jí)各類教育的起點(diǎn)，又是“精氣神”培養(yǎng)的歸宿。家庭的內(nèi)化影響可以幫助大學(xué)生重塑自己的理想，教育其將理想的自我樹立與社會(huì)需要、社會(huì)價(jià)值觀相統(tǒng)一，與現(xiàn)實(shí)的自我相統(tǒng)一，從而最大限度地發(fā)揮自己的潛能。同時(shí)，家庭也是大學(xué)生自我調(diào)節(jié)的安全港灣，通過愛撫與嚴(yán)格要求相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生的合群性格、與他人平等相處的習(xí)慣以及對(duì)自己的準(zhǔn)確把握能力、對(duì)與他人關(guān)系的準(zhǔn)確把握能力、對(duì)社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)確把握能力等。但是，家庭在大學(xué)生“精氣神”培養(yǎng)中發(fā)揮牽引作用時(shí)，也要注意不要期望過高，要切合每個(gè)大學(xué)生自身的實(shí)際，要循序漸進(jìn)。

（三）學(xué)生的內(nèi)化因素

在社會(huì)、學(xué)校、家庭多方面通力合作培養(yǎng)大學(xué)生“精氣神”的同時(shí)，大學(xué)生個(gè)體在其中的作用也不應(yīng)忽略。通常，大學(xué)生對(duì)“精氣神”培養(yǎng)有3種態(tài)度，即積極的、消極的、妥協(xié)的。而只有持積極的態(tài)度，大學(xué)生才能在“精氣神”培養(yǎng)過程中主動(dòng)完成內(nèi)化過程。大學(xué)生在“精氣神”內(nèi)化過程中需要做好以下幾方面的事情：其一是要處理好個(gè)人與社會(huì)、學(xué)校、家庭的關(guān)系。一方面，大學(xué)生要多看社會(huì)的發(fā)展面，要關(guān)心時(shí)事，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看到社會(huì)的發(fā)展、看到自己的機(jī)遇；另一方面，當(dāng)面臨問題、挫折、機(jī)遇時(shí)，要多向家庭匯報(bào)，多聽家長意見。其二是要妥善處理自己學(xué)習(xí)、工作、生活中的具體問題，明確奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的緊張度，培養(yǎng)創(chuàng)造能力等。其三是要強(qiáng)化成才意識(shí)、成人意識(shí)和大學(xué)生意識(shí)，培養(yǎng)自立、自強(qiáng)、自信的品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)；同時(shí)，不忘大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，不降低對(duì)自己的要求，不做有違合格大學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)的事情。

（四）高校的主導(dǎo)因素

高校要分利用社會(huì)大環(huán)境，努力營造優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)以及積極向上的校園文化氛圍，為大學(xué)生“精氣神”的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境。

三、高校全面培養(yǎng)大學(xué)生“精氣神”的方法和途徑

（一）認(rèn)真抓好課堂教育

高校培養(yǎng)大學(xué)生“精氣神”的主要陣地是課堂，因此，學(xué)校除了要進(jìn)一步深化鄧小平理論課、思想道德修養(yǎng)課、法律基礎(chǔ)課、心理健康課、思維訓(xùn)練課的教學(xué)改革，充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想政治教育、心理健康教育和素質(zhì)教育中的重要作用；還要注重挖掘?qū)I(yè)課和社會(huì)實(shí)踐課對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生“精氣神”潛移默化的作用，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的過程中培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、道德觀、發(fā)展觀。

（二）積極創(chuàng)造良好的育人環(huán)境

高校要為大學(xué)生“精氣神”的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件和環(huán)境，主要包括營造優(yōu)良的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)和積極向上的校園文化氛圍，以及提供良好的辦學(xué)條件等。首先，高校的校風(fēng)、校訓(xùn)以及所提倡的大學(xué)精神，都應(yīng)是催人奮進(jìn)的。其次，高校要以開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)作為培養(yǎng)大學(xué)生“精氣神”的重要途徑，通過積極舉辦人文社會(huì)科學(xué)類的系列講座以及大學(xué)生喜聞樂見的文體活動(dòng)，營造濃厚的校園文化氛圍；通過加大經(jīng)費(fèi)投入力度，加強(qiáng)校園各種自然景觀、人文景觀的營建，從而使大學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需要聽取講座、參加活動(dòng)，并在優(yōu)美的校園環(huán)境中得到情操的陶冶。這不僅有利于大學(xué)生開闊視野、啟迪思想和思維，而且有利于激發(fā)激情、熏陶文化、升華精神，使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。

（三）大膽進(jìn)行大學(xué)生管理思路和管理模式的改革

有思路才有出路，模式的改革才是根本的變革。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才是高校大學(xué)生管理思路和管理模式改革的出發(fā)點(diǎn)。高校為了培養(yǎng)具有現(xiàn)代“精氣神”的高素質(zhì)人才，必須樹立4種觀念：一是質(zhì)量觀念。高校必須在人才培養(yǎng)的全局性工作中，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)質(zhì)量意識(shí)，視人才培養(yǎng)質(zhì)量為高校生存與發(fā)展的生命線。二是開放觀念。高校不能閉門辦學(xué)，必須積極面向市場(chǎng)，主動(dòng)參與到整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展中去。三是未來觀念。高校培養(yǎng)的人才應(yīng)對(duì)未來有明確的認(rèn)知，要能夠?qū)ξ磥淼目赡茏兓鞒龇e極的應(yīng)對(duì)。四是特色觀念。高校在注重培養(yǎng)高素質(zhì)人才的大前提下，必須樹立特色意識(shí)，努力建設(shè)特色學(xué)科和專業(yè)，培養(yǎng)具有特色的專業(yè)人才。

（四）轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，積極探索大學(xué)生“精氣神”培養(yǎng)的新途徑

創(chuàng)新精神是科技和社會(huì)發(fā)展的一種動(dòng)力。沒有創(chuàng)造性思維的人，是不可能開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的。為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，高校要轉(zhuǎn)變教育思想和教育觀念，逐步改應(yīng)試教育為創(chuàng)新教育。高校在教育內(nèi)容方面，要適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，大膽舍棄過時(shí)、陳舊的內(nèi)容，不斷補(bǔ)充現(xiàn)代的新理論、新知識(shí)；在教學(xué)方法方面，要克服傳統(tǒng)的教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀況，大力推廣引導(dǎo)式、啟發(fā)式教學(xué)方法，千方百計(jì)地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，注重培養(yǎng)他們解決問題的實(shí)際能力和創(chuàng)新精神。

大學(xué)生“精氣神”的全面培養(yǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的重要部分，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭以及大學(xué)生個(gè)體等多方通力合作；同時(shí)，具有持續(xù)性、完善性、長期性3個(gè)特征，需要經(jīng)過學(xué)、思、悟、行、果的多次轉(zhuǎn)換才能彰顯其獨(dú)特的個(gè)性和強(qiáng)大的生命力。

［1］列寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：353.

［2］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：306.

［3］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：298.