郭墨緒

（山東省莒南縣坊前衛(wèi)生院，276699）

精神調(diào)養(yǎng)

中醫(yī)認(rèn)為，人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱“七情”，其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的關(guān)系。《內(nèi)經(jīng)》有“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾，怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝悲”等理論。對(duì)于防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用，被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，情志調(diào)攝。異常的情志活動(dòng)可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果，調(diào)節(jié)異常情志的方法有節(jié)制法、宣泄法、轉(zhuǎn)移法、情志相勝?！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗吩唬骸疤駩刺摕o，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！惫湃苏J(rèn)為調(diào)攝精神就會(huì)正氣興旺，精力充沛，抗病能力強(qiáng)，就不會(huì)得病，對(duì)養(yǎng)生保健極具重要意義。俗話說得好：“笑口常開，青春常在”。人要活得好，就要想得開，順其自然，不為得失所慮。

運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)

運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生三大要領(lǐng)：意守，調(diào)息，動(dòng)形。關(guān)鍵是意守，精神專注，才能呼吸均勻，引導(dǎo)氣血周流全身，內(nèi)煉精神，外練筋骨四肢，內(nèi)外和諧，經(jīng)絡(luò)暢通，氣血調(diào)和，使機(jī)體達(dá)到全面的鍛煉?！秴问洗呵铩けM數(shù)》有句話：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也?！本褪钦f經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不會(huì)受到侵蝕，人亦然。所以有人提出“生命在于運(yùn)動(dòng)”。與此相反，有人提出“生命在于靜養(yǎng)”，靜養(yǎng)存精，得以長壽。從中醫(yī)觀點(diǎn)看，靜則養(yǎng)神，動(dòng)則養(yǎng)身。其實(shí)從辯證法的觀點(diǎn)看，動(dòng)與靜是一個(gè)平衡協(xié)調(diào)的關(guān)系，四分動(dòng)，六分靜才是最佳的養(yǎng)生之法。具體運(yùn)作就要因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜，不能強(qiáng)求一致。傳統(tǒng)的導(dǎo)引術(shù)，能活動(dòng)軀體四肢以煉形，鍛煉呼吸以煉氣，并以意導(dǎo)氣，氣率血行，從而使周身氣血恢復(fù)正常運(yùn)行，病體得以康復(fù)。活動(dòng)的內(nèi)容豐富多彩：有太極拳，有五禽戲，有舞刀、舞棍、舞槍、舞劍；有琴、棋、書、畫；有游泳、跳舞、唱歌等。必須根據(jù)自己的愛好興趣、環(huán)境條件和現(xiàn)有體質(zhì)的實(shí)際出發(fā)，選擇最適合自己的活動(dòng)項(xiàng)目。不管選擇哪個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目，貴在堅(jiān)持，堅(jiān)持才有效果，堅(jiān)持才能達(dá)到強(qiáng)身健體、卻病延年的目的。

飲食調(diào)養(yǎng)

民以食為天，飲食是維持人體生命活動(dòng)的主要物質(zhì)。人體生理活動(dòng)所必需的營養(yǎng)物質(zhì)都來源于飲食，飲食與人類的健康密切相關(guān)。合理科學(xué)的飲食應(yīng)該是日常生活中養(yǎng)生的重要內(nèi)容。飲食養(yǎng)生的原則：①全面膳食。飲食多樣化，食譜廣泛，各類食物合理搭配。② 飲食有節(jié)。定時(shí)定量，不偏食，不挑食。③因人擇食。根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)不同而選擇食物。④因時(shí)擇食。根據(jù)季節(jié)氣候特點(diǎn)而選擇食物?！秴问洗呵铩けM數(shù)》云：“畢數(shù)之務(wù)在于去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五味充形，則生害矣……故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣?！边@些可以并作一句話，就是你想長壽，辛甘酸苦咸五味食品不能偏倚，偏倚可能會(huì)招致疾病。這些經(jīng)文語言古樸，但至今仍有養(yǎng)生保健的指導(dǎo)作用。中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，也是平衡醫(yī)學(xué)。說其經(jīng)驗(yàn)，是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去。說其平衡，是因?yàn)槠渲笇?dǎo)思想就是平衡陰陽。《素問·陰陽應(yīng)象大論》說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求其本?！彼灾嗅t(yī)的治病宗旨就是“平衡陰陽”，給機(jī)體內(nèi)、外造就一種和諧的環(huán)境。養(yǎng)生保健同樣貫穿著“陰陽平衡”的指導(dǎo)思想。如素體陰虛者，容易生熱，表現(xiàn)為心煩、失眠、多夢、盜汗等，飲食方面就應(yīng)多吃點(diǎn)龜、鱉、墨魚等補(bǔ)陰之品，補(bǔ)陰則可降火（虛火）；素體陽虛者，容易生寒，表現(xiàn)為畏寒肢冷、腰膝冷痛、夜尿多、陽事不舉等，食療方面就應(yīng)多吃些狗肉、羊肉等溫?zé)嶂?，旨在回陽祛寒?/p>

藥物調(diào)養(yǎng)

藥物是因病而設(shè)的，有是病用是藥，這叫做“對(duì)癥下藥”。中醫(yī)的用藥原則是協(xié)調(diào)陰陽，補(bǔ)偏糾弊。如《素問·三部九候論》中說“實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之”，指的是用補(bǔ)虛瀉實(shí)的方法來糾正機(jī)體的虛、實(shí)之弊。《素問·至真要大論》也說“熱者寒之，寒者熱之”，指的是用寒涼藥物治療熱病，用溫?zé)崴幬镏委熀?，糾正機(jī)體的寒熱之偏。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人們生活水平的提高，用藥物來健身強(qiáng)體已成時(shí)尚。但是，也應(yīng)遵循上述原則，否則會(huì)適得其反?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》有云：“形不足者溫之以氣，精不足者補(bǔ)之以味”，指的是因?yàn)橹袣馓摱误w虛弱的人，須用溫氣藥補(bǔ)養(yǎng)中氣，使胃能消化，脾能健運(yùn)，營養(yǎng)增加，形體就會(huì)逐漸豐滿結(jié)實(shí)。精不足指的是精髓空虛，當(dāng)補(bǔ)之以厚味、富有營養(yǎng)的動(dòng)植物食品和藥品，如何首烏、阿膠、龜膠或龜鹿二仙膠等，使其精髓逐漸地充實(shí)。俗話說得好：“一口吃不成胖子”，需要一個(gè)過程方可達(dá)到平衡的目的。

總之，未病先防，未老先養(yǎng)，中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生防老方法以預(yù)防疾病、保健益壽為目的。養(yǎng)生和保健就是根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，利用科學(xué)的方法，貫穿于日常生活的細(xì)節(jié)，進(jìn)行持之以恒、全方位的調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到保養(yǎng)生命、健康精神、增進(jìn)智慧、延長壽命的目的。健康的身體是我們有一個(gè)健康人生的基礎(chǔ)，珍惜生命，首善健康！