文/高俊虹（內(nèi)蒙古大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）

隨著出版業(yè)的繁榮與市場競爭，書籍設(shè)計(jì)的審美價(jià)值和商業(yè)價(jià)值越來越得到讀書人和書商的認(rèn)可。書籍的審美可以給讀者帶來美的享受和愉悅的心情，設(shè)計(jì)家通過對裝幀的藝術(shù)形式使讀者對閱讀內(nèi)容產(chǎn)生美好的聯(lián)想。書籍的整體形象是由書籍的外在形態(tài)以及內(nèi)文版式，裝幀材質(zhì)，工藝技術(shù)等綜合因素構(gòu)成。書籍設(shè)計(jì)不是簡單地對書進(jìn)行保護(hù)性的包裝活動，書籍設(shè)計(jì)不同于其他設(shè)計(jì)是由于其特殊的藝術(shù)媒質(zhì)是書籍?！把b幀藝術(shù)所表達(dá)的形式和內(nèi)容歸根到底是一種文化現(xiàn)象”1鄧中和：書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國青年出版社，2004年版，第25頁。，由于書籍帶有文化、商業(yè)等信息傳播的特質(zhì)，所以書籍設(shè)計(jì)的最大特征是集文化性、藝術(shù)性與商業(yè)性于一體。設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是利用設(shè)計(jì)語言形象地概括出書籍內(nèi)容，使書籍整體形態(tài)呈現(xiàn)反應(yīng)書籍內(nèi)容的獨(dú)特內(nèi)涵，讓觀者從視覺、觸覺、甚至聽覺、嗅覺等綜合感官印象來把握書籍要表達(dá)的情感。圖形、版式、材質(zhì)等固然重要，但終歸是為書名服務(wù)的，書名尤如品牌名稱，是品牌形象的高度概括。在筆者不能夠把如此龐大的書籍系統(tǒng)研究透徹的情況之下，本文選取字體設(shè)計(jì)這樣一個角度展開研究，不是著意要夸大字體的作用。好的書籍設(shè)計(jì)是由綜合因素構(gòu)成的，但封面字體（主要指書名字體）確實(shí)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

鄧中和先生曾以東晉顧愷之“畫人數(shù)年不點(diǎn)目睛”來比喻書籍裝幀中書名字的設(shè)計(jì)相當(dāng)于點(diǎn)書籍裝幀的眼睛。2鄧中和：書籍裝幀創(chuàng)意設(shè)計(jì)，中國青年出版社，2004年版，第131頁。我認(rèn)為把書名比作心靈之窗眼睛并不為過，書名字體確確實(shí)實(shí)發(fā)生著關(guān)鍵性的作用。眼睛能傳情會說話，書籍的任務(wù)就是表達(dá)，只不過不是用聲音，而是靠視覺語言——文字符號無聲的、默默地表達(dá)。

近日讀到有關(guān)讀者閱讀的視覺軌跡與規(guī)律的一篇文章，文章中實(shí)驗(yàn)表明：與人們關(guān)于圖片吸引度高于文字的貫常認(rèn)識不同，實(shí)驗(yàn)顯示人們對大標(biāo)題文字的關(guān)注率高于大圖片。3中國人民大學(xué)輿論研究所傳播心理實(shí)驗(yàn)工作室：讀者閱讀中文報(bào)紙版面的視覺軌跡及其規(guī)律——一項(xiàng)基于眼動儀的實(shí)驗(yàn)研究，國際新聞界2007.8。“在測試之前，我們按照目前業(yè)界貫常的認(rèn)識所做的實(shí)驗(yàn)假設(shè)是:圖片的關(guān)注度要高于文字。尤其是在第一落點(diǎn)上，被試可能第一眼多是被圖片所吸引。但本次測試的實(shí)驗(yàn)結(jié)論卻恰恰相反——對大標(biāo)題的關(guān)注度要高于對大圖片的關(guān)注度?！彪m然這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)基于報(bào)紙媒介，運(yùn)用到書籍中我認(rèn)為先不去爭論圖片與文字孰輕孰重，至少可以說明字體設(shè)計(jì)在書籍中的作用舉足輕重。雖然我們的時代進(jìn)入讀圖時代，各種各樣的圖片鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前。書籍設(shè)計(jì)家也試圖用插圖、攝影、等形式吸引消費(fèi)者的注意力，書籍設(shè)計(jì)家的注意力過多地集中在圖形的裝飾上。事實(shí)上，圖形雖然給人帶來形象思維，同時給人帶來被動、局限地思考，而面對文字讀者可以有主動思索和聯(lián)想的空間。書名及其字體——是書籍整體設(shè)計(jì)的核心，也是讀者在閱讀、查找的重點(diǎn)視覺元素。所以本文著重論述容易被人輕視的字體設(shè)計(jì)在書籍封面中體現(xiàn)的風(fēng)格特征及其價(jià)值和意義。

圖1 《儒林外史》封面

圖2 《現(xiàn)代》封面

圖3 《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》封面

圖4 《新疆民族史》書籍封面

書籍封面的書名字體要醒目、易識別，這是讀者對字體起碼的要求。在書店的陳列架上利于讀者識別與查找，在讀者的書柜中查找要靠書脊的書名文字，所以書名字體首先具備識別性。書籍的識別性主要通過書名的文字得以語言學(xué)上的理性告知，其次通過對字體的造型設(shè)計(jì)以形象告知。字體設(shè)計(jì)所營造的氣氛足以讓讀者嗅到書籍氣質(zhì)。比如政治讀物的字體比較莊重、嚴(yán)肅，文學(xué)小說類的比較自由、浪漫，古典著作比較溫文典雅等等。不是所有要強(qiáng)調(diào)的文字就用黑體，也不是所有的內(nèi)文就用宋體。所以在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)的時候應(yīng)實(shí)時把握書籍的氣質(zhì)。

書籍的氣質(zhì)決定字體風(fēng)格。書籍是文字的物質(zhì)載體，文字作為思想的符號是書籍的精神載體。文字傳達(dá)書籍信息，是書籍的靈魂。字體是文字的表現(xiàn)形式，書籍設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格直接影響到字體的設(shè)計(jì)，書籍內(nèi)容表達(dá)的情感，也可以通過字體設(shè)計(jì)來傳達(dá)。見字如見人，書與人同樣具有氣質(zhì)，不同的氣質(zhì)與性格決定不同的字體風(fēng)格，所以見字如見書。人類永遠(yuǎn)需要情感的交流，書籍可以通過文字本身的字意來傳達(dá)信息，也可以通過字體的形象體態(tài)間接傳達(dá)情感。人的認(rèn)識活動首先是通過感覺，字體設(shè)計(jì)給現(xiàn)代書籍開辟更廣闊的天地，字體就是書籍的代言人。這也是集感性與理性為一體的字體在書籍設(shè)計(jì)中的價(jià)值和意義。

一 、書籍封面字體的時代風(fēng)格

不同的時代產(chǎn)生的字體風(fēng)格不一樣，每個時代有每個時代的美。字體在不斷地適應(yīng)書籍的繁榮而發(fā)展變化著，同時也代表著時代的審美理想。書籍在各個時代中形成豐富的歷史風(fēng)格特征，同時字體是書籍歷史的見證，也是書籍時代風(fēng)格的代言人，或古典或現(xiàn)代，或近代或當(dāng)代，字體在表現(xiàn)書籍內(nèi)容時顯示出適時而得體的形象。

《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇小說，無論這本書的封面是現(xiàn)代人所為還是古代原籍，設(shè)計(jì)者都以盡量體現(xiàn)小說的時代背景為初衷的。封面采用古典的、厚重的書法字體無疑是恰當(dāng)?shù)??！冬F(xiàn)代》是二十世紀(jì)三十年代在上海創(chuàng)刊的文學(xué)刊物。從封面的字體設(shè)計(jì)上我們便可以感受到那個時期的時代氣息。字體充滿手工木刻畫的稚拙，強(qiáng)烈的視覺沖擊力，宋體字筆畫粗細(xì)對比鮮明，書名兩個字體已經(jīng)足夠體現(xiàn)當(dāng)時的時代特征，質(zhì)樸中摻雜著一點(diǎn)優(yōu)雅、浪漫、摩登的味道。

《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》與《現(xiàn)代》同是關(guān)于文學(xué)類書籍，從字意上理解，都冠有“現(xiàn)代”二字，而從書名字體的使用情況看，顯然《中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典》具有當(dāng)下意義的“現(xiàn)代”風(fēng)格，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)、簡潔、經(jīng)典的宋體字與《現(xiàn)代》中質(zhì)樸、浪漫的風(fēng)格形成鮮明對比。右圖一組書籍封面，其字體分別反映了歐洲古典主義風(fēng)格與歐洲現(xiàn)代主義的簡潔風(fēng)格，二者形成兩種鮮明的不同風(fēng)格的時代特征。所以，文字的體態(tài)相貌在一定程度上能夠體現(xiàn)時代風(fēng)格，特定時代造就了字體的特定風(fēng)貌，同樣也給書籍一定的時代感。

二、書籍封面字體的地域風(fēng)格

圖5 《一層樓》書籍封面

圖6 日本期刊封面

圖7 《清代玉雕之美》封面

圖8 《鄧剛幽默（插圖版）》封面

不同國家、民族有自己的語言和文字，書籍來自哪個民族自然就會在封面字體中予以告知。設(shè)計(jì)師按照書籍所反映的語言文字、歷史地域等內(nèi)容選擇不同的字體。封面字體可以顯示國家、地域或民族的風(fēng)格。《帕爾哈德與西琳》是生活在18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的維吾爾族杰出的詩人阿木都熱依木·那扎爾所著詩集，書籍采用維吾爾文字作為封面字體即可反應(yīng)濃郁的中國新疆的西域風(fēng)情。《一層樓》是清末蒙古族文學(xué)家尹湛納希學(xué)習(xí)《紅樓夢》的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)為題材寫成的長篇小說。封面設(shè)計(jì)采用蒙文書法字體，將地域特征開門見山地進(jìn)行表述。右圖為日本杉浦康平先生為期刊設(shè)計(jì)的封面，日文字體同樣可以清晰地告知讀者書籍的地域特點(diǎn)。

三、書籍封面字體的情緒特征

書中自有顏如玉，封面是書籍的顏面，而封面字體有如眼睛象征書籍之窗，所以書與字是有性格和情緒的。“書的氣質(zhì)與情緒來自于字體，如哥特體給人聯(lián)想到有力、富麗和溫暖的感覺，拉丁字體給人高尚、沉靜和疏遠(yuǎn)的，無飾線字體給人的感覺情形、寒冷、現(xiàn)代感，當(dāng)字體風(fēng)格與書籍風(fēng)格一致時，字體的選擇就是對的?！?漢斯·彼得·維爾堡著，余秉楠譯，《發(fā)展中的書籍藝術(shù)》，人民美術(shù)出版社，1993年版，第71頁。剛挺有力還是溫文爾雅，瀟灑飄逸還是秀麗雋永，嚴(yán)正端莊還是輕松幽默，都在書籍字體中得以體現(xiàn)。

圖為用漢字字體而體現(xiàn)的性格以及表情都大不相同三幅書籍封面?！肚宕竦裰馈窌煮w采用行書清新典雅，筆畫抑揚(yáng)頓挫，意趣深邃，富于節(jié)奏和韻律美，滲透出清代玉雕的玉質(zhì)之美與琢工之美。《鄧剛幽默》記錄了作家鄧剛當(dāng)代有趣的幽默作品，采用灑脫圓渾的混合字體，封面的字體已經(jīng)快讓人捧腹大笑了。以上這兩本書籍封面同樣采用字母與漢字的結(jié)合，《清代玉雕之美》將字體經(jīng)過精工雕琢，巧妙地將“玉”與“E”形成“JADE”，正像玉雕一樣，設(shè)計(jì)師賦予字體新的價(jià)值和魅力。而《鄧剛幽默》運(yùn)用三種字體：一是看上去端莊得體的“鄧剛”二字，向下便是聰敏機(jī)智、灑脫大方的“幽默”二字，再向下一張開懷大笑口或“口”字，由之而出是一些東倒西歪、意想不到的字體出現(xiàn)，說明了幽默的效果是脫離恒常思維與正統(tǒng)思維的，不是方規(guī)蹈距，而是出乎意料之外。封面字體從上到下形成強(qiáng)烈的對比，仿佛我們可以感受到主人公自己一幅嚴(yán)肅自若的樣子，而他的幽默早已讓下面的觀眾笑倒一片。另一封面則表情完全不同，采用古典優(yōu)雅的宋體字以豎排的形式向讀者展示《沈從文和他的湘西》，宋體字的方正勻稱，溫文爾雅，端莊的形象與平和的表情仿佛就是主人公沈先生的神態(tài)。字體的豎排方式恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)了作者所處的時代背景與文人氣質(zhì)。字體反映出寧靜和幽遠(yuǎn)，還有一絲厚重的歷史感，鮮明的現(xiàn)代感相互融合的情緒。

文字既是語言信息的載體，又是具有視覺識別特征的符號系統(tǒng)。在談話和演講中，語氣、語調(diào)以及面部表情、姿態(tài)手勢是言詞的輔助和補(bǔ)充，個人的筆跡往往反映出書寫者自身的性格和精神狀態(tài)，而印刷版面中字符的字體、規(guī)格及其編排形式，則有可能稱為文字內(nèi)容的直觀表現(xiàn)和演繹闡發(fā)。2黨晟編著，字體·符號·版面設(shè)計(jì)，山西人民出版社，2000年版，第93頁。封面字體同時用理性告知，也用感性傳達(dá)，不僅傳達(dá)故事發(fā)生的時代特征，地域特征，還有故事的情景，以及主人公的性格、情緒。字體中任何色彩、造型甚至一根線條，都能影響到人的感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、感情等，從而產(chǎn)生特定的心理與書籍產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴。封面如顏面，字體如睛目。

圖9 《紅旗》封面

圖10 《中國最美的書》封面

圖11 《阿Q—70年》封面

四、書籍封面字體形象化

封面字體的形象化實(shí)際上仍是情緒化特征的延伸，只是將字體的表情處理得更為夸張與形象。《中國最美的書》將書籍封面的文字信息概括歸納為“書”字上，然而重點(diǎn)信息不像往常一樣放在中間偏上的黃金地段，而是放在左下角，是出乎一般人意料之外的，設(shè)計(jì)師運(yùn)用繁體“書”字的象形原理，塑造出書書相摞的形象，完全符合書籍內(nèi)容的主題?！栋——70年》是有關(guān)研究阿Q 的論文集。魯迅筆下的阿Q深刻觸及了中華民族乃至全人類許多重要精神現(xiàn)象的藝術(shù)形象，自誕生70年來，一直受到千千萬萬讀者和專家的關(guān)注。封面將“Q”字與人物頭像漫畫相結(jié)合，使得“Q”字成為頭像的剪影，于是“Q”這一抽象字體符號以生動的形象給人留下深刻的印象。《守望的距離》與《各自的朝圣路》同為出自一個作家之手的系列書籍，是關(guān)于哲學(xué)與文學(xué)、理性與感性為一體的哲理性散文。兩書封面風(fēng)格相似，除了遙遠(yuǎn)的、孤獨(dú)的人形象之外，便采用大量空白，用作者的話說：“無聊是意義的空白。然而，如果沒有這空白，又怎么會記起我們對于意義的渴望呢？”文學(xué)家泰戈?duì)栆舱f：“不要試圖去填滿生命的空白?！北緯罅康目瞻捉o了人們欣賞字體設(shè)計(jì)的時間，無論是“守望的距離”還是“各自的朝圣路”都賦予字體擬人化的情結(jié)?！熬嚯x”二字產(chǎn)生守望的距離，將抽象文字概念，可視為形象化的語言，形象與意境融為一體?！陡髯缘某ヂ贰菲渥煮w尤如六個走在路上的虔誠的朝拜者，正如書中所說，“一條朝圣的路都是每一個朝圣者自己走出來的，只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)”，這正是封面字體設(shè)計(jì)體現(xiàn)的深邃內(nèi)涵。

五、書籍封面字體的節(jié)奏韻律

封面文字一般包括書名標(biāo)題、副標(biāo)題、作者、出版社等內(nèi)容。18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動美學(xué)家狄德羅曾說，美是由關(guān)系構(gòu)成的。文字設(shè)計(jì)將諸關(guān)系條理化，通過節(jié)奏和韻律將表達(dá)內(nèi)容的主次分清，讓讀者依照一定的視覺流程有秩序地、輕松流暢地閱讀，而不是雜亂無章地排列使讀者費(fèi)力地閱讀。賞心悅目的感覺來自于字體的層次和節(jié)奏。

例如《希特勒檔案》一書，Hitler---REGISTER BAND—1989-1945—DVA—Lan Kershaw，封面五部分文字信息分別是五個節(jié)奏，由強(qiáng)到弱漸次排列，人的視覺流程基本就按照設(shè)計(jì)師所導(dǎo)演的步驟去解讀。封面字體節(jié)奏化設(shè)計(jì)將文字間的關(guān)系邏輯化、條理化。如《染色體革命》一書，REVOLUTION,THE GENOMIC,UNVEILING THE UNITY OF LIFE,Rob Desalle and Michoel Yudell Editors 分別為四個階梯，將書名、編著、出版社等信息依次排列，這種排列是設(shè)計(jì)師有意設(shè)計(jì)與安排的，讀者才會輕松愉悅地獲取如上信息。本書同《希特勒檔案》一樣將需要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容字體筆畫加粗，字號依次減小，從色彩上也做了重要的節(jié)奏變化?！堆叟c眼鏡學(xué)》一書，眼、眼鏡學(xué)、著者、出版社及其拼音文字組成的文字節(jié)奏化設(shè)計(jì)將書籍的重點(diǎn)鎖定為“眼”，其次為眼鏡學(xué)?！缎骂I(lǐng)袖》一書，THE NEW LEADERS,BUILDING TOMORROW’S LEADERSHIP,DANIEL Goleman,EDITOR 分別按照書名標(biāo)題、副標(biāo)題、作者、出版社四個階梯進(jìn)行節(jié)奏的處理。書名字體雖未加粗，但采用黑底反白的方式同樣對主題進(jìn)行渲染強(qiáng)調(diào)。即使封面沒有圖案的裝飾，封面字體呈現(xiàn)階梯式的節(jié)奏變化給人產(chǎn)生豐富的韻律感。在書籍內(nèi)文的版式字體設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮字體、字號、字距、行距等，使讀者輕松、流暢、舒適地閱讀。這就需要版式中的文字呈現(xiàn)最恰當(dāng)?shù)氖杳?、虛?shí)與灰度的面貌。

圖12 《守望的距離》封面

圖13 《各自的朝圣路》封面

圖14 《希特勒檔案》封面

圖15 《染色體革命》封面

圖16 《新領(lǐng)袖》封面

圖17 《眼與眼睛學(xué)》封面

小結(jié)

封面字體設(shè)計(jì)以豐富的結(jié)構(gòu)形態(tài)體現(xiàn)書籍鮮明的個性形象，也是書籍內(nèi)容的凝聚和濃縮。文字既是語言的表述，又是圖形符號的傳達(dá)?！霸O(shè)計(jì)的目的是使人把題材區(qū)別或識認(rèn)出來，即使是一件最理智、最中性的設(shè)計(jì)圖樣，也有可能通過聯(lián)想，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情效果?！?魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ分v守堯譯，《視覺思維》，四川人民出版社，2005年版，第196頁。書籍封面字體設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)讀者對書的內(nèi)容產(chǎn)生理智互動，并且增強(qiáng)書籍主題內(nèi)容的情感表達(dá)，對書的作用是深刻而廣泛的。