史成虎，王興波

新世紀(jì)以來，胡錦濤同志在毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)之上提出了科學(xué)發(fā)展觀，這一理論的提出對我國經(jīng)濟(jì)社會在新形勢下的發(fā)展無疑具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)對文化的發(fā)展也具有重大指導(dǎo)意義。在文化建設(shè)上我們必須建立科學(xué)的文化發(fā)展觀，即文化建設(shè)的第一要義是發(fā)展，只有文化發(fā)展了、繁榮了，才能不斷滿足人民日益增長的精神文化需要，才能實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國；文化建設(shè)的核心是以人為本，讓文化發(fā)展的成果由人民共享；文化建設(shè)的基本要求是推動文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；文化建設(shè)的基本要求是統(tǒng)籌兼顧，即統(tǒng)籌文化建設(shè)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會建設(shè)的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀的提出以及關(guān)于文化建設(shè)的一系列路線、方針、政策的出臺與實(shí)施，反映了以胡錦濤同志為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高度的文化自覺、崇高的文化追求、堅(jiān)定的文化信念。

一、對文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的戰(zhàn)略地位有著清醒的認(rèn)識

胡錦濤的文化自覺表現(xiàn)在他對文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的戰(zhàn)略地位和重要作用有著清醒的認(rèn)識。

在全球化趨勢日益明顯的今天，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響滲透，彼此交融，各種文化相互碰撞激蕩，共同構(gòu)成了紛繁復(fù)雜的世界。強(qiáng)大的民族凝聚力和精神動力是一個民族、一個國家實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)、民族騰飛的內(nèi)在動力，而凝聚力和精神動力需要強(qiáng)大的文化作為支撐。胡錦濤高瞻遠(yuǎn)矚，一再強(qiáng)調(diào)，“促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，關(guān)系全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)總體布局，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興”[1]。

文化是民族的自我意識，是一個民族的靈魂，是維系民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一的黏合劑，是民族認(rèn)同的根基。民族認(rèn)同是一個民族得以生存和發(fā)展并綿延不絕的基礎(chǔ)，而民族認(rèn)同的核心是文化認(rèn)同。一群社會成員在倫理道德、哲學(xué)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念、思維方式等文化血脈上存在相通與共享之處，于是他們就以“民族”作為相互認(rèn)同的載體，結(jié)成“民族”共同體，文化共享是這一共同體實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的精神紐帶。文化對于“民族”這個共同體來說是永恒的潛流，它只有在不斷的交流中才能綿延相繼。民族的文化身份(文化意義上的民族身份)，構(gòu)成一個民族的精神家園以及維系“家園”的行為規(guī)范，是一個民族保持獨(dú)立、自信，維系安全的文化穩(wěn)定器。一個民族只有在文化上得到社會成員廣泛而強(qiáng)烈的認(rèn)同，才可以避免出現(xiàn)民族認(rèn)同的危機(jī)，進(jìn)而避免產(chǎn)生國家危機(jī)。美國政治學(xué)大儒亨廷頓曾說：“一個不屬于任何文明的、缺少一個文化核心的國家，……不可能作為一個具有內(nèi)聚力的社會而長期存在”[2]。當(dāng)今，我們正在建設(shè)的中國特色社會主義文化，根植于五千年中華傳統(tǒng)文化之中，又與偉大的社會主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，受到了包括海外華人在內(nèi)的全體中國人的廣泛認(rèn)同，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的精神動力。

中國特色的社會主義文化，是我國綜合國力的重要標(biāo)志，是推動我國社會全面進(jìn)步的強(qiáng)大動力，胡錦濤指出：“文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。”[1]“文化是綜合國力競爭的重要因素”這一命題的提出是對現(xiàn)時(shí)代鮮明特征的真實(shí)寫照，是對新世紀(jì)新階段國際經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展最新趨勢和文化發(fā)展新特征的深刻把握，是迎合時(shí)代潮流的精確總結(jié)。新世紀(jì)以來，科技發(fā)展日新月異，知識經(jīng)濟(jì)已是大勢所趨，綜合國力的較量更為激烈。在綜合國力的較量中，文化、科技、教育越來越成為國際競爭的重點(diǎn)。文化交流和傳播隨著全球化進(jìn)程的加快愈加成為各國加強(qiáng)聯(lián)系的重要方面。同時(shí)，文化沖突和文化矛盾也不可避免地成為國際沖突和矛盾的一個重要內(nèi)容。中國目前仍是一個發(fā)展中國家，而且是一個最大的發(fā)展中國家，與西方發(fā)達(dá)國家相比，我國總體上還處于弱勢地位，在經(jīng)濟(jì)和文化上面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。這就要求我們必須繼續(xù)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，在不斷增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的同時(shí)，將發(fā)展先進(jìn)文化作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，因?yàn)椤罢l占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)?！盵3]所以，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，是提高我國綜合國力的需要，是應(yīng)對激烈的國際競爭的應(yīng)然之舉，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必然選擇。

構(gòu)建社會主義和諧社會不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)有和諧的文化。胡錦濤指出：“繁榮社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題?！盵3]他強(qiáng)調(diào)，社會主義和諧社會是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面進(jìn)步、全面發(fā)展的社會，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會要得到協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，兩個文明都要建設(shè)好，才是社會主義和諧社會。2005年，胡錦濤在中央黨校省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上指出，我們所要建設(shè)的和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是對構(gòu)建社會主義和諧社會提出的具體要求，為我們建設(shè)社會主義和諧社會指明了方向。全面理解社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵，要正確把握社會主義和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的關(guān)系，胡錦濤指出：“中國特色社會主義是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的事業(yè)，是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)，物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義?！盵4]和諧文化建設(shè)與社會主義先進(jìn)文化建設(shè)是一致的，是一種以社會主義意識形態(tài)為價(jià)值取向，以構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀為根本目標(biāo)，集民族性、大眾性和科學(xué)性為一體的包容開放的思想文化。和諧文化這一命題的提出，深化了我們對先進(jìn)文化的理解，進(jìn)一步明確了社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)方向。今天，我們必須“崇尚和諧理念，體現(xiàn)和諧精神，大力倡導(dǎo)社會和諧的理想信念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會準(zhǔn)則”[5]，才能為構(gòu)建和諧社會提供和諧的文化基礎(chǔ)。

二、對社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的規(guī)律有著科學(xué)的判斷

胡錦濤的文化自覺表現(xiàn)在他對社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的規(guī)律有著科學(xué)的判斷。

(1)文化發(fā)展要做到“社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一”。先進(jìn)文化建設(shè)既要有科學(xué)的理論作為指導(dǎo)，也要遵循文化建設(shè)自身內(nèi)在的規(guī)律。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，如何正確處理文化建設(shè)的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的關(guān)系，一直是困擾我們的難題。李長春指出：“文化產(chǎn)品和文化服務(wù)具有意識形態(tài)屬性與商品屬性的雙重性質(zhì)，這種雙重屬性相應(yīng)地帶來了‘兩個效益’的關(guān)系問題。”[6]能否正確處理“兩個效益”之間的關(guān)系，決定著文化體制改革成敗的關(guān)鍵，胡錦濤在這方面給我們提出重要的指示：“發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分。發(fā)展各類文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，把社會效益放在首位，做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。”[7]黨的十六大以來，我國將文化劃分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，在文化事業(yè)上，將保障人民的文化權(quán)益作為首要目標(biāo)，以追求最大化的社會效益；在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)上，以實(shí)現(xiàn)社會效益為主，經(jīng)濟(jì)效益為輔的發(fā)展目標(biāo)，做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。把社會效益放在首位，堅(jiān)持做到“兩個效益”統(tǒng)一的文化建設(shè)戰(zhàn)略，不僅使我國文化發(fā)展符合社會主義方向，而且遵循了社會主義文化市場的運(yùn)行機(jī)制，促進(jìn)了“兩個效益”在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的有機(jī)統(tǒng)一，取得了文化發(fā)展中經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的共贏。

(2)文化發(fā)展既要“引進(jìn)來”又要“走出去”。我們黨在文化發(fā)展上一直注重“引進(jìn)來”。胡錦濤提出，必須“積極學(xué)習(xí)和借鑒世界各國人民創(chuàng)造的一切文明成果，博采眾長”。[3]先進(jìn)文化是一種發(fā)展的文化、開放的文化，在國際文化交流日益頻繁的今天，若想在交流中發(fā)展，競爭中取勝，就要“以開放的心態(tài)和寬廣的胸襟，學(xué)習(xí)和借鑒其他地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，才能具有持久旺盛的生命力”。[8]431當(dāng)然，在借鑒吸收其他文化優(yōu)秀元素的同時(shí)必須立足我國的國情和遵循我國文化發(fā)展的規(guī)律，即對其他文化中消極的東西以及不符合我國實(shí)際的文化要采取審慎的態(tài)度，防止西方國家對我們進(jìn)行文化滲透，要與他們推行的“文化霸權(quán)主義”進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭。

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，我國在文化發(fā)展上采取“引進(jìn)來”的同時(shí)，實(shí)施了“走出去”的戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略是以胡錦濤為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化適時(shí)推出的文化建設(shè)新方略。2005年，黨中央決定將“推動中華文化走向世界的文化開放格局，進(jìn)一步提升文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的國際影響力和競爭力”[8]281，作為今后我國加強(qiáng)文化體制改革的主要目標(biāo)之一，這說明我國文化發(fā)展正式邁出了“走出去”的步伐，主動到國際上與其他民族的文化進(jìn)行交流合作，在借鑒吸收他國優(yōu)秀文化成果的同時(shí)，也讓他國感受到中華文化的魅力。胡錦濤不僅強(qiáng)調(diào)我國在對外交流中要更多更好地展示中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且他自己也多次在國際場合倡導(dǎo)作為社會主義先進(jìn)文化的核心理念——“和諧”。另外，我國的文化工作者也在國際舞臺上積極展現(xiàn)“和諧”理念，近年來，我國在世界許多國家成立了一百多所孔子學(xué)院，這是我國文化“走出去”戰(zhàn)略的最好例證。它不僅在國際上展示了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且使世界其他國家的人民加深了對中國文化的認(rèn)識和對中國的了解，從而提升了中華文化在世界上的影響。

(3)要使互聯(lián)網(wǎng)成為“傳播先進(jìn)文化的重要陣地”。信息化時(shí)代的到來，既給我國文化建設(shè)帶來了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。如何在信息化時(shí)代更好地把握文化建設(shè)的規(guī)律，這是對黨的執(zhí)政能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。胡錦濤特別重視互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在文化建設(shè)中的作用，早在2000年他就指出：“特別要認(rèn)真研究互聯(lián)網(wǎng)對青年帶來的影響，努力建設(shè)思想政治工作的新陣地，打好網(wǎng)上宣傳教育的主動仗，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為廣大青年獲取知識信息的新窗口和接受思想教育的新途徑。”[9]2003年，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)新聞宣傳工作，努力掌握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的主動權(quán)，使互聯(lián)網(wǎng)站成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地”。[10]為了適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒的利用和管理，胡錦濤要求：“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對社會輿論的影響，加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢?！盵11]胡錦濤在談及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對建設(shè)社會主義先進(jìn)文化中的重大意義時(shí)說：“我國網(wǎng)絡(luò)文化的快速發(fā)展，為傳播信息、學(xué)習(xí)知識、宣傳黨的理論和方針政策發(fā)揮了積極作用，同時(shí)也給我國社會主義文化建設(shè)提出了新的課題。能否積極利用和有效管理互聯(lián)網(wǎng)，能否真正使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進(jìn)文化的新途徑、公共文化服務(wù)的新平臺、人們健康精神文化生活的新空間，關(guān)系到社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)系到國家文化信息安全和國家長治久安，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的全局?！盵12]胡錦濤關(guān)于加強(qiáng)對互聯(lián)網(wǎng)等新型媒體的利用和管理以更好地促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)的思想，著眼于信息化時(shí)代文化發(fā)展的新特點(diǎn)，正確把握信息化時(shí)代文化發(fā)展的科學(xué)規(guī)律，為我國文化建設(shè)開拓了新的發(fā)展途徑。

(4)“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路”。提出“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”概念是我黨對文化發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是新形勢下我國發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的必由之路。黨的十六屆四中全會上，胡錦濤著重強(qiáng)調(diào)，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是黨的執(zhí)政能力的重要組成部分。2007年，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中再一次重申，“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路?！盵13]在深化文化體制改革、繁榮社會主義文化的今天，這一科學(xué)命題的提出具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，內(nèi)涵十分豐富。首先，它豐富和發(fā)展了“精神生產(chǎn)力”的內(nèi)涵，使我們對社會生產(chǎn)力的理解更為全面和深刻。馬克思主義經(jīng)典作家將社會生產(chǎn)力分為兩個方面，即“物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力”[14]。胡錦濤同志在“精神生產(chǎn)力”科學(xué)內(nèi)涵基礎(chǔ)之上，立足于“精神生產(chǎn)”在信息化日益發(fā)達(dá)的今天所發(fā)揮的作用形式和存在形態(tài)，創(chuàng)造性地提出了“文化生產(chǎn)力”這一科學(xué)命題。其次，它為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化提供了根本的途徑。在全面建設(shè)小康社會的今天，只有不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能不斷滿足群眾的精神生活需求，才能為社會主義條件下實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，才能為發(fā)展國家軟實(shí)力開辟廣闊的道路。

在我國深化文化體制改革的背景下，以解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力為中心，是由社會主義文化在當(dāng)代中國所呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)和規(guī)律所決定的，也是提高黨發(fā)展中國特色社會主義文化能力的基本方略。從我國文化發(fā)展的歷程看，我黨始終將歷史賦予的使命同先進(jìn)的文化生產(chǎn)力緊密聯(lián)系在一起，并把解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力作為推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要方面。在繼往開來的新時(shí)期，只有不斷地解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，才能促進(jìn)我國文化發(fā)展呈現(xiàn)嶄新局面，才能最終實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮。

三、對社會主義文化發(fā)展的方向有著明確的定位

胡錦濤的文化自覺還體現(xiàn)在他對我國文化發(fā)展方向有著明確的定位。

文化發(fā)展的方向定位是指文化發(fā)展所具有的方向性，是文化的一種內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性。一般來說，相同的文化形態(tài)具有相同的質(zhì)的規(guī)定，所謂同根同源，從文化的角度看就是指文化質(zhì)的規(guī)定。同樣，不同的文化因各自質(zhì)的規(guī)定不同，而呈現(xiàn)不同的發(fā)展方向甚至相反的方向。先進(jìn)文化其內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定與人類社會由低級向高級發(fā)展的一般規(guī)律是一致的，與不斷發(fā)展的社會生產(chǎn)力是相符的，與絕大多數(shù)人民群眾的根本利益是統(tǒng)一的。所以，先進(jìn)文化代表了社會進(jìn)步的潮流，符合社會發(fā)展總體趨勢，從而成為推動人類社會滾滾向前的強(qiáng)大動力，由此可見，先進(jìn)文化是一種高度自覺文化，因而，當(dāng)人類社會整體加速向前發(fā)展時(shí)，先進(jìn)文化在其中所起的導(dǎo)航作用和加速作用就愈加重要。

中國共產(chǎn)黨歷來重視文化在社會發(fā)展中的作用，重視先進(jìn)文化對社會發(fā)展的引領(lǐng)作用，先進(jìn)文化是黨的一面旗幟，是黨在思想上精神上與封建文化、殖民主義文化以及其他一切落后文化徹底決裂的根本標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨成立90多年來，緊扣時(shí)代的脈搏，高舉先進(jìn)文化的大旗，在思想上始終保持先進(jìn)的狀態(tài)，努力建設(shè)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的、體現(xiàn)社會進(jìn)步的、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的、反映最廣大人民根本利益的新文化，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是這種新文化的典型代表，它們是馬克思主義中國化的偉大理論成果，是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，是中國先進(jìn)文化的結(jié)晶，是中國人民寶貴的精神財(cái)富和心靈家園。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東思想為指導(dǎo)贏得了國家的獨(dú)立和民族的解放，并成功建立了社會主義制度，為先進(jìn)文化的發(fā)展開拓了更為廣闊的天地。改革開放以來，我們在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的引領(lǐng)下，解放思想、實(shí)事求是，走出了一條富國強(qiáng)國的中國道路——中國特色社會主義道路。

新世紀(jì)新階段，面對全球化、多極化，社會發(fā)展多元化、市場化的趨勢，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，面對西方國家“文化霸權(quán)主義”咄咄逼人的氣勢，中國文化發(fā)展向何處去?這是急需破解的難題。胡錦濤同志高瞻遠(yuǎn)矚，明確重申了當(dāng)代先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和文化發(fā)展的根本目標(biāo)，充分體現(xiàn)了他在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下高度的文化自覺。

胡錦濤指出，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化就是“要堅(jiān)持發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園”。[15]

這一論述首先充分說明中國的文化發(fā)展堅(jiān)持先進(jìn)性的方向是確定無疑的，社會主義是最先進(jìn)的意識形態(tài)和社會制度，因此堅(jiān)持先進(jìn)文化的方向就是堅(jiān)持社會主義方向，就是在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以培養(yǎng)社會主義的合格公民——“四有新人”為目標(biāo)，開辟“人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面”，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持。其次,再次重申了社會主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵，即“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化”?！叭齻€面向”充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國文化的進(jìn)步性、開放性和實(shí)踐性?，F(xiàn)代化是國際性的時(shí)代潮流，順昌逆亡；現(xiàn)代化是近代以來中國人民夢寐以求的目標(biāo)，所以建設(shè)社會主義先進(jìn)文化必須反映這一歷史趨勢并為之服務(wù)。先進(jìn)文化一定是全面開放的文化，當(dāng)代中國文化的開放性主要體現(xiàn)在時(shí)間上和空間上。從時(shí)間維度看，文化以發(fā)展為主線面向未來；從空間維度看，文化博采眾長，以“拿來主義”為原則著眼于世界各國的優(yōu)秀文化。同時(shí)，我國文化又是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，表明當(dāng)代中國的文化既具有民族性，即我國社會主義先進(jìn)文化具有鮮明的民族風(fēng)格、民族特色和民族形式，強(qiáng)調(diào)中華民族的獨(dú)立和尊嚴(yán)，它根植于中華文明五千年的優(yōu)秀文化土壤之中；又具有科學(xué)性，即當(dāng)代中國文化是以科學(xué)的理論(馬克思主義)為指導(dǎo)，反對封建迷信思想，主張實(shí)事求是、追求客觀真理，對傳統(tǒng)文化采取去其糟粕取其精華的原則，反對歷史虛無主義，對外來文化采取批判地吸收、審慎地借鑒的原則，反對崇洋媚外；還具有大眾性，即民主的文化、大眾的文化，回答了當(dāng)代中國的文化由誰創(chuàng)造和為誰創(chuàng)造的問題。胡錦濤指出：“要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動廣大文化工作者的積極性，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造?！盵13]先進(jìn)文化建設(shè)的主體是廣大人民群眾，人民群眾是先進(jìn)文化的源泉，脫離了廣大人民群眾的實(shí)踐，先進(jìn)文化的建設(shè)就成了無源之水，就失去了感召力、吸引力和親和力，最終也會喪失先進(jìn)性，因此，胡錦濤號召：“一切有理想有抱負(fù)的文藝工作者，都要密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，積極反映人民心聲。一切進(jìn)步文藝，都源于人民、為了人民、屬于人民”[3]。他進(jìn)一步要求，發(fā)展社會主義文化要做到 “堅(jiān)持以人為本和堅(jiān)持以最廣大人民為服務(wù)對象和表現(xiàn)主體”[3]。第一個堅(jiān)持，就是堅(jiān)持人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，既是物質(zhì)文明的創(chuàng)造者也是精神文明的創(chuàng)造者，人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是文化創(chuàng)造之源；第二個堅(jiān)持，就是要求文化創(chuàng)作要緊緊與人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，關(guān)注民生、體察民情，將滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為文化發(fā)展的根本目標(biāo)?！皟蓚€堅(jiān)持”的提出是對“文化為人民服務(wù)”的創(chuàng)造性發(fā)揮，是胡錦濤同志對社會主義文化發(fā)展方向的正確把握和科學(xué)定位，是對中國特色社會主義文化建設(shè)的高度自覺。

[1] 胡錦濤.順應(yīng)時(shí)代要求深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮[N].人民日報(bào),2010-07-23.

[2] S·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建[M].北京:新華出版社,1999:353-354.

[3] 胡錦濤.在中國文聯(lián)第八次全國代表大會中國作協(xié)第七次全國代表大會上的講話[N].人民日報(bào)，2006-11-11(1).

[4] 胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2008-12-19(1).

[5] 李忠杰.建設(shè)和諧文化的核心是倡導(dǎo)和諧的價(jià)值取向[N].光明日報(bào)，2006-10-09(1).

[6] 李長春.深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮[J].求是，2008(22)：3-13.

[7] 胡錦濤.始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)[N].人民日報(bào)，2003-08-13(1).

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來重要文獻(xiàn)選編：下[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008.

[9] 胡錦濤.在共青團(tuán)十四屆四中全會上的講話[R].北京：中共中央文獻(xiàn)研究室，2000.

[10] 胡錦濤.在全國宣傳思想工作會議上的講話[R].北京：中共中央文獻(xiàn)研究室，2003.

[11] 中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定[N].人民日報(bào)，2004-09-27(1).

[12] 胡錦濤.在中共中央政治局第38 次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話[R].北京：中共中央文獻(xiàn)研究室，2007.

[13] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編:上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009:47，34.

[14] 馬克思恩格斯全集:第 46 卷上[M].北京：人民出版社，1979:173.

[15] 胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2011-07-02(1).