何平華
本月11日,國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于2014年部分節(jié)假日安排的通知》甫一公布,立刻輿論一片嘩然,網(wǎng)民反應(yīng)更為激烈,外媒也投入關(guān)注的目光,只因“除夕”這天被“法定”踢出春節(jié)長(zhǎng)假。
有媒體報(bào)道,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院某旅游學(xué)特約研究員認(rèn)為,這一是回歸到2007年以前的做法,稱“老百姓所說的過年也是從初一到正月十五,因此把春節(jié)假期放到從初一開始更符合公眾過年的感受”;二是“隱性”福利論,即即使把假日的起點(diǎn)定在初一,實(shí)際執(zhí)行上大部分單位在除夕也放了假,除夕這天變成事實(shí)上的“隱性”福利。無論是“慣例論”抑或“福利論”均引來潮水一樣的嘲諷和質(zhì)疑,有網(wǎng)人質(zhì)問“為何開歷史的倒車?”,有的把矛頭直指相關(guān)部門的“利益權(quán)衡”。對(duì)這種鄉(xiāng)愿式說辭,筆者初以為網(wǎng)民過于驚詫,然錯(cuò)愕之余,倒覺茲事體大,不可不辨。
考諸這些年來的放假安排,才約略知道,原來6年前的“除夕放假”的確是通過民俗專家和有志之士的鼓與呼,甚至向“兩會(huì)”建言和清華大學(xué)課題組的專家論證,才好不容易折騰出來的。既然6年前國(guó)家大動(dòng)干戈論證出有著數(shù)千年歷史傳統(tǒng),如今“地球人”都知道的華夏民族的除夕,配享國(guó)家法定假日身份,想必其時(shí)應(yīng)已取得國(guó)家認(rèn)同和上下共識(shí),何故今日又悄然將其踢出?筆者不解,中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事尚潔先生亦覺意外,當(dāng)年參加課題組的負(fù)責(zé)人蔡繼明先生也表示“不太贊成把春節(jié)放假開始時(shí)間從除夕又改回初一”。
2010年,作家馮驥才曾撰文說,“無論是文化價(jià)值還是精神內(nèi)涵,春節(jié)都是中華民族最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?!蔽覀冇兄鹘K追遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng),也要求我們的近鄰要尊重歷史,敬畏歷史,可除夕這樣一個(gè)長(zhǎng)期積淀,牽動(dòng)億萬中華兒女的民俗節(jié)日,6年之內(nèi),忽而艱難地被列入國(guó)定假日,忽而又被輕率地排除在外,豈非說明中國(guó)對(duì)歷史和傳統(tǒng)的態(tài)度也是多變而輕率的?
“除夕不放假”斷然不能像“假日辦”發(fā)往全國(guó)一紙公文通知那么簡(jiǎn)單,它表達(dá)了國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)對(duì)國(guó)家重大民俗文化的態(tài)度和價(jià)值取向,它連結(jié)著國(guó)家的公信力和國(guó)家形象。中國(guó)人過年的“感覺”真如那位旅游專家所說“從初一開始更符合”嗎?好一個(gè)“信不信由你,反正我信了”的新翻版,猶憶筆者青少年時(shí)代在鄉(xiāng)鎮(zhèn)度過的春節(jié),至今令我激動(dòng)的依然是除夕。這一天,但凡我平素最想吃的、穿的、玩的,父母都毫無顧忌地向我開放;這一天,我夢(mèng)見枕下嶄新的壓歲錢一覺醒來變成金燦燦的元寶;這一天,高掛的燈籠、紅紅的對(duì)聯(lián)和門神,讓我深深地領(lǐng)略祝福的意義;這一天,墓園掃墓,祠堂祭祖,讓我體驗(yàn)對(duì)生命和遠(yuǎn)祖的敬畏;這一天,全家團(tuán)聚,圍爐守歲,聽爆竹聲聲響起,讓我明白幸福家庭的含義。中國(guó)人于此應(yīng)都有同感。中國(guó)各地除夕之前更豐富多彩的民俗活動(dòng),民俗專家可以回答吧,無需我在此饒舌。
中國(guó)的民俗文化遭遇過一次次特殊政治意識(shí)形態(tài)的“洗禮”,又歷經(jīng)30多年經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來的物質(zhì)至上主義的侵蝕,年節(jié)文化是如今僅存于華夏民族共有的民俗了,其中的春節(jié)則是最具儀式性、符號(hào)化、宗教感、集大成的活動(dòng),而除夕堪為春節(jié)文化的項(xiàng)下驪珠與“詩心節(jié)眼”,看一看年前那奔走于神州大地千千萬萬急切歸鄉(xiāng)的吾國(guó)吾民,你便知除夕在其心中的分量。
國(guó)家法定假日應(yīng)該尊重多數(shù)人的情感、習(xí)俗、文化和生活方式。除夕約定俗成,放假本無需論證。既然已經(jīng)費(fèi)力確定為國(guó)家假日,且為大多數(shù)人接受,就成為傳統(tǒng)的一部分,宜順應(yīng)而非動(dòng)輒修改。取消除夕假期,實(shí)質(zhì)是移風(fēng)易俗之舉,主事者顯然對(duì)民心民情民俗一無所感,才有此簡(jiǎn)單粗暴之舉,從中亦可見施政之草率多變。
(作者系華東師范大學(xué)新聞系副教授)