吳 含

（廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 511483）

一、圖式理論（Schema Theory）

圖式（schema）一詞最早出現(xiàn)于古希臘哲學(xué)及心理學(xué)著作中。18世紀(jì)康德（Kant）正式提出這一概念，認(rèn)為圖式是“原發(fā)想象力”（productive imagination）的一種特定形式或規(guī)則，人的“理解”可以把它的“范疇（categories）”應(yīng)用到知識(shí)或體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)過程中所產(chǎn)生的各種感知中去。

近代心理學(xué)研究中的圖式是人們認(rèn)識(shí)世界的一種方式，在回憶時(shí)，圖式幫助記憶檢索，是“對(duì)過去的反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn)的積極的組織”。瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）提出“圖式是認(rèn)知或智能結(jié)構(gòu)，人們借助這些結(jié)構(gòu)來適應(yīng)和組織環(huán)境”。英國試驗(yàn)心理學(xué)家巴里特（Bartlette）的“黑物體”實(shí)驗(yàn)則指出：“人的記憶能夠把各種信息和經(jīng)驗(yàn)組織成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成常規(guī)圖式，儲(chǔ)存在人們的記憶之中。新的經(jīng)驗(yàn)可通過與其對(duì)比而被理解。”

現(xiàn)代圖式理論吸收了理性主義關(guān)于心理結(jié)構(gòu)的思想、經(jīng)驗(yàn)主義關(guān)于以往經(jīng)歷對(duì)心理具有積極影響的觀點(diǎn)、控制論、信息論及心理學(xué)的表征研究成果，演變成為一種心理結(jié)構(gòu)。簡單地說，它是關(guān)于人的知識(shí)是如何被表征出來的，以及知識(shí)的表征怎樣以特有的方式促成知識(shí)應(yīng)用的理論。按照該理論，人腦中所存儲(chǔ)的一切知識(shí)都能分為單元，構(gòu)成“組塊”以及組成系統(tǒng)。這些知識(shí)單元（schemata）、“組塊”和系統(tǒng)就是圖式。將圖式所描述的知識(shí)再細(xì)分，即為變量(variable)或槽道(slot)。

二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論(Cognitive Structure Migration Theory)

遷移（transference）是一事物對(duì)另一事物的影響。格式塔心理學(xué)派（Gestalt theory）提出的“關(guān)系理論”認(rèn)為，對(duì)情景中一切關(guān)系的“頓悟”是理解事物的關(guān)鍵要素，人們?cè)侥馨l(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，則越能加以概括推廣，遷移作用就越加普遍。

布魯納（Bruner）把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行研究，認(rèn)為遷移就是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)用于新的事例。正遷移就是把適當(dāng)?shù)木幋a系統(tǒng)應(yīng)用于新的事例；負(fù)遷移則是把習(xí)得的編碼系統(tǒng)錯(cuò)誤地應(yīng)用于新事例。

戴維·奧蘇伯爾（Ausubel）于1968年在“有意義言語學(xué)習(xí)”理論的基礎(chǔ)之上提出了“認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移”理論。這一理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論同時(shí)指出，學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性越高，可辨別性越大，穩(wěn)定性越強(qiáng)，就越能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。

綜上所述，學(xué)習(xí)遷移不僅取決于兩種學(xué)習(xí)必須存在相同要素（內(nèi)容或技能），而且取決于學(xué)習(xí)者對(duì)相同要素的概括能力以及對(duì)兩種學(xué)習(xí)之間關(guān)系的洞察力。遷移量取決于兩種學(xué)習(xí)中共同要素的數(shù)量、學(xué)習(xí)者概括水平和洞察兩種學(xué)習(xí)之間關(guān)系的能力。換言之，學(xué)習(xí)過程中的遷移指的是各學(xué)習(xí)要素與人腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）之間的相互作用。

三、協(xié)同學(xué)習(xí)五“場”中的圖式遷移(Schema-Transferencein theFive’Choras’of Synergistic Learning)

協(xié)同學(xué)習(xí)(Synergistic Learning)作為一種面向知識(shí)時(shí)代的學(xué)習(xí)技術(shù)系統(tǒng)的新框架，是一種高階學(xué)習(xí)形態(tài)，指的是在教室環(huán)境下，學(xué)習(xí)者以小組等學(xué)習(xí)共同體的形式為獲得個(gè)體與群體的學(xué)習(xí)績效而進(jìn)行互動(dòng)、互補(bǔ)的學(xué)習(xí)方式。在協(xié)同學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者的圖式建構(gòu)及遷移過程可以被整個(gè)群體所共享，即由整個(gè)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義互補(bǔ)與建構(gòu)。個(gè)體或群體學(xué)習(xí)者的圖式在遷移過程中通過多次的被執(zhí)行，以一種動(dòng)態(tài)的形式儲(chǔ)存在學(xué)習(xí)者的記憶結(jié)構(gòu)中。將這些圖式用之于新情境解決某種特定問題的能力，就是學(xué)習(xí)能力中的遷移力。

“場”的概念可以追溯到古希臘語Chora（場）和Topos（本體得到表現(xiàn)并持續(xù)發(fā)生變化的場位）。在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)中的“場”更傾向于一種研究和解釋方法。愛因斯坦認(rèn)為，場是相互依存事實(shí)的整體觀念。將“場”這一動(dòng)力學(xué)概念引入?yún)f(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)中便形成了“協(xié)同學(xué)習(xí)場”。它是協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生和發(fā)展的具體空間，是由多“場”協(xié)同作用而成的。

在協(xié)同學(xué)習(xí)框架下，將學(xué)習(xí)客體看作“場”的連續(xù)統(tǒng)一體，即形成了系統(tǒng)的“協(xié)同場”。認(rèn)知交互理論也強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)的發(fā)生實(shí)質(zhì)是“學(xué)習(xí)個(gè)體”與“所感知的環(huán)境”之間的交互作用。這就為我們?cè)凇皥觥庇蛞暯窍卵芯空J(rèn)知圖式遷移提供了理論依據(jù)。

實(shí)現(xiàn)協(xié)同學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新

從本體認(rèn)知的角度進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)場的構(gòu)建，可分為信息場、知識(shí)場、意動(dòng)場、情感場和價(jià)值場。五場域之間、各場域要素之間的關(guān)聯(lián)、協(xié)同和自組織機(jī)制是研究協(xié)同學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的途徑。從這五個(gè)不同維度來觀察經(jīng)驗(yàn)和意義的建構(gòu)相關(guān)度，并用圖式遷移理論闡釋影響協(xié)同學(xué)習(xí)這五個(gè)場域的構(gòu)成要素，有利于學(xué)習(xí)者使用這些“分析工具”來觀察學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，助力學(xué)習(xí)個(gè)體知識(shí)創(chuàng)新，達(dá)成深度學(xué)習(xí)，強(qiáng)化智慧型高階學(xué)習(xí)。

（1）信息場：協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)內(nèi)的圖式輸入，為遷移發(fā)生提供前提

信息場（Information Chora）是指個(gè)體和群體的短時(shí)記憶匯聚空間，是認(rèn)知主體與外部環(huán)境之間圍繞信息加工而構(gòu)成的互動(dòng)結(jié)構(gòu)和平臺(tái)。通過分布式記憶機(jī)制，該場域中的信息源不斷進(jìn)行“知識(shí)——信息”之間的轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)個(gè)體從記憶中搜索一個(gè)甚至幾個(gè)“情境圖式”(content schemas)與新情境匹配，最終將學(xué)習(xí)者的認(rèn)知度、掌握量、處理力等以常規(guī)圖式的形式表征出來，群體學(xué)習(xí)者借此了解彼此的信息獲取力等學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。將學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中這些原有觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)，是幫助學(xué)習(xí)者建立認(rèn)知圖式的前提，并成為激發(fā)知識(shí)、意動(dòng)、情感的誘發(fā)因子。

（2）知識(shí)場：重視學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)知識(shí)水平的發(fā)掘與對(duì)前期知識(shí)的引導(dǎo)、遷移發(fā)生

知識(shí)場（Knowledge Chora）是指學(xué)習(xí)個(gè)體獲得新知識(shí)及在相應(yīng)情境下的知識(shí)運(yùn)用。在這一維度里，借助長時(shí)記憶機(jī)制，以為情感、意動(dòng)維度的參與，信息源被加工成各類圖式。當(dāng)語言圖式（linguistic schema）、內(nèi)容圖式（content schema）、結(jié)構(gòu)圖式（formal schema）、策略圖式（strategy schema）等先前知識(shí)結(jié)構(gòu)在一定情境中被激活，通過小組成員常規(guī)圖式的碰撞，新舊知識(shí)結(jié)構(gòu)互動(dòng)，或順應(yīng)或同化，將外界信息納入已有圖式或調(diào)整建立新的上層圖式。

（3）情感場：分析學(xué)習(xí)者情感成分構(gòu)成（積極、平淡或厭倦的學(xué)習(xí)態(tài)度、自我效能、協(xié)同動(dòng)力等等），重視學(xué)習(xí)者間的情感交流

情感場（Emotion Chora）是指學(xué)習(xí)者受外界刺激而引起的不同心理狀態(tài)。根據(jù)問題空間假說的遷移理論，學(xué)習(xí)者身處同一問題空間中，當(dāng)學(xué)習(xí)共同體中所有成員處于一個(gè)同等地位，通過空間中類似算子、關(guān)系或路徑的匹配，即可完成“情感圖式”（affective schema）的正遷移。尤其在異質(zhì)分組中，這種遷移現(xiàn)象尤為明顯。

（4）意動(dòng)場：關(guān)注學(xué)習(xí)者的行為習(xí)慣

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)將“注意、意識(shí)”分為認(rèn)知（cognition）和意動(dòng)（conation）。當(dāng)主體非有意地注意于感覺連續(xù)體變化，即為認(rèn)知，而意動(dòng)是主體有意地注意，使動(dòng)作連續(xù)發(fā)生變化。因此，協(xié)同學(xué)習(xí)中的意動(dòng)場（Conation Chora）是指學(xué)習(xí)主體有意義、有目的的行為結(jié)構(gòu)和作用空間。當(dāng)知識(shí)場中學(xué)習(xí)群體的策略圖式選定之后，程序圖式（procedural schemas）將會(huì)在意動(dòng)場域提供一系列步驟指導(dǎo)學(xué)習(xí)者的行為。

（5）價(jià)值場：五場協(xié)同作用的基礎(chǔ)

價(jià)值場（Value Chora）是指學(xué)習(xí)系統(tǒng)的一種引導(dǎo)性思維和導(dǎo)向，是學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)承┬拍蠲}及價(jià)值敘述重要與否、是否值得學(xué)習(xí)的時(shí)候選擇的判斷圖式。換言之，它是篩選學(xué)習(xí)認(rèn)同感的判斷標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)共同體形成的價(jià)值圖式必然對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)產(chǎn)生某種制約，這種制約就是遷移。只有在學(xué)習(xí)共同體各子系統(tǒng)之間構(gòu)建一致的目標(biāo)追求，才能使各要素的優(yōu)化組合和協(xié)同作用達(dá)到最優(yōu)。

協(xié)同學(xué)習(xí)下的圖式遷移過程即學(xué)習(xí)者概念化方法，尋找認(rèn)知概念和各要素間的相互聯(lián)系，創(chuàng)造性地參與反思，并且設(shè)計(jì)新方案解決情境相關(guān)問題的過程。由于信息、知識(shí)、意動(dòng)、情感和價(jià)值這五個(gè)不同維度里的高階認(rèn)知技能有意義的參與，學(xué)習(xí)者在理解性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，得以批判性地消化新的思想與事實(shí)，并有意識(shí)地與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相比較、關(guān)聯(lián)、融合，最終將這些知識(shí)組塊遷移到新的情境，作出決策和解決問題。通過不同場域要素的交互協(xié)同，學(xué)習(xí)者才可擺脫機(jī)械、被動(dòng)、孤立存儲(chǔ)信息的淺表學(xué)習(xí)，進(jìn)入到深度學(xué)習(xí)的層級(jí)。

[1]Bartlette F C.Remembering[M].Cambriage:Cambriage University Press,1932.

[2]申荷永.心理場論[M].北京:中國和平出版社，1996：11.

[3]王佑鎂.協(xié)同學(xué)習(xí)系統(tǒng)的建構(gòu)與應(yīng)用研究[D].華東師范大學(xué)博士論文，2009.