對于塵世中的某些人來說，與香相遇，是一種緣。

黃毅是其中的一個人。

初識

天津五大道。道路兩旁一些院落的墻壁上生長著密密麻麻的爬山虎，經(jīng)霜的葉子紅紅黃黃，有一種令人炫目的美麗。一切，安靜，寧謐。

在門牌號上寫著常德道37號。

這里的門牌號不僅是標(biāo)識，亦是一段段歷史，一個個故事。

一個不起眼的黑漆小門，門牌號：常德道37號。

推門而進(jìn)，是一個小巧的院落，抬眼望去，院落盡頭的兩層小樓就是天津沉香藝術(shù)博物館，精致，低調(diào)。

常務(wù)館長黃毅微笑著作了自我介紹。沒有多余的寒暄，他邊介紹邊帶我走近沉香。

一個個獨(dú)立精巧的展臺，柔和的燈光靜靜地流瀉在形態(tài)各異的沉香上，傳遞著它們的柔潤細(xì)膩仿若脂膏、千瘡百孔狀如朽木……如果不是被安放在這一方方展臺上，相信有的人無論如何也識不得這就是傳說中“一寸沉香一寸金”的沉香。

這樣看來，不可貌相的不止是人，還有香。

愈加用心地聽黃毅館長介紹沉香?！俺料悴⒉坏扔诔料隳?，它是沉香木受到傷害之后，在傷口上分泌出的一種自我保護(hù)的油脂，在經(jīng)過微生物的分解之后才形成的一種香料。能結(jié)香的樹木質(zhì)地松軟，除了結(jié)香之用并沒有太大的實(shí)用價值。”

原來，沉香本是樹的傷痛，正如珍珠是蚌的病灶，牛黃是牛的膽囊結(jié)石。美好孕育于痛苦之中，同時也賦予痛苦一種別樣的價值與韻味。處于極端的兩種事物，亦可彼此成就。這種成就，可遇不可求，“機(jī)緣”二字是也。

“古人將棋楠視為沉香中的極品，有一片萬錢之說?！?黃毅館長指著陳列在展臺上的一塊狀如朽木的沉香介紹道：“這是一枚橫紋老土棋楠?！逼彘小捌骈?、“伽楠”、“伽藍(lán)”等不同的叫法，是從梵文中音譯而來。而crassna種棋楠是品質(zhì)最優(yōu)秀、數(shù)量最稀少的沉香品種之一，它是19世紀(jì)法國植物學(xué)家在越南富國島及柬埔寨山區(qū)發(fā)現(xiàn)的沉香新品種，并向法國植物學(xué)會申請命名注冊，列為“棋楠種”。crassna種棋楠有獨(dú)特的細(xì)密機(jī)理，香味美妙，變化豐富?，F(xiàn)代科學(xué)分析出它所具有的特殊成分的功能性，更令其備受重視。面前的這枚crassna種橫紋老土棋楠，集堅密、橫紋、老土等多重優(yōu)質(zhì)條件于一身，是難得一見的珍品。

溶于血脈，烙印于骨

來到二樓，坐于一張小巧的方桌旁。年輕的女研究員送來一壺茶。茶壺晶瑩剔透，小巧的細(xì)瓷茶杯靜靜置于木葉形茶托上。水入杯中，茶霧氤氳，似有若無，茶色紅潤，襯著細(xì)膩潔白的杯身，色澤更見瀲滟。抿茶，入口滑腴，與平日里所飲之茶相比，竟大不相同。略感奇怪，疑惑地抬頭，黃毅先生笑道：“是沉香茶?！彼忉屨f：“沉香茶有美容養(yǎng)顏、抗衰老的功效，長期飲用能明顯改善心腦血管的老化狀況。日本有一種類似咱們的速效救心丸的藥，其中一種非常重要的有效成分就提煉自沉香?！比绱孙L(fēng)雅，亦是如此接地氣。

實(shí)際上，在古代香藥不分家。沉香的藥用價值極高，是一味歷史悠久的珍貴中藥，對于它的藥性藥效，李時珍的《本草綱目》中就有詳細(xì)的記載。黃毅一邊解說一邊取出一個形狀小巧、顏色青白的宋代香爐，用香鏟疏松爐中潔白的香灰后堆成一座小山包的形狀，在香灰中開出一個較深的小孔作為碳孔，將一塊漆黑的碳條插入其中點(diǎn)燃后埋入灰中，頂端微微壓平，再將云母片置于頂端，最后將沉香屑放在云母片上……一系列動作做下來無半分生澀，如行云流水般流暢自然，想來亦是平日里常做之事。

片刻，縷縷幽香散于室中。

上好的沉香氣味甘芳綿長，富于層次變化，靜心領(lǐng)受，頭香、本香和尾香各有不同。據(jù)說其香有順暢氣血、寧神定志的功效。

一手托底，一手護(hù)持爐身，黃毅將香爐置于胸前，并不低頭。原本品香時也并不需要刻意將香湊在鼻下，只要靜置于室內(nèi)，片刻之后，不經(jīng)意間，有若有若無的香。請教黃毅先生：“用哪只手接香爐才對？”他搖搖頭：“我個人不太在意這些，都可以?！毕氲皆?jīng)看過的那些程序繁瑣、嚴(yán)格的香道表演，不禁有些小小的疑惑，這似乎太過隨意了吧？心中忽然就有一種說不清道不明的失落，仿佛用盡全身力氣去提一個箱子，提起來時才發(fā)現(xiàn)箱子是空的。略一思索，又不禁釋然。對于未知的東西，我們往往會加上許多想象，將其想得太過隆重，無端增加了許多繁擾在其中。

在黃毅看來，香席活動既不是一種宗教儀式，也不是一種表演，有些繁瑣的步驟并不是必須要遵循的。日本的香道表演隆重、正式，自有一套體系，其中表現(xiàn)更多的是日本的文化，例如他們的嚴(yán)謹(jǐn)與精致，而香道只是一種形式與載體而已，與中國的香席活動其實(shí)并沒有太多的相似之處。“我不太愿意把中國的香文化和日本的香道進(jìn)行比較，那是兩種東西，兩種文化?！?/p>

有很多人認(rèn)為中國香文化的發(fā)展脈絡(luò)是中斷的，或者說還沒有形成完整的體系。黃毅認(rèn)為每一種文化都有自己發(fā)展的途徑與脈絡(luò)，既會遇到好時候也會碰到阻礙，所以它會在某一個時期繁榮鼎盛，也會在某一個時期式微?！暗灰俏覀冏约旱臇|西，它就不會消失。因?yàn)檫@是一種溶于血脈、烙印于骨的東西。即使它在某一段時間沉寂下去，遇到合適的時機(jī)，它會再次回春、吐芽，然后枝繁葉茂。香文化亦是如此?！?/p>

“我們的香席并不似日本香道那樣繁瑣，但是這并不能說明我們不尊重文化、不注重禮儀?！彼糜沂帜闷鹣沌P，鏟頭向上交到左手，當(dāng)香鏟再從左手交回右手時，鏟頭已然向下了?！霸谖铱磥?，這就是一種禮儀。”他用右手重新拿起香鏟，鏟頭依然向上，然后直接用手指如轉(zhuǎn)筆般轉(zhuǎn)了一下香鏟，鏟頭轉(zhuǎn)到了下邊?！跋襁@樣，對于客人就是一種不禮貌了。并且，如果用半個小時來將香灰理得一絲不亂，不顧周圍人的情緒，我們不是做不到，只是我覺得那樣也是對人的一種不尊重?！秉S毅笑意淺淡，身著對襟布褂端坐在桌前，神情坦然隨意，全不似記憶中香道表演者的肅穆與莊重。在他看來，香席從來都只是雅事一樁，無關(guān)儀式，不為表演，不拘形式，只在乎心靈。

忽然想起王羲之，他酒后興發(fā)，隨心而書的《蘭亭集序》竟成絕世珍品，第二日清醒之后想要重新謄寫一遍，終再不可得其神韻。

中國的文化中自有一種隨性與大氣，不拘泥于形式，心隨意動、得意而忘形從來都是至高的精神境界。

原來你也在這里

宋代是一個文化高度繁榮的時代。品香、斗茶、插花、掛畫并稱四般閑事，都是極注重人的精神境界的風(fēng)雅之事，并不是有錢有閑就可以做到，它需要有極高的文化素養(yǎng)和精神追求。在當(dāng)時的士大夫階層中，香席活動相當(dāng)盛行，是人們精神生活的重要組成部分。宋代文人用香已經(jīng)成為一件非常普通的事情。

“我希望香能夠重新走入人們的生活中去?！秉S毅并不希望人們把沉香高高置于神壇之上，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞻仰膜拜。但也不提倡單純地復(fù)古，他希望沉香能夠以一種與現(xiàn)代生活相協(xié)調(diào)的姿態(tài)重新進(jìn)入人們的生活中。黃毅笑著說自己不是不懂變通的老古板。香文化源于久遠(yuǎn)的古代，現(xiàn)代人并不需要一成不變地承襲下來，每一個時代都有自己的時代特征與生活方式，所以香文化也是需要不斷創(chuàng)新的。

對于黃毅而言，香已經(jīng)成為他生活的一部分。平日沒有太多的時間做香席，他會時常燃上一支線香，有閑暇的時候會自己制作一些合香、沉香飲之類的小玩意，有時三五好友聚在一起品品香、喝喝茶。或許不夠正式，或許不夠隆重，但他覺得那是對自己靈魂最好的呵護(hù)。我們已經(jīng)給予了自己的身體太多、太過：舒適的房與車、漂亮的衣服、美味的食物……人的精神世界，因?yàn)樗臒o聲無息，無形無質(zhì)，所以很多時候我們常常將它遺忘。但，作為人，偏偏看不見的那部分亦是重要的生命存在。沉香與人的心靈有著某種奇妙的聯(lián)結(jié)，這或許是因?yàn)槌料惚揪褪翘斓鼐A凝結(jié)而成。無論生活如何轟轟烈烈、喧囂浮華，人們依舊需要心的安寧。畢竟，心在，世界才會在。

提及以往的經(jīng)歷，黃毅淡淡一笑，不欲多說。我能深切地感受到，他不想談自己，在沉香與沉香文化面前，他愿意將己身隱去。最后，他說：“其實(shí)人是無法為自己的今后做出準(zhǔn)確的預(yù)測與規(guī)劃的，即便你的人生真的可以朝著當(dāng)年規(guī)劃的方向發(fā)展，但是你對世界的看法、你的思想是在不斷地發(fā)展的。人的一生會遇到無數(shù)的機(jī)會，有無數(shù)的岔路口，關(guān)鍵是你是否做好了準(zhǔn)備去抓住其中之一。我與沉香結(jié)緣即是如此。當(dāng)我和它有一個交點(diǎn)的時候，我抓住了它。一切都那么順理成章，自然無比?！?/p>

世間存在關(guān)聯(lián)的兩個事物，其間總歸還是需要有些緣分的。人與香之間也是如此。世間有萬事萬物，紛繁復(fù)雜，每個人的喜好多少都會有些不同之處，有人愛金玉，有人好文墨……性情不同，際遇不同，大約心頭所愛亦會不同。沉香身為四大名香之首，珍貴難得，寸香寸金，但也是一種只能體驗(yàn)一次的可消耗的奢侈品，除去它驚人的經(jīng)濟(jì)價值，真正愛香之人往往更注重的是它帶給人心靈的感受，只因每一塊香都有自己獨(dú)特的味道與性格，香入肺腑更是一生只有一次的獨(dú)特感受。就像人一生中無法邁進(jìn)同一條河流，人一生中也難說會品到兩塊同樣的香，所以每一次品香都是獨(dú)一無二的人生體驗(yàn)。而很多年后，當(dāng)你嗅到一縷似曾相識的味道時，塵封的記憶會慢慢變得鮮活。所以，愛香之人，例如黃毅，視沉香為絕世神品。不愛香的人，眼中所見不過是朽木一段。這其中的區(qū)別，也許就是世人所謂的“緣”。

很多時候，不需要上窮碧落下黃泉地苦苦尋覓，亦無需苦心孤詣般的研究與解析，只是在遇見的那一刻，所有的懵懂與迷茫盡數(shù)散去，你知道，那就是你要的東西。正如張愛玲所說，于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了。

原來，你也在這里！