一

歷史的航道，如入了夔門的三峽，水上水下，布有諸多的暗角旋渦和嶙峋的礁石。船夫和船板是不能觸碰的，如身手不慎，觸碰到的某人某事就如礁石讓議論者血淚模糊。

在敘述辛亥年間人與事的時(shí)候，我知道一個(gè)人是無(wú)法繞過的，那就是汪精衛(wèi)。

史跡歷歷，青史斑斑，漢奸汪精衛(wèi)的鐵案是任誰(shuí)也翻不了的，耿立只是想選取辛亥前后的汪精衛(wèi)的聲口史實(shí)，來還原一少年英氣，一時(shí)代的鐵血的剪影耳。

二

少年汪精衛(wèi)異常清苦，13歲時(shí)，母親病逝，14歲時(shí)，醇儒清寒的父親病逝。

汪精衛(wèi)就靠比自己大22歲的同父異母的大哥汪兆鏞撫養(yǎng)，但汪精衛(wèi)自小聰明異常，五歲時(shí)父親教他認(rèn)字，八九歲時(shí)，就可以讀書。汪精衛(wèi)是父親62歲時(shí)晚年得子，父親由于暮年眼花，無(wú)法看清書上的小字，就讓汪精衛(wèi)每天為他朗讀詩(shī)書。父親喜歡王陽(yáng)明和陶淵明陸游，就每天讓汪精衛(wèi)為他朗讀王陽(yáng)明的文章和陸游陶淵明的詩(shī)。《汪精衛(wèi)自述》回憶說，父親死前一晚，這功課都沒有間斷：“在我自己，因此所受的益，比在書塾里似乎多些?！?/p>

1908年冬，中山先生領(lǐng)導(dǎo)的多次國(guó)內(nèi)的武裝起義相繼被清廷撲滅，大量年輕志士的碧血滲入泥土，無(wú)聲無(wú)息。是革命還是立憲？梁?jiǎn)⒊裙舯┝κ侄蔚母锩?，在《新民叢?bào)》上撰文說革命黨領(lǐng)袖們“徒騙人于死，己則安享高樓華屋，不過‘遠(yuǎn)距離革命家’而已”。矛頭直指孫中山。樹欲靜而風(fēng)不止，這時(shí)有人拋出《孫文十四大罪狀》，這文章如一枚威力極大的炸彈，同盟會(huì)中反孫運(yùn)動(dòng)暗潮涌動(dòng)，而章炳麟公開站出反對(duì)孫中山，宣布脫離同盟會(huì)，浙江派恢復(fù)以前的“光復(fù)會(huì)”。黃興的湖南派持中間態(tài)度，革命的前途如何？一時(shí)間，革命陷入風(fēng)雨飄搖的境地，陷入低谷。

此時(shí)，汪精衛(wèi)站了出來，提出自己北上，以血來洗刷同盟會(huì)領(lǐng)袖不是貪生怕死的“遠(yuǎn)距離革命家”的污名，去北京刺殺攝政王載灃。

汪精衛(wèi)的好友胡漢民得知汪精衛(wèi)要北上行刺，勸阻汪說：“君是同盟會(huì)中舉足輕重的人物，君的文才口才和號(hào)召力都是無(wú)人可以取代的。如果君以一時(shí)之激情與虜酋拼命，對(duì)革命的損失太大?！?/p>

汪精衛(wèi)則說：“梁?jiǎn)⒊R我們這些革命黨人是‘遠(yuǎn)距離革命家’，章炳麟等人又背叛孫先生和同盟會(huì)，已經(jīng)到了‘非口實(shí)所可弭縫，非手段所可挽回’的地步?，F(xiàn)在我們必須拿出具體的行動(dòng)來證明我們的革命之決心……”

汪精衛(wèi)臨北上時(shí)不敢向胡漢民告別，他怕胡漢民會(huì)硬把他留下，于是咬破手指給胡漢民留下血書：“我今為薪，兄當(dāng)為釜”。胡漢民拿到血書，一誦之下當(dāng)場(chǎng)哭得昏厥過去。

汪精衛(wèi)北上時(shí)，尋找愿意和自己結(jié)伴一起行刺作革命之薪的人，先是黃復(fù)生，黃是四川人，汪精衛(wèi)把自己北上行刺的計(jì)劃告訴黃復(fù)生，汪精衛(wèi)還沒有講完，黃復(fù)生就大笑道：“銘兄，有話何不直說。我和你一起去北京?！蓖艟l(wèi)說：“去北京行刺可是九死一生，毫無(wú)生還的可能。”黃復(fù)生豪爽地說：“我參加革命時(shí)早已立志為革命而死，還談什么生還的問題，這次就讓我們一起作革命之薪吧?！?/p>

汪精衛(wèi)再找到會(huì)制作炸彈的喻培倫，請(qǐng)他幫助制作炸彈。

和汪精衛(wèi)一起北上的還有陳璧君。有人對(duì)陳璧君說：“你有一張英國(guó)臣民的護(hù)照，當(dāng)然不怕死。到關(guān)鍵時(shí)刻，你把英國(guó)護(hù)照一拋，英國(guó)領(lǐng)事館自會(huì)來救你?！标愯稻犕?，當(dāng)場(chǎng)拿出護(hù)照撕成碎片，滿座皆驚。

陳璧君是南洋華僑巨富的女兒，汪精衛(wèi)到南洋檳城演講時(shí)，聽講的陳璧君對(duì)汪精衛(wèi)的風(fēng)度和才識(shí)十分欽服，心生愛慕。1908年的汪精衛(wèi)26歲，陳璧君只有17歲，汪精衛(wèi)和陳璧君都已經(jīng)和別人有婚約。

陳璧君和未婚夫談到自己將來準(zhǔn)備投身革命。未婚夫不屑一顧：“革命是男人的事，女人搞革命像什么樣子？”陳璧君最后的選擇是“退婚”。

汪精衛(wèi)在15歲時(shí)，長(zhǎng)兄汪兆鏞為他選擇了一同事的女兒劉氏訂了婚。汪精衛(wèi)寫信給汪兆鏞，表示斷絕與家庭的關(guān)系，解除婚約。汪兆鏞接到汪精衛(wèi)的斷絕信后，退還了劉家的訂婚聘禮。

汪精衛(wèi)對(duì)陳璧君說：“革命家生活無(wú)著落，生命無(wú)保證，革命家結(jié)婚必然陷妻子于不幸之中，讓自己所愛之人一生不幸是最大的罪過?！本褪钦f，革命不成功就不結(jié)婚

平素，汪精衛(wèi)從不碰陳璧君一指頭。汪精衛(wèi)說：“正因?yàn)樗珢坳愯稻?，他才沒有碰陳璧君一下，他不想毀了陳璧君一生的幸福?！?/p>

白馬秋風(fēng)冀北。

1909年10月，汪精衛(wèi)一行四人潛伏北京，準(zhǔn)備大干一番。他們?cè)诒本┑牧鹆S租了一棟房子，開了個(gè)“守真照相館”，照相館的暗室適合炸彈的組裝，那里飄出化學(xué)藥品的味也不至于引人懷疑。

刺殺的計(jì)劃目標(biāo)是攝政王載灃的弟弟載洵貝子和載濤貝勒。1910年2月底，載洵和載濤從歐洲訪問返京，在載洵和載濤走出前門車站時(shí)，準(zhǔn)備投擲炸彈。

這一天來到了。汪精衛(wèi)、黃復(fù)生、陳璧君三人雇一輛騾車前往前門站。汪精衛(wèi)和黃復(fù)生攜帶裝有炸彈的皮箱在車站門口等候，陳璧君則在騾車上接應(yīng)，準(zhǔn)備載洵、載濤一從門里出來，汪、黃二人就扔出炸彈，然后沖回來跳上騾車就跑。

然而載洵和載濤卻沒有一般官員的出行，而是混雜在一般乘客中一起出站。汪精衛(wèi)和黃復(fù)生無(wú)法辨別那么多戴官帽的人中哪個(gè)是載洵和載濤，無(wú)功而返的汪精衛(wèi)決定刺殺攝政王。當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際上的最高領(lǐng)導(dǎo)人就是醇親王載灃，溥儀的父親。

載灃的醇王府在什剎海邊上，載灃每天進(jìn)宮上朝都要經(jīng)過銀錠橋，這里環(huán)境幽僻，而小橋北邊又有一條能容一人的陰溝可容人藏身。于是汪精衛(wèi)決定事先將炸彈埋在小橋下，汪精衛(wèi)自己藏身于陰溝里，待載灃過橋時(shí)用電線引爆炸彈，和載灃同歸于盡。

1910年3月31日深夜，黃復(fù)生和喻培倫前往銀錠橋埋炸彈，住處只留下汪精衛(wèi)和陳璧君兩人。這是訣別前最后的一夜，明晨8點(diǎn)，只要載灃按老習(xí)慣這個(gè)時(shí)間出門，就是汪精衛(wèi)和他玉石俱焚之時(shí)。

生離死別，此時(shí)的汪精衛(wèi)只是默然在這北京還寒冷的黑夜，執(zhí)手相看淚眼，默默此情誰(shuí)訴？

天明意味著什么？汪精衛(wèi)比誰(shuí)都明白，流血于菜市街頭，張目以望后來者矣。

夜深了，兩人還是苦熬，陳璧君抬起頭來：“明天你就要殉身了，我沒有別的，也許只有女兒身可以送你最后的一程了?！?/p>

如同攢擊，這句話意味著什么，汪精衛(wèi)握緊了陳璧君的手，倏然又松開了。

在二人生離死別，情與欲搖擺掙扎的時(shí)候，埋炸彈的喻培倫和黃復(fù)生先后跑回：埋的炸彈被發(fā)現(xiàn)！

本來他們以為在寒冬的夜晚人跡稀少，深夜行事不會(huì)有人發(fā)現(xiàn)?？墒翘旃蛔髅溃y錠橋附近一家人的妻子突然和別人私奔，男人晚上妒氣中燒，氣得睡不著覺，深夜走出家門去散氣。該人走到銀錠橋附近，忽然看到有人影在橋下挖土，他立即聯(lián)想到人們埋藏財(cái)寶的故事，于是潛伏在一旁偷看，想事后取走財(cái)寶。可是看到黃復(fù)生和喻培倫，埋好炸彈后又開始拉電線埋電線時(shí)，該人感覺到情況不對(duì)，這不是埋財(cái)寶，而是一個(gè)重大的陰謀，于是從藏身之處跑出來前去報(bào)警。

但歷史記載還有一說，說是一泡屎尿把彈炸攝政王的事兒給毀了。

4月2日這天夜里，一個(gè)鴉兒胡同的居民到這邊來方便，沒想到，蹲下來之后，居然發(fā)現(xiàn)小橋下面有倆人影晃動(dòng)。深夜在橋下活動(dòng)者，非奸即盜。于是，這人方便完之后，提上褲子，還大著膽子到跟前張望了一下，然后撒腿就跑，跑回大雜院就嚷嚷起來。警察過來一看，人早就驚走了，橋下已經(jīng)挖好了一個(gè)大坑，坑里有一個(gè)二尺高的大鐵罐，蓋子上有一螺絲，擰著一根電線，一直通到旁邊的一條陰溝里，連著一部電話機(jī)，明擺著是一件暗殺陰謀，想要炸人，炸的人十有八九是攝政王。

第二天的報(bào)紙上果然全是有人想刺殺攝政王的大新聞，把那個(gè)炸彈、那個(gè)電線、那兩個(gè)埋炸彈的人大肆渲染。為了一舉成功，暗殺團(tuán)制作的那個(gè)大炸彈本有四十磅之重，報(bào)上說如果爆炸，會(huì)端掉大半個(gè)北京城；而且各報(bào)還分析評(píng)論，說這肯定是宮廷內(nèi)部的爭(zhēng)斗，扯到了慶親王、肅親王和載洵、載濤幾個(gè)人身上，官方和輿論都沒想到此事出自革命黨之手。

汪精衛(wèi)等松了一口氣，擦把冷汗開始策劃下一次行動(dòng)：讓喻培倫去東京買炸藥，陳璧君去南洋籌款，汪精衛(wèi)和黃復(fù)生繼續(xù)潛伏在北京找機(jī)會(huì)進(jìn)行下一次暗殺。

誰(shuí)知4月16日，大批警察突然撲來，包圍了“守真照相館”，將汪精衛(wèi)和黃復(fù)生一舉抓獲。

三

負(fù)責(zé)審理此案的是統(tǒng)率全國(guó)警察機(jī)關(guān)的民政部尚書肅親王善耆，就是后來被稱為“東洋魔女”的川島芳子的父親。當(dāng)清廷提審的時(shí)候，汪精衛(wèi)曾一再為黃復(fù)生開脫，將責(zé)任都攬?jiān)谧约荷砩?。提審?dāng)日，汪精衛(wèi)寫下了供詞，將自己的政治抱負(fù)和此行的目的直言不諱地寫了出來。審問官看后，問他：“你沒有同黨？”汪精衛(wèi)回答：“沒有?！?/p>

審問官指著黃復(fù)生：“他就是你的同黨，否則不會(huì)幫你訂制鐵箱。”

汪精衛(wèi)：“他對(duì)訂制鐵箱的用途并不知情，我跟他講，訂制鐵箱的目的是盛放醬油、醋之類東西的?！?/p>

審問官問黃復(fù)生，黃復(fù)生也說開始的時(shí)候確實(shí)不知汪精衛(wèi)托他定制鐵箱的真實(shí)用途。

審問官乃激之以友情，對(duì)黃復(fù)生講：“汪精衛(wèi)難免一死，你又何忍獨(dú)存呢？”

受此刺激，黃復(fù)生乃拿起筆來寫供詞，準(zhǔn)備將所有責(zé)任都攬到自己的身上。而汪精衛(wèi)則哭著上前搶黃復(fù)生的筆，并且說：“你本不知情，又何必冤枉自己？”

黃復(fù)生也哭著爭(zhēng)辯：“一切皆我，何與君事？”

汪精衛(wèi)大聲說自己是主謀，就是炸掉載灃，以“振奮天下人心”。

在生死關(guān)頭，汪精衛(wèi)面不僅是書生本色，倚馬七紙，下筆千言，寫了自己的革命思想和目的，對(duì)暗殺之事供認(rèn)不諱。

我們今天還能看到舊藏北京刑部檔案中汪精衛(wèi)在刑部獄中兩次親筆供辭——

汪精衛(wèi)在刑部第一次供辭

汪季恂別號(hào)精衛(wèi)，前在東京留學(xué)時(shí)，曾為民報(bào)主筆。生平宗旨，皆發(fā)之于民報(bào)，可不多言。丁未年孫逸仙在欽州鎮(zhèn)南關(guān)起事時(shí)，曾與其謀。兵敗后攜炸藥軍器等出，潛以此等物件納入書麓內(nèi)，寄存友人處。后復(fù)在南洋各埠演說，聯(lián)絡(luò)同志。繼思于京師根本之地，為震奮天下人心之舉。故來。又自以平日在東京交游素廣，京師如憲政編查館等處，熟人頗多，不易避面，故聞黃君有映相館之設(shè)，即以三百元入股，至京居其處。黃君等皆不知精衛(wèi)之目的所在，故相處月余。后見精衛(wèi)行止可異，頗有疑心，故映相館中有人辭去。至于今日，思聞價(jià)言相館中有事，故即往閱。知事發(fā)，不忍連累無(wú)“辜”（親筆原供下半張字跡，已漫漶不辨，而抄本則書辜為“股”字，似為刑部書吏謄寫時(shí)之筆誤），故復(fù)回寓，擬留書黃君自白。未至寓，遂被收捕。

汪精衛(wèi)在刑部第二次供辭

自被逮以來，詰者或曰：今中國(guó)已立憲矣，何猶思革命而不已？嗚呼！為此言者，以為中國(guó)已有長(zhǎng)治久安之本，而不知其危在旦夕也。自吾黨人觀之，則數(shù)十年以來，其益吾民之悲痛，而不可一日安者，固未稍減于囊昔，且日以加甚者也。今之特立憲之說者，以為立憲則必平滿漢之界，而民族主義之目的可以達(dá)；立憲則必予民以權(quán)，而民主主義之目的可以達(dá)。如是，則雖君主立憲，奚不可以即于治？以吾黨人論之，姑勿論所謂平滿漢之界，與所謂予民以權(quán)者，為果有其實(shí)否？即以君主立憲之制而言，其不能達(dá)濟(jì)國(guó)之目的，可決言也。談法理者，每謂君主僅國(guó)家之最高機(jī)關(guān)，有憲法以范圍之，則君主無(wú)責(zé)任，而不可侵犯，故君主立憲，未嘗不可以治國(guó)。此于法理則然矣，以事實(shí)按之，而有以知其不然也。大抵各國(guó)之立憲，無(wú)論其為君主立憲，為民主立憲，皆必經(jīng)一度革命而后得之。所以然者，以專制之權(quán)力，積之既久，為國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)之根本，非摧去此強(qiáng)權(quán)，無(wú)以收除舊布新之效故也。法國(guó)當(dāng)路易十六即位之初，蓋已幾樹立憲君主政體矣，而后卒不免于大革命，其故實(shí)由于此。此非惟民主國(guó)之法國(guó)為然，以君主國(guó)言，若英，所謂憲法之母者也；若德、若日本，所謂君主立憲政體之強(qiáng)國(guó)者也。今之言立憲者，多祖述之。其亦嘗一按此三國(guó)之歷史乎？英國(guó)無(wú)成文憲法，其所謂權(quán)利請(qǐng)?jiān)?，與所謂大憲章者，實(shí)由幾度革命所造成，其憲法發(fā)達(dá)之歷史，蓋遞遷迭變以至于今日者。法學(xué)者謂英國(guó)之國(guó)體，雖為君主制，而以其政治而論，實(shí)為民主政治，非虛語(yǔ)也。德國(guó)之憲政，由日耳曼諸邦自治制度，夙已發(fā)達(dá)，足以為其根本，故君主立憲之制，可行之而無(wú)礙。至于日本，則所謂最重君權(quán)之國(guó)也。其憲法上君主之大權(quán)，還非德國(guó)可比，微論英國(guó)。今中國(guó)之言憲政者，或謂宜以日本為法，或謂其君主大權(quán)過重，戾于法理，為不足學(xué)。吾以為前說固無(wú)足論，即后說亦徒為法理之空談，非事實(shí)之論也。夫謂日本憲法，君主大權(quán)最重者，于法理上則然耳；至于事實(shí)，則大權(quán)固不在君主也。維新以前，幕府專制，天皇僅擁虛位，是故倒幕之役，實(shí)為日本政治上之大革命。西鄉(xiāng)隆盛以兵東指，德川幕府以兵迎降，政治上之大權(quán)，已移于維新黨之手。于是德川歸政，天皇總攬大權(quán)，要其實(shí)，則天皇高拱，國(guó)事皆取決于維新黨之手。是故日本之憲法，以法文而言，則大權(quán)總攬于君主；而以歷史而言，則其國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)之根本，固已一易而非其故矣。今以此三國(guó)立憲之成跡，衡之中國(guó)，乃無(wú)一相類，既非如英國(guó)憲法之以漸發(fā)達(dá)，又非如德國(guó)有自治制度以為根本，而又非如日本之曾經(jīng)廢藩倒幕之大革命。其專制政體，行之已數(shù)千年，自二百六十余年以來，且日益加厲，而所謂國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)之根本，在于君位，而政府及各省行政官，特為奴仆，供奔走而已！一旦慕立憲之名，而制定憲法大綱，其開宗明義，以為憲法所謂鞏固君權(quán)。夫各國(guó)之立憲，其精神在于限制君權(quán)，而此所言立憲，其宗旨在于鞏固君權(quán)，然則吾儕謂如此立憲，適為君主權(quán)力之保障，為政府之護(hù)符，其言有少過乎？嗚呼！如此之立憲，即單以解決政治問題，猶且不可，況欲兼以解決民族問題乎？夫民族主義，與民權(quán)主義，有密切之關(guān)系。民族主義，謂不欲以一民族受制于他民族之強(qiáng)權(quán)。民權(quán)主義，謂不欲以大多數(shù)之人民受制于政府之強(qiáng)權(quán)。然所謂強(qiáng)權(quán)者，即政治上之權(quán)力。今號(hào)稱立憲，而其目的在于鞏固君主之大權(quán)，是其強(qiáng)權(quán)，較昔加厲，其終于為民族民權(quán)兩主義之?dāng)?，不亦宜乎?/p>

論者又曰：此惟國(guó)會(huì)未開時(shí)為然耳；國(guó)會(huì)已開，則民權(quán)日已發(fā)達(dá)，故為政治革命計(jì)，當(dāng)以速開國(guó)會(huì)為惟一之手段。為此言者，可謂惑之甚也！夫立憲所以鞏固君主之大權(quán)，上文已言之矣，而國(guó)會(huì)者，即為此大權(quán)所孕育而生，如嬰兒之仰乳哺，得之則生，不得則死。如是，國(guó)會(huì)而欲其能與政府爭(zhēng)權(quán)限，以為人民之代表，庸有望乎？吾敢斷言：國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)之根本，未有所變易，而貿(mào)貿(mào)然開國(guó)會(huì)，以生息于君主大權(quán)之下者，其結(jié)果不出三種：

一曰：國(guó)會(huì)為君主之傀儡，前此之土耳其是也。土耳其嘗立憲矣，其憲法悉模仿歐洲君主立憲國(guó)條文。頒布之后，以親佞之臣，組織內(nèi)閣，以各省總督為上議院議員，以阿附朝廷之小人為下議院議員，粉飾茍且，殆如一場(chǎng)戲劇。未幾，新內(nèi)閣頹然而倒，而國(guó)會(huì)亦閉歇不復(fù)開，至昨歲而有少年土耳其黨之大革命。

二曰：國(guó)會(huì)為君主之魚肉，今之俄羅斯是也。俄自與日本戰(zhàn)敗后迫于民變，不得不立憲，其憲法條文之完善，較之意法大綱，相倍蓰也。其憲法由民黨數(shù)少年囡囡（此二字原本已漫漶不辨）所購(gòu)得，較之今日所謂立憲，又不可同日而語(yǔ)也。然而國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)之根本，無(wú)所變易，國(guó)會(huì)終不能與政府之威權(quán)相敵，故自有國(guó)會(huì)后，以持正義之故，屢被解散，議員之逮捕者，累累不絕，膿血充塞之歷史如故，革命之風(fēng)潮亦急激如故。

三曰：國(guó)會(huì)為君主之鷹犬，今之安南議會(huì)是也。安南隸屬于法，法欲苛斂其民，而慮以是激民怒，乃開議會(huì)，以安南人之有資望者，為豪杰員，為會(huì)同員。每欲加稅，輒開議會(huì)，使議決號(hào)于眾曰：此議會(huì)所議決也。故安南有議會(huì)，實(shí)為法國(guó)官吏之鷹犬，協(xié)力以搏噬其人民者也。

由是觀之，即如請(qǐng)?jiān)竾?guó)會(huì)者之所期，其結(jié)果不出此三者，請(qǐng)?jiān)钢T人，其果有樂于是乎？醉虛名而忘實(shí)禍，其罪實(shí)通于天也！

立憲之不可望如此，以故革命諸人，以為欲達(dá)民主之目的，舍與政府死戰(zhàn)之外，實(shí)無(wú)他法，此實(shí)革命黨所久已決議者也。若夫避戰(zhàn)爭(zhēng)之禍，而求相安之法，則前此革命黨人……（此段原文有遺漏，據(jù)前清刑部檔案封皮上之批注，謂系審案時(shí)輾轉(zhuǎn)傳送所散夫。）憲政體，則民族主義與民權(quán)主義之目的，皆可以達(dá)，而戰(zhàn)爭(zhēng)之禍，亦可以免，誠(chéng)哉言也！或有慮此為不利于滿人者，不知果不言立憲則已，如其立憲，則無(wú)論為君主國(guó)體，為民主國(guó)體，皆不能不以國(guó)民平等為原則。

謂民主國(guó)體為不利于滿人者，非篤論也?；蛴袘]此不利于君主者，然以較諸鼎革之際，其利害相去當(dāng)如何？歷史所明示，不待詳言也。所謂愿汝生生世世勿在帝王家，及所謂汝奈何生我家者，其言抑何慘也！設(shè)不亡于漢人，而亡于鄰國(guó)，則法之待安南，與日本之待朝鮮，視去其國(guó)王，如一敝屣，而其國(guó)王，乃日仰鼻息以求活也。以較之日本德川幕府奉還大政，身名俱泰者，其相去何如乎？

上之所言，于國(guó)內(nèi)現(xiàn)象，略陳之矣。至于國(guó)外之現(xiàn)象，其足使中國(guó)一亡而不可復(fù)存，一弱而不可復(fù)強(qiáng)者，尤令人驚心怵目，而不能一刻以安。國(guó)人于庚子以來，頗知敵國(guó)外患之足懼。至于今日，反熟視若無(wú)所駭，此真可為痛哭者也。夫中國(guó)自甲午戰(zhàn)敗以來，所以未致于瓜分者，非中國(guó)有可以自全之道，特各國(guó)平均勢(shì)力之結(jié)果而已。庚子之役，俄國(guó)乘勢(shì)進(jìn)兵于東三省，久駐弗撤，實(shí)啟瓜分之局。日本以均勢(shì)之故，遂與之戰(zhàn)，戰(zhàn)役既終，而各國(guó)之形勢(shì)為之一變。前此日英同盟，與俄德法同盟相對(duì)抗。迨日俄戰(zhàn)后，而有日俄協(xié)約，有日法協(xié)約，有英俄協(xié)約。所謂協(xié)約，質(zhì)而言之，實(shí)協(xié)以謀中國(guó)而已。前此欲謀中國(guó)，而各國(guó)自顧其利害，勢(shì)有不均，遂相沖突，今則鑒于戰(zhàn)禍，而以協(xié)約為均勢(shì)之不二法門，一旦各國(guó)勢(shì)力平均，則保全瓜分，惟其所欲。顧所以茍延至今者，以英法慮德為之梗，而日本又慮美國(guó)之議其后也。比年以來，日美之沖突，日以彌盛，數(shù)月前且有日美開戰(zhàn)之說，而日英美同盟之議，囂然大起，日本新聞從而論文曰：日英美同盟成立，則可以制支那老大帝國(guó)之死命，其謀我之亟有若是也。夫美富而日強(qiáng)，兩國(guó)雖各懷敵意，終不敢遽如日俄之肇釁，則其彼此利害沖突之點(diǎn)，終必以協(xié)商定之。誠(chéng)使英德法俄美日對(duì)于中國(guó)之均勢(shì)政策略定，則自甲午以來中國(guó)所賴以茍安偷活者，至是已失其具，保全在人，分割在人，有為波蘭之續(xù)而已。分割之慘，夫人而知之矣，抑亦知所謂保全者，其實(shí)禍無(wú)異于分割，國(guó)不能自立，而賴保全于人，已失其所以為國(guó)，人為刀俎，我為魚肉，此所謂一亡而不可復(fù)存，一弱而不可復(fù)強(qiáng)者也。識(shí)者有憂于此，乃渴望清美同盟。夫同盟之目的，在于互相扶助也。故有兩強(qiáng)國(guó)同盟者，而決無(wú)以強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)同盟者。以強(qiáng)國(guó)而與弱國(guó)同盟，是必強(qiáng)者以同盟為餌，而釣此弱者也。前此之清俄同盟，是其例矣。夫國(guó)不自強(qiáng)，萬(wàn)無(wú)可以與他強(qiáng)國(guó)同盟之理，而非于國(guó)家權(quán)力發(fā)動(dòng)根本上，有大變革，又無(wú)可以自強(qiáng)之理，愛國(guó)者可由此以知其故矣。今之談國(guó)事者，不以此為憂，而顧以邇來中國(guó)與外國(guó)交際，其體面較優(yōu)于前，遂怡然用以自慰。夫曩者中國(guó)所以不見禮于外國(guó)者，以其有賤外排外之思想，然雖如是，而俄人固嘗以深情厚貌相結(jié)，而因以攫大利矣。今日國(guó)人之思想，已由賤外排外一轉(zhuǎn)而為媚外，而各國(guó)之智，孰不如俄？知中國(guó)之所重者，不在主權(quán)，不在土地人民，而惟在體面，遂亦競(jìng)以深情厚貌相結(jié)，以期外交上之圓滑，而中國(guó)之人，遂以沾沾自喜。間有一二小小權(quán)利，得僥幸爭(zhēng)回，則尤大喜欲狂，而于外國(guó)之協(xié)以謀我，瞠乎若無(wú)所見，此真燕雀巢于屋梁，而不知大廈之將傾也。此無(wú)它，由人人心目中以為已預(yù)備立憲，凡內(nèi)治外交諸問題，益可藉以解決，醉其名而不務(wù)其實(shí)，如相飲以狂藥。猥曰期以八年，迢迢八年之后，中國(guó)之情狀，真有不忍言者矣。

由此言之，則中國(guó)之情勢(shì)，非于根本上為解決，必?zé)o振起之望，及今圖之，其猶未晚，斯則后死者之責(zé)也。

這一次供詞洋洋灑灑三千言，論及立憲的作用和中國(guó)之現(xiàn)實(shí)。肅親王讀過汪精衛(wèi)，被汪精衛(wèi)的精神和才識(shí)所吸引，幾次屈身到監(jiān)獄看望汪精衛(wèi)，目的是感化汪精衛(wèi)，讓汪精衛(wèi)為朝廷所用。

肅親王說：“汪先生主張中國(guó)必須自強(qiáng)自立，改革政體，提倡民眾參政，效法西方立憲，這些與朝廷的主張都是一致的。目前朝廷正在籌辦預(yù)備立憲，建立國(guó)會(huì)讓民眾參政議政，這些不正是先生所爭(zhēng)取的革命目標(biāo)嗎？”

汪精衛(wèi)反駁說：“我們革命黨人所主張的絕不是立憲，而是要推翻封建專制，實(shí)行三民主義。親王既然讀過汪某在《民報(bào)》上的文章，對(duì)汪某的革命主張應(yīng)有所了解。”

肅親王問：“用和平的憲政方式來實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，不是比用很多人命財(cái)產(chǎn)損壞的革命方式來實(shí)現(xiàn)自己的政治主張更好嗎？鄰國(guó)日本不正是君主立憲的成功榜樣嗎？”

汪精衛(wèi)反駁說：“我們主張革命的時(shí)候，很多人用日本君主立憲成功的事例來反對(duì)革命。但日本明治維新，是西鄉(xiāng)隆盛用武力從幕府手中奪來的政權(quán)，絕不是幕府微笑著把政權(quán)交出來的。現(xiàn)在中國(guó)搞君主立憲，并不能解決長(zhǎng)年的腐敗弊害，而且把國(guó)會(huì)作為民權(quán)的支柱不過是一種幻想，國(guó)會(huì)只不過是君主的傀儡走狗而已。只有民主革命才是救中國(guó)的唯一道路?！?/p>

肅親王說：“中國(guó)的政治十分復(fù)雜，各種民意紛纏不一，改革政體豈能操之過急？螳螂在前，黃雀在后，列強(qiáng)不是在覬覦著我們嗎？不忍不謀則亂，還請(qǐng)汪先生三思?！?/p>

最后，肅親王大力為他開脫，汪精衛(wèi)才免去一死。

在獄中的半年中，汪精衛(wèi)所作詩(shī)詞20多首。其中，最有名的一首是《被逮口占》（又名《慷慨篇》）：

街石成癡絕，滄波萬(wàn)里愁；

孤飛終不倦，羞逐海浪浮。

姹紫嫣紅色，從知渲染難；

他時(shí)好花發(fā)，認(rèn)取血痕斑。

慷慨歌燕市，從容作楚囚；

引刀成一快，不負(fù)少年頭。

留得心魂在，殘軀付劫灰；

青磷光不滅，夜夜照燕臺(tái)。

《慷慨篇》從獄中傳出后，立即被許多報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，“引刀成一快，不負(fù)少年頭”也成為當(dāng)時(shí)革命青年們廣為傳頌的詩(shī)句。

四

但監(jiān)獄畢竟是監(jiān)獄。

一天，汪精衛(wèi)正在苦嚼著黃米飯，忽然一個(gè)獄卒給汪精衛(wèi)塞進(jìn)十個(gè)雞蛋。這是誰(shuí)送來的雞蛋呢？汪精衛(wèi)拿著雞蛋仔細(xì)端詳了半日，在一個(gè)雞蛋上寫著一個(gè)小小的“璧”字，原來是陳璧君冒死到北京救他來了，是陳璧君買通獄卒給他送來的雞蛋。

雖是冬夜，外面風(fēng)雪彌漫，牢房里寒氣逼人注意的，但汪精衛(wèi)捧著雞蛋，心熱乎乎的，甜甜地睡了一夜。

在雪意彌望的深夜，獄卒悄悄地走進(jìn)牢房，過來“推余，示以片紙，摺皺不辨行墨，就燈審視，赫然冰如手書也。獄卒附耳告余，此紙乃傳遞輾轉(zhuǎn)而來，促作報(bào)章。余欲作書，懼漏泄，倉(cāng)猝未知所可。忽憶平日喜誦顧梁汾寄吳季子詞，為冰如所習(xí)聞”（汪精衛(wèi)語(yǔ)），于是，汪精衛(wèi)步顧梁汾原韻寫成一首《金縷曲》送給陳璧君：

別后平安否？便相逢凄涼萬(wàn)事，不堪回首。國(guó)破家亡無(wú)窮恨，禁得此生消受，又添了離愁萬(wàn)斗。眼底心頭如昨日，訴心期夜夜常攜手。一腔血，為君剖。淚痕料漬云箋透，倚寒衾循環(huán)細(xì)讀，殘燈如豆。留此余生成底事，空令故人潺愁，愧戴卻頭顱如舊。跋涉關(guān)河知不易，愿孤魂繚護(hù)車前后。腸已斷，歌難又。

在《金縷曲》后面，又用血寫了五個(gè)字“勿留京賈禍”，讓陳璧君趕緊離開危險(xiǎn)的北京?！氨缡謺糁豢?，棄之不忍，乃咽而下之”，我們看汪精衛(wèi)那時(shí)的男兒氣概，把心上人的墨跡吞進(jìn)肚里，把情化成了男人骨中的骨、肉中的肉。

過了幾日，汪精衛(wèi)收到獄卒悄悄轉(zhuǎn)來的陳璧君的信，信中說：“我們兩人雖被牢獄的高墻阻隔，但我感到我們的真心卻能穿過厚厚的高墻。我將遵從你的忠告迅即離開北京，不過在此之前有一件事想和你商談。你我兩人已不可能舉行形式上的結(jié)婚儀式，但你我兩人從現(xiàn)在起，在心中宣誓結(jié)為夫婦，你看好嗎？”

這時(shí)汪精衛(wèi)咬破手指，用鮮血寫下一個(gè)大字“諾”，托付獄卒轉(zhuǎn)給陳璧君。

陳璧君接到血書痛哭三日，但她的愛沒有白拋，終于在這滿清的牢底有了結(jié)果。

辛亥革命成功后，兩個(gè)人舉行了盛大的婚禮。

五

1944年11月9日，汪精衛(wèi)客死日本名古屋，后歸葬于南京中山陵一側(cè)之梅花山。

抗戰(zhàn)勝利后，其墳?zāi)贡徽А?/p>

陪葬品唯有陳璧君親手蓋上的“魂兮歸來”的白幡和一本手書詩(shī)稿，其中最后一首題為《自嘲》，字跡歪斜，想是絕命之作：“心宇將滅萬(wàn)事休，天涯無(wú)處不怨尤?？v有先輩嘗炎涼，諒無(wú)后人續(xù)春秋。”

史學(xué)家們對(duì)汪精衛(wèi)的漢奸罪認(rèn)識(shí)較為一致，唯在當(dāng)漢奸的動(dòng)機(jī)上看法各有不同。一是對(duì)權(quán)力的追求，即所謂“領(lǐng)袖欲”；二是貪生怕死，患了“恐日癥”和軟骨癥；三是與蔣介石達(dá)成默契，一個(gè)唱白臉，一個(gè)唱紅臉，中國(guó)無(wú)論是勝是敗都不至于亡國(guó)；四是確信中國(guó)打不贏日本，遲和不如早和，反而主動(dòng)；五是一貫親日，死心塌地投靠日本；六是與蔣介石內(nèi)斗失利，負(fù)氣出走鑄成大錯(cuò)，只好一錯(cuò)到底……

這是一個(gè)無(wú)解的問題。

現(xiàn)在銀錠橋還在，但卻是翻修過的，在一個(gè)夜里，為尋找百年前的一幕，我曾在銀錠橋徘徊久之。有人把汪精衛(wèi)概括為詩(shī)意人生，我感到說不出的苦澀，這樣的人生非詩(shī)意，而是布滿了暗礁，也許是經(jīng)過了辛亥的血與火的淬煉，汪精衛(wèi)的詩(shī)有一種豪氣。

在我讀汪精衛(wèi)翻譯的雨果《譯囂俄共和二年之戰(zhàn)士詩(shī)》時(shí)，曾多次像讀到龔自珍，那種氣勢(shì)，那種底蘊(yùn)，在斗室讀之，只有徘徊——徘徊不足，只有奪門而出，然后到曠野悲呼：“吁嗟共和二年之戰(zhàn)士，吁嗟白骨與青史……”

責(zé)任編輯：蔣建偉

美術(shù)插圖：段 明