唐太宗與魏征一直被當(dāng)作主正臣直的榜樣傳頌了這么多年，應(yīng)該說(shuō)是有其道理的。專制年代，君叫臣死，臣不敢不死。哪個(gè)臣子敢對(duì)皇帝老子說(shuō)上半個(gè)不字？而魏征不僅敢，而且一說(shuō)就說(shuō)到死，這還不夠洋洋古今君主們汗顏的？然而，這只是劇情中的一個(gè)片段，倘若沒(méi)有長(zhǎng)孫皇后，恐怕魏征的腦袋早就搬了家。雖然魏征幸運(yùn)地得以生前貴顯、死后哀榮，但時(shí)間不長(zhǎng)，情況就發(fā)生了可怕的逆轉(zhuǎn)。還是這位太宗皇帝，不僅下令將魏征從墓中掘出，還親手砸了他的墓碑。至此，這對(duì)君臣絕配的戲就徹底穿幫了。

其實(shí)，犯顏直諫的戲直到北宋時(shí)期才真正精彩起來(lái)，《宋史》真真切切地記錄了這令人感動(dòng)和嘆服的一幕幕。

太宗時(shí)期，左諫議大夫、樞密副使、副宰相寇準(zhǔn)因事上奏，由于言辭過(guò)于激烈，宋太宗大怒，拂袖而去。大臣們都替寇準(zhǔn)捏了一把汗，想不到寇準(zhǔn)不僅不服軟認(rèn)錯(cuò)，反而一步上去，硬是把皇上拽回到龍椅上坐下，繼續(xù)聽(tīng)自己奏事。這可是明目張膽地欺君犯上，掉腦袋都不會(huì)有人吃驚?？闪钊梭@詫的是，太宗皇帝這時(shí)已然冷靜下來(lái)，他聽(tīng)完寇準(zhǔn)的話，不但沒(méi)有發(fā)脾氣，反而連連夸贊，對(duì)寇準(zhǔn)更加信任和重用。

真宗時(shí)，宰相李沆更為“出格”。一天晚上，真宗派使者捧著手諭去見(jiàn)李沆，要冊(cè)立劉氏為貴妃。李沆什么也沒(méi)說(shuō)，竟然當(dāng)著使者的面就著蠟燭燒掉了詔書，并告訴使者說(shuō)：“就說(shuō)我李沆認(rèn)為這樣做不可?！弊詈?，真宗皇帝的這個(gè)決定就真的這么取消了。還有駙馬都尉石保吉一心想做節(jié)度使這個(gè)官，真宗為此事也多次征求李沆的意見(jiàn)，由于李沆不同意，石保吉始終沒(méi)有如愿。

仁宗趙禎，是宋代帝王中的名君圣主，他在位的42年中，“頂撞”他的官員不少，但最為典型的還是包拯。一次，仁宗在大殿上要為寵妃的伯父張堯佐破格升官，包拯堅(jiān)決不同意，認(rèn)為張堯佐德不能服人、才不堪大任，這種以裙帶關(guān)系而破壞國(guó)家法度的做法非常有害，斷不能開(kāi)這個(gè)例。這個(gè)張皇親不但不能升官，現(xiàn)在的官職都高了，應(yīng)該拿下來(lái)。包拯理直氣壯，慷慨陳詞，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，弄得仁宗非常尷尬，不住地用衣袖擦臉。仁宗回到后宮對(duì)張貴妃說(shuō)：“你只管要宣徽使、宣徽使，難道不知道包拯是御史嗎？”張堯佐最終沒(méi)能如愿，后來(lái)，就連其他的官職也丟了。

史載：趙匡胤立國(guó)之初，就秘密刻了一塊碑，放在了太廟之中。碑上深深地刻了三條字，其中之一就是：“不得殺士大夫及上書言事之人”，后世子孫倘若違背，將天誅地滅。這是什么？這就等同于憲法呀！在太廟這個(gè)被封建朝廷視為最為神圣和誠(chéng)敬的地方，莊嚴(yán)地作出承諾，凡是后世子孫都要牢記恪守。這個(gè)約法三章實(shí)際上就是立朝的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，是保證大宋朝得以萬(wàn)世的治國(guó)大綱。

趙匡胤親眼目睹了五代時(shí)期流血政治帶來(lái)的巨大的社會(huì)破壞和長(zhǎng)期的政治動(dòng)蕩，他親身體會(huì)到，他之所以能夠得到政權(quán)，還不是這種紛亂給他的機(jī)會(huì)嗎？他要保證趙宋天下長(zhǎng)治久安，就必須反其道而行之！所以他要建立清明政治，不帶血腥味的政治，相對(duì)寬容、理性、民主的文人政治。在這樣的社會(huì)氛圍和大背景下，皇帝才不會(huì)動(dòng)不動(dòng)就舉起尚方寶劍，官員才不會(huì)擔(dān)心因?yàn)橐恍俺龈瘛钡难孕卸艿綒⒙?。因此，才?huì)有臣子們諸多的“膽大妄為”出現(xiàn)，也才會(huì)有《清明上河圖》所描繪的經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的局面出現(xiàn)。 ■