宋真宗在《勸學(xué)篇》中有如是說法：“書中自有千鐘粟”“書中自有黃金屋”“書中自有顏如玉”，這向讀書人昭示了做官的好處：居廟堂者易發(fā)財(cái)，做高官者有特權(quán)。于是，千余年歷史中，國人爭(zhēng)相角逐官位，創(chuàng)造了有中國特色的歷史——官國?！肮佟背闪艘粋€(gè)特殊名詞，它是權(quán)力的化身，也是特權(quán)的象征。一個(gè)好官，他可能如包拯般嚴(yán)明，也可能如海瑞般清廉；而一個(gè)壞官，他可能為了集團(tuán)利益拋棄良心，為了政績(jī)考核拋棄道德，更有甚者，甚至泯滅人倫，于是悲劇上演。

《論語·子張》載子夏言曰：“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)。”這似乎給讀書人做官提供了理論依據(jù)。不過，在子夏說這句話的時(shí)代，讀書人并非全為做官。子夏的老師孔子雖然一生都奔走在“求職”路上，但他并非官迷，實(shí)現(xiàn)政治理想才是他的追求。秦朝一統(tǒng)天下后，讀書人的上升路徑變得日益狹窄，做官似乎成了唯一選擇。科舉勃興，做官更成了讀書的唯一目的，人們爭(zhēng)相追逐官位，權(quán)力被濫用更是比比皆是。因此，要防止官員為惡、腐敗滋生，只能制衡官員的權(quán)力，將其置于民眾監(jiān)督之下，這是一個(gè)國家基本精神的常態(tài)機(jī)制，而從以官為國到以民為國則是檢驗(yàn)一個(gè)國家制度先進(jìn)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ■