中國傳統(tǒng)文化儒、道、釋三家，至少有兩家半都主張做人要喜怒不形于色，切忌鋒芒太露。所以，幾千年來培養(yǎng)出無數(shù)玲瓏圓滑、唯唯諾諾、謹(jǐn)小慎微、四平八穩(wěn)的謙謙君子。

唐朝人蘇味道，處世圓滑，模棱兩可，從來不拿出自己的主見，含含糊糊，鋒芒全無，人稱“蘇模棱”，居然混到了宰相高位。還是在唐朝，婁師德身為宰相，卻明哲保身，從不露鋒芒。不僅如此，他還教育將要赴任做官的弟弟“假如人家唾你的臉，不擦它也會(huì)自己干掉，應(yīng)當(dāng)笑著接受”。這兩位之所以能官運(yùn)亨通，位極人臣，大概都與從不露鋒芒有關(guān)。

相反，敢于露鋒芒的人，一般都難得善終。劉邦問韓信：“你看我能帶多少兵？”答曰：“十萬”。再問：“你能帶多少兵？”答曰：“多多益善?！鼻?，一點(diǎn)也不客氣，絲毫不知收斂鋒芒，雖說劉邦幾年后才收拾他，其實(shí)這會(huì)兒已經(jīng)對(duì)他起了戒心。宋高宗是個(gè)無能的皇帝，秦檜又是個(gè)賣國宰相，人家一門子心思求和自保，岳武穆卻不僅要“直搗黃龍”，還要“還我河山”，更要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，如此鋒芒畢露，又怎能躲過“風(fēng)波亭”之劫？

武將鋒芒太露固無好下場(chǎng)，文人太露鋒芒也難成善果?！霸娤伞崩畎诪t灑飄逸，恃才傲物，終因鋒芒太露而難以見容官場(chǎng)，縱是明皇賞識(shí)，貴妃垂憐，也無法弄個(gè)一官半職，只好一生浪跡天涯，與酒作伴，自慰“天生我材必有用”。蘇東坡一生豪放不羈，才華橫溢，卻屢遭磨難，不僅官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍，就是在文化圈里，也是非議四起，競(jìng)相攻詰。何以如此，其弟蘇轍一語道破：“東坡何罪，獨(dú)以名太高。”的確，正因?yàn)樗錾⑻懥?，能把四周的筆墨比得十分寒磣，能把同代的文人比得有點(diǎn)狼狽，從而引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后你一拳我一腳地糟踐，幾乎是不可避免的。蘇東坡，又一個(gè)鋒芒太露的犧牲品！

鋒芒，既然使那么多人身敗名裂，家破人亡，于是就有“聰明人”去研究怎樣才能遠(yuǎn)離鋒芒。明代有個(gè)官員叫張干，四朝元老，人稱不倒翁。有人向他請(qǐng)教，怎樣能平息誹謗？答曰：無辨。又問怎樣制止怨恨？答曰：不爭(zhēng)。再問如何明哲保身？答曰：去鋒。這的確是一個(gè)很好的自保之術(shù)，不爭(zhēng)不辨，無怨無怒，玲瓏圓滑，與世無爭(zhēng)，果如此，官運(yùn)不衰、榮華富貴都是可以預(yù)期的?？墒?，我們?cè)贀Q個(gè)角度想想，如果人人都這樣唯唯諾諾，窩窩囊囊，遇事不敢出頭，做事害怕承擔(dān)責(zé)任，社會(huì)還怎么前進(jìn)？倘若，中國歷史上少了韓信的十面埋伏，少了岳飛的怒發(fā)沖冠，少了李白的笑傲江湖，少了蘇軾的大江東去，這歷史不是也太郁悶、太無趣、大乏味了嗎？

宋人張孝祥，紹興二十四年舉進(jìn)士第一，上疏請(qǐng)昭雪岳飛，為秦檜所忌。其好友勸其不該如此鋒芒太露，張回答得十分痛快：“無鋒無芒我舉進(jìn)士干什么？有鋒有芒卻要藏起來我舉進(jìn)士干什么？知秦檜當(dāng)政我怕他我舉進(jìn)士干什么？”這三問酣暢淋漓，回腸蕩氣，足以告慰古今一切鋒芒之士，當(dāng)為此浮一大白。