畢達(dá)哥拉斯是一個(gè)很有趣的人物，他在數(shù)學(xué)方面的成就人所共知，勾股定理也叫畢達(dá)哥拉斯定理，他的一套哲學(xué)理論是歐洲后來神學(xué)基礎(chǔ)，也是希臘第一個(gè)公開宣稱自己是神的人。他的一生充滿傳奇，下面將一一論述。

畢達(dá)哥拉斯出生在藝術(shù)氛圍濃厚的薩摩島，他的富商父親送他到埃及巴比倫學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，又到雅典學(xué)習(xí)過音樂和詩歌，他拜訪了泰勒斯，也曾師從于他，但是他依然對(duì)數(shù)學(xué)有著強(qiáng)烈的興趣。畢達(dá)哥拉斯在雅典不光拜見了當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流，也平生第一次見識(shí)到了宗教的力量，當(dāng)時(shí)大部分雅典人都信奉?yuàn)W爾弗斯教，這個(gè)教的主神是酒神巴庫斯，其來源是希臘民族的原始信仰，最初是崇尚沉醉的快樂，但是后來由于受到新宗教的沖擊，逐漸轉(zhuǎn)向禁欲，畢達(dá)哥拉斯沒見過這場(chǎng)面，當(dāng)場(chǎng)就被鎮(zhèn)住了，于是決定自己也創(chuàng)個(gè)教玩玩，所以他就開始了今后的教主生涯，自命為神，到處傳教。

下面摘錄一些畢達(dá)哥拉斯教派的戒律：

1.禁食豆子。

2.東西落下了，不要揀起來。

3.不要在光亮的旁邊照鏡子。

4.當(dāng)你脫下睡衣的時(shí)候，要把它卷起，把身上的印跡抹平。

……

這些戒律在今天看來，有些莫名其妙，有些還自相矛盾，但這些就是畢達(dá)哥拉斯所下達(dá)的神諭，不容違抗，也不容質(zhì)疑，否則就會(huì)遭到神的懲罰，這些幾近荒謬的教義自然有人無法忍受，就想反叛，反叛的下場(chǎng)很慘，最著名的兩個(gè)倒霉蛋就是梅達(dá)彭提翁和希巴索斯，他們兩個(gè)違反戒律在出遠(yuǎn)門坐船的時(shí)候，莫名其妙的死了，這些教徒就說他們受到了神的懲罰，神震怒了。最后并沒有查清他們到底是怎么死的，不過我可以大膽的推論，很有可能就是那幫狂熱的教徒干的，為了捍衛(wèi)自己主神的尊嚴(yán)，由此我們也可以看出此教派的極端性。

畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)造教派，男女都可以參加，財(cái)產(chǎn)共有，但是有個(gè)先決條件必須懂?dāng)?shù)學(xué)，數(shù)學(xué)不好，免談，因?yàn)樗J(rèn)為純粹的數(shù)學(xué)可以使人獲得心靈的愉悅，就像酒神巴庫斯帶給人們的一樣，是通往理性的唯一道路，他更是說過，不懂?dāng)?shù)學(xué)的人，不配研究哲學(xué)，他的這一理論深深地影響了蘇格拉底及其弟子。

下面來說說他的靈魂不朽論，他的靈魂不朽論深深地影響了蘇格拉底和基督教神學(xué)，首先他說，靈魂是個(gè)不朽的東西，它可以轉(zhuǎn)變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種循環(huán)里再生，沒有什么東西是絕對(duì)新的；一切生來具有生命的東西都應(yīng)該認(rèn)為是親屬。這就像是圓周率一樣，生生不息，永無止境。

引述一段伯奈特的觀點(diǎn)來說明畢達(dá)哥拉斯的輪回理論，他總結(jié)說：“我們?cè)谶@個(gè)世界上都是異鄉(xiāng)人，身體就是靈魂的墳?zāi)梗欢覀儧Q不可以自殺以求逃避；因?yàn)槲覀兪巧系鄣乃形?，上帝是我們的牧人，沒有他的命令我們就沒權(quán)利逃避。在現(xiàn)世生活里有三種人，正像到奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上來的也有三種人一樣。那些來做買賣的人都屬于最低的一等，比他們高一等的是那些來競賽的人。然而，最高的一種乃是那些只是來觀看的人們。因此，一切中最偉大的凈化便是無所為而為的科學(xué)，唯有獻(xiàn)身于這種事業(yè)的人，亦即真正的哲學(xué)家，才真能使自己擺脫‘生之巨輪’?！边@恰恰很符合他對(duì)自己的定位，他說：世界上有人，有神，也有畢達(dá)哥拉斯這樣的生物，他把自己置于人神之間，目的是通過凈化的力量使自己得到提升，達(dá)到與神同在的目的，畢達(dá)哥拉斯心中的神是完美的，美好的，純粹靜觀的，深深地影響了蘇格拉底及其弟子，也被基督教部分吸收。

但是有一個(gè)人非常不贊同他的觀點(diǎn)，這個(gè)人叫色諾芬尼，他編了個(gè)故事來諷刺畢達(dá)哥拉斯，他說啊，畢達(dá)哥拉斯有一天走在路上，看見一個(gè)人在打狗，那狗叫得十分凄慘，畢達(dá)哥拉斯就制止他說，不要再打了，這只狗的前世是你最好的朋友，我一聽它的叫聲就知道，那個(gè)人就笑了，說是嗎，拿出證據(jù)，畢達(dá)哥拉斯啞口無言，繼而色諾芬尼說了這樣一句話，任何我們從神明那里得到的東西，都是不真實(shí)的，即使有人現(xiàn)在說出貌似很有道理的話，那也是無用的，除了猜測(cè)沒有任何東西，我認(rèn)為這句話評(píng)價(jià)十分到位，用來評(píng)價(jià)佛教也很恰當(dāng)，畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)造的教派和佛教是很類似的。

他是西方第一個(gè)提出完整輪回體系的人，他顯然受到過希臘原始宗教、奧爾弗斯教的影響，奧爾弗斯教有地獄，有輪回，但還是比較原始，不成體系，神秘色彩濃郁，畢達(dá)哥拉斯把這個(gè)體系規(guī)范化、體系化了，提出了生之巨輪的概念，第一次把自己放在人神之間，兼具人性和神性，這就為基督教的三位一體論提供了理論基礎(chǔ)。同時(shí)，他又規(guī)范了輪回的完整流程，這個(gè)流程，和佛教的輪回體系十分類似，關(guān)于這一點(diǎn)，學(xué)術(shù)界仍存在著怪論，不過，我要說的是，他對(duì)一神教體系的發(fā)展和完善，有著不可忽視的作用。

編輯/徐展