〔關(guān)鍵詞〕 德育；以人為本；言傳身教；開(kāi)放；鼓勵(lì)；素質(zhì)發(fā)展；個(gè)性發(fā)展

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕 G631 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）01—003３—０1

學(xué)校德育要直面社會(huì)開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)，正視道德困惑和沖突，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中學(xué)會(huì)正確的判斷和選擇。這就對(duì)學(xué)校德育提出了更新、更高、更全面的要求。如何開(kāi)拓學(xué)校德育工作的新思路、新舉措，已成為學(xué)校德育創(chuàng)新的首要任務(wù)。對(duì)于社會(huì)環(huán)境和家庭教育的影響，我們只能做一些溝通引導(dǎo)，而對(duì)于學(xué)校德育教育，我們能夠更好地去探索、創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，作為學(xué)校德育工作者，樹(shù)立以下思想是非常必要的。

一、樹(shù)立以人為本的思想

以人為本就是要以人為中心，突出人的發(fā)展，把人作為道德主體來(lái)培養(yǎng)，挖掘人的潛能，調(diào)動(dòng)人的欲望，促進(jìn)人的道德發(fā)展和道德人格的提升，實(shí)現(xiàn)道德對(duì)人生的肯定、提升和引導(dǎo)。因此，德育工作必須面向每一個(gè)學(xué)生，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛能，滿足學(xué)生成才的需要。

二、樹(shù)立言傳身教的思想

在學(xué)校，與學(xué)生接觸最多的是教師，學(xué)生受教師尤其是班主任的影響最大，學(xué)生在接受教師的教育中，不但聽(tīng)其言，更會(huì)觀其行。教師只有用實(shí)際行動(dòng)做好為人師表的榜樣，使學(xué)生耳濡目染，久而久之，才能讓學(xué)生的不良行為得到改進(jìn)。如，培養(yǎng)學(xué)生不亂扔紙團(tuán)的習(xí)慣，教師親自揀起紙團(tuán)并放入紙簍的行為，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比雙手叉腰高聲訓(xùn)斥要好得多。諸如此類(lèi)的細(xì)節(jié)都能給學(xué)生以積極的心理暗示，成為學(xué)生效仿的榜樣，產(chǎn)生無(wú)聲勝有聲的效果。另外，教師的禮儀修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的影響也不容忽視。穿什么衣服，說(shuō)什么話，該怎樣待人接物等生活細(xì)節(jié)，都會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)直接的效應(yīng)。所謂“名師出高徒”，大凡名師之所以能成為名師，我想不僅僅是因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)淵博，能力超群，更主要的是他的品行與人格讓人敬佩。

三、樹(shù)立創(chuàng)新教育的思想

創(chuàng)新式的教育是開(kāi)放式、主體化的教育。學(xué)校德育工作應(yīng)該改變過(guò)去封閉式的教育。要真正給學(xué)生自主的權(quán)利，尊重他們，理解他們。他們是德育教育的主體，不是被灌輸?shù)娜萜?。因此，要改變過(guò)去的說(shuō)教式教育，變單向式為互動(dòng)式的理性教育，以學(xué)生為主體，在教師、家長(zhǎng)、學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，把理想化的信念與自動(dòng)化的習(xí)慣緊密結(jié)合，使學(xué)生逐步形成良好的思想道德品質(zhì)，增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性和感染力。

四、樹(shù)立多鼓勵(lì)，少報(bào)怨的思想

凡是教育工作者，都知道學(xué)生的道德品質(zhì)、文化知識(shí)、心理素養(yǎng)和個(gè)性愛(ài)好都千差萬(wàn)別，做教師的就是應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和不足，對(duì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)善于放大激勵(lì)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)做好矯正和引導(dǎo)。在教育中，我們常常會(huì)聽(tīng)到有些教師總是一味地報(bào)怨學(xué)生這也不行，那也不行。我們能否對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”多一點(diǎn)鼓勵(lì)呢？我們無(wú)法培養(yǎng)一個(gè)完美的人，但我們可以培養(yǎng)更多全面發(fā)展、身心健康、舉止高雅的人。成功教育、賞識(shí)教育正是在素質(zhì)教育提出的背景下應(yīng)運(yùn)而生的受人關(guān)注和效仿的教育模式。這兩種模式的共同點(diǎn)就是多鼓勵(lì)、少報(bào)怨、多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，通過(guò)各種途徑進(jìn)行表?yè)P(yáng)，起到樹(shù)立典型、促進(jìn)全面發(fā)展的作用。

五、樹(shù)立促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的思想

素質(zhì)教育的重要使命是陶冶人性，鑄造健康飽滿的人格。素質(zhì)教育的根本任務(wù)要解決好兩個(gè)問(wèn)題：一是人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣存在，二是人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)，也就是教會(huì)學(xué)生如何做人。學(xué)會(huì)做人是立身之本，掌握知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)是服務(wù)社會(huì)的手段，前者的學(xué)習(xí)是根本性的，后者的學(xué)習(xí)是工具性的。思想品質(zhì)、道德人格遠(yuǎn)比知識(shí)的獲取更為重要。學(xué)校德育工作就要真正落實(shí)全員育人，應(yīng)該全員參與，全過(guò)程參與，通過(guò)課堂教學(xué)滲透德育，樹(shù)立人人都是德育工作者的觀念，喚起學(xué)生的自我教育和自我管理的意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生良好道德的形成和思想素質(zhì)的提高。

六、樹(shù)立尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的思想

個(gè)性是人的心理狀況的總和。個(gè)性是教育的靈魂，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有人才，就沒(méi)有創(chuàng)造性。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好、追求、興趣，塑造不同的模具，因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生健康活潑地發(fā)展。創(chuàng)新式的德育工作就要充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要改變過(guò)去用一把尺子衡量學(xué)生的德育模式，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的空間。

編輯：郭裕嘉