筆者曾在初中學(xué)生中進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)生最不感興趣的學(xué)科是思想品德，其原因一致是“思想品德課枯燥無味”。

心理學(xué)認(rèn)為，興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，興趣一旦被激發(fā)，就會(huì)使人產(chǎn)生聚精會(huì)神的注意，愉快緊張的情緒和積極主動(dòng)的意志等心理狀態(tài)?？梢娂ぐl(fā)學(xué)生的興趣，對上好思想品德課是何等的重要。怎么才能激發(fā)起學(xué)生的興趣呢？通過實(shí)踐探索，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下四個(gè)方面入手。

一、思想品德課教師要不斷拓寬知識(shí)面

人類知識(shí)是一個(gè)浩瀚的海洋，教師不僅需要精通本學(xué)科的知識(shí)，還需知曉相關(guān)學(xué)科知識(shí)，因此教師要不斷拓寬知識(shí)面。21世紀(jì)的中學(xué)生視野開闊，興趣廣泛，求知欲強(qiáng)，加上思想品德教材內(nèi)容豐富，從七年級學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境的能力、調(diào)適情緒的能力和生活的自主自強(qiáng)能力的培養(yǎng)，到八年級學(xué)生的交往能力和維權(quán)能力培養(yǎng)，再到九年級學(xué)生國情教育、社會(huì)參與能力和選擇能力培養(yǎng)等，這些都對教師的知識(shí)素質(zhì)提出了更高的要求。思想品德課作為為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的必修課程，思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性是其鮮明的特點(diǎn)。思想品德課教師如果知識(shí)面太窄，就無法把握和駕馭教材，將其講深講透，也就無法激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。因此筆者克服領(lǐng)導(dǎo)行政事務(wù)多、家務(wù)拖累的困難，擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)、重溫中學(xué)的各科課程，復(fù)習(xí)、鞏固大學(xué)政治教育專業(yè)課程，還通過函授之路不斷提高知識(shí)水平。常言道，要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。況且“一桶水”擱的時(shí)間長了，也會(huì)逐漸變得不新鮮。如果思想品德課教師多方涉獵，不斷拓寬知識(shí)面，“一桶水”就會(huì)變成“長流水”“活水”。朱熹詩曰：半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。思想品德課教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博采眾長，既可以了解初中思想品德教材的“橫向聯(lián)系”，也能夠?qū)滩倪M(jìn)行“縱向開掘”。這樣講課往往可以舉一反三，旁征博引，觸類旁通，學(xué)生聽起課來便會(huì)津津有味，如坐春風(fēng)?？梢哉f，教師是否注意不斷拓寬自己的知識(shí)面，注意知識(shí)更新，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的重要前提之一。

二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的興趣

學(xué)生的興趣需要在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)，需要師生課堂上雙向地互動(dòng)。筆者主要從以下兩個(gè)方面入手。

1.建立新型的師生關(guān)系。盡量給學(xué)生營造良好的環(huán)境，并將其落實(shí)到教學(xué)過程的每一環(huán)節(jié)，使學(xué)生的情感和情緒處于積極、自由、寬松的狀態(tài)。首先，教師要樹立師生平等的觀念，在課堂教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新。在提問的時(shí)候，不求全責(zé)備，以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，允許回答問題時(shí)出現(xiàn)差錯(cuò)，并及時(shí)給予善意的引導(dǎo)。教師正確的角色定位應(yīng)該是：學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。其次，教師要樹立尊重、信任的觀念。教師要注意尊重學(xué)生，使其愿意并且大膽與教師進(jìn)行情感交流。如果師生之間沒有思想和感情的交流，學(xué)生就不可能接受教師的教育影響。注意在學(xué)生回答問題時(shí)，予以及時(shí)的鼓勵(lì)，引導(dǎo)他們說出自己的真實(shí)想法；注意信任學(xué)生，增強(qiáng)他們積極上進(jìn)的信心，幫助他們克服困難；注意克服傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，切忌居高臨下地說教，努力縮短師生之間的心理距離，變說教為引導(dǎo)。

2.發(fā)揮學(xué)生的主體作用。學(xué)生在教學(xué)過程中的參與程度，是學(xué)生發(fā)揮主體性作用的重要標(biāo)志之一。在教學(xué)過程中，要注意讓學(xué)生在探討中學(xué)，鼓勵(lì)他們坦誠地表達(dá)自己的見解，激發(fā)他們的主體精神和創(chuàng)新欲望。新課改主張從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三個(gè)維度確定教學(xué)目標(biāo)，其中注重“過程與方法”是十分重要的。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，其實(shí)“創(chuàng)新精神”的可貴之處不僅僅在于“新”，更在于“創(chuàng)”，即獲得“新”的過程。初中學(xué)生知識(shí)和閱歷有限，因此筆者在教學(xué)中進(jìn)行了積極嘗試。首先，充分發(fā)揮學(xué)生之間的互補(bǔ)作用。在講授新課之前，事先擬定出討論的綱要，并給出充足的自學(xué)時(shí)間，讓學(xué)生充分想象，大膽地發(fā)表自己的見解和體會(huì)，積極地參與到求知的過程中。在深化明理過程中，要求學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)，收集生活中同學(xué)們的各種行為表現(xiàn)，互相提問，互相質(zhì)疑，最后歸納出正確的結(jié)論。其次，創(chuàng)設(shè)情境，提供更多的參與機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，筆者根據(jù)教材的特點(diǎn)，模擬學(xué)校生活與社會(huì)生活的事件，有時(shí)還編導(dǎo)簡單的“情景劇”，在課堂上創(chuàng)設(shè)盡量貼近實(shí)際的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、想象和體會(huì)，通過說說、辯辯、演演等多種方式，充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來。

三、注重學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在做中學(xué)

品德教育也是初中思想品德課的重要內(nèi)容。品德教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，筆者注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在做中學(xué)，通過實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生體驗(yàn)有關(guān)的道德要求，并在這個(gè)過程中進(jìn)行點(diǎn)撥和引導(dǎo)，使學(xué)生形成較為穩(wěn)固的道德信念。我們努力把教學(xué)過程從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，從教師的“教中學(xué)”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“做中學(xué)”。同時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中、活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題。學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)主要涉及家庭、社會(huì)和學(xué)校等三個(gè)領(lǐng)域，因此在實(shí)踐中我們堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。1.與家庭教育相結(jié)合。許多道德要求需要學(xué)生在家庭的實(shí)踐中才能形成習(xí)慣。我們注意引導(dǎo)學(xué)生在家尊老愛幼，自覺參加家務(wù)勞動(dòng)，自覺為鄰居，特別是五保戶、孤寡老人做好事等等。2.與社會(huì)教育相結(jié)合。新課程改革提倡學(xué)校為社區(qū)服務(wù)，為教育走向社會(huì)提供了良好的契機(jī)。我們要充分發(fā)掘社會(huì)教育資源對學(xué)生進(jìn)行教育。如組織學(xué)生參加社區(qū)的公益活動(dòng)：到社區(qū)清理垃圾、清理“牛皮癬”（非法小廣告）、開展學(xué)雷鋒做好事活動(dòng)等。在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德。3.與共青團(tuán)、少先隊(duì)和班級活動(dòng)相結(jié)合。共青團(tuán)、班級和少先隊(duì)活動(dòng)是思想品德課在課外的延伸，是培養(yǎng)學(xué)生道德行為的又一有效途徑。當(dāng)前以共青團(tuán)、少先隊(duì)和班級活動(dòng)為主要載體的學(xué)校德育活動(dòng)，有較強(qiáng)的計(jì)劃性，因而它的目的性更強(qiáng)，活動(dòng)效果也較好。

四、堅(jiān)持科學(xué)評價(jià)方法，讓學(xué)生“在鼓勵(lì)中”學(xué)

教學(xué)評價(jià)是對教學(xué)的過程及效果進(jìn)行的價(jià)值判斷，教學(xué)評價(jià)具有導(dǎo)向功能，沒有正確的評價(jià)就不可能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)評價(jià)中要注意以下三個(gè)方面。1.克服重知識(shí)輕行為習(xí)慣的弊端。中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)歷來重視“知行統(tǒng)一”，這應(yīng)成為道德評價(jià)的基本要求之一。思想品德課程需要有分?jǐn)?shù)的評定，但更要注重對學(xué)生平時(shí)行為的評價(jià)，重視教學(xué)過程的評價(jià)和學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià)，這樣才能做到知行統(tǒng)一。同時(shí)，要將家庭評價(jià)、社會(huì)評價(jià)與學(xué)校評價(jià)結(jié)合起來，既重視學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，也重視他們在家庭中和社會(huì)上的表現(xiàn)。2.評價(jià)內(nèi)容要具有可操作性。評價(jià)內(nèi)容具體、適度、透明，是評價(jià)可操作的重要前提。為了使學(xué)生對評價(jià)有章可循、懂得操作，在每一次教學(xué)之前，我們都要對學(xué)生給出明確的評價(jià)內(nèi)容和目標(biāo)，并交代評價(jià)的細(xì)則。3.強(qiáng)化學(xué)生的自主評價(jià)?，F(xiàn)代教育評價(jià)強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的多元化，即不僅重視教師、家長、社會(huì)對學(xué)生的評價(jià)，也重視學(xué)生的自我評價(jià)和學(xué)生之間的互評。在評價(jià)方法上強(qiáng)化學(xué)生的自主評價(jià)（含自我評價(jià)和學(xué)生之間的互評），充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。同時(shí)，以學(xué)生自評、互評為主，結(jié)合家庭評價(jià)、社會(huì)評價(jià)和教師評價(jià)，可使評價(jià)的結(jié)果更加客觀、公正和科學(xué)，提高評價(jià)結(jié)論的可接受性，從而提高評價(jià)的實(shí)效。

（責(zé)任編輯 袁 妮）