那一把把集古典韻味與時(shí)尚魅力于一身，只有在懷舊時(shí)才會(huì)被人們想起的油紙傘，在畢祿富這代油紙傘制作傳承人的共同努力下，正以一個(gè)嶄新的形象重新走進(jìn)人們的生活。

“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷……”在戴望舒的詩(shī)中，那把油紙傘給人們留下了無(wú)限的遐想。如今，在大街小巷行色匆匆遮天蔽日的尼龍傘流中，那把在雨巷中撐著寂寥愁怨的油紙傘竟鮮見(jiàn)蹤跡。

在四川瀘州市區(qū)西南方向大約30公里的分水嶺，就有這樣的油紙傘廠(chǎng)，一群年邁的老師傅依然用純手工的方式，制作那夢(mèng)境里的油紙傘。在那里，一把把集古典韻味與時(shí)尚魅力于一身的油紙傘，再一次出現(xiàn)在人們的眼前。

老街自古以來(lái)的風(fēng)景

在今天的分水嶺老街，仍然有一群人在用傳統(tǒng)的工藝、全手工的方式制作著油紙傘。從備料到最后的晾曬，制作一把傘要經(jīng)歷90多道工序，使用上百種工具，歷時(shí)半個(gè)月時(shí)間。

這種純手工加工出來(lái)的油紙傘反復(fù)撐收3000次不損壞，清水浸泡24小時(shí)不脫骨，傘頂五級(jí)風(fēng)中行走不變形。

鋸?fù)?、穿紋、網(wǎng)邊、糊紙、扎工、晃油、箍烤……每一道工序都完全依靠手工完成，而在這近百道工序中，數(shù)糊紙最考驗(yàn)藝人的手藝。糊紙師傅手藝的精湛決定了傘面圖案的完整。78歲的糊紙師傅張勝華已經(jīng)從事油紙傘制作60年了，經(jīng)他手糊過(guò)的紙傘傘面平整得甚至找不到接口。而手繪圖案和桐油石印則是目前國(guó)內(nèi)僅存的兩項(xiàng)制作油紙傘的傳統(tǒng)工藝，堪稱(chēng)“中國(guó)民間傘藝的活化石”，那塊被歲月磨得無(wú)比光滑的大理石板被油紙傘第六代傳承人、瀘州市江陽(yáng)區(qū)分水油紙傘廠(chǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)分水傘廠(chǎng)）廠(chǎng)長(zhǎng)畢祿富稱(chēng)作“中國(guó)最后一個(gè)石印機(jī)”。

在和煦溫暖的陽(yáng)光下晾曬后，制作油紙傘的最后一道工序才算完成。一把把經(jīng)陽(yáng)光曬過(guò)的油紙傘還散發(fā)著淡淡的桐油香味，而最讓人稱(chēng)奇的是一種叫“滿(mǎn)穿”的工藝。藝人們說(shuō)，只有頂級(jí)的工藝傘中才會(huì)運(yùn)用這項(xiàng)技藝。傘架穿滿(mǎn)各色彩線(xiàn)，遠(yuǎn)看像一朵盛開(kāi)的牡丹，近看，那彩線(xiàn)虛虛實(shí)實(shí)、色彩斑斕，令人眼花繚亂。挽著麻花辮的姑娘們一邊熟練地將彩線(xiàn)穿梭于傘架之間，一邊有說(shuō)有笑，那是分水老街最美麗的一道風(fēng)景。

分水傘廠(chǎng)的前身是1952年成立的瀘縣制傘生產(chǎn)合作社。青石堆砌的廠(chǎng)房散發(fā)著古老而神秘的氣息，從傘廠(chǎng)大門(mén)上那些斑駁的雕花中仍然可以感受到傘廠(chǎng)當(dāng)年的輝煌。

瀘州生產(chǎn)制作油紙傘的歷史可以追溯至明末清初，距今已近400年。據(jù)《瀘縣志》記載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名。城廂業(yè)此者二十余家。崇義分水嶺亦多此業(yè)，而以分水嶺所制為佳?！睋?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)主要生產(chǎn)“貢傘”，在民間使用并不廣泛。傳說(shuō)清朝喜歡書(shū)畫(huà)的康熙皇帝還在瀘州朝奉的油紙傘上作過(guò)書(shū)畫(huà)賞賜功臣。據(jù)一些老人介紹，現(xiàn)瀘州特有的滿(mǎn)穿傘就是由當(dāng)年宮廷“貢傘”演變而來(lái)的。到清朝中后期，瀘州油紙傘從宮廷逐漸走向民間，顏色以紅色為主，做雨具使用，瀘州油紙傘生產(chǎn)制作規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，發(fā)展到現(xiàn)江陽(yáng)區(qū)分水、藍(lán)田、沙灣、彌陀、小市等處。

明末清初到20世紀(jì)70年代，是油紙傘的鼎盛時(shí)期，小小的分水嶺從事油紙傘業(yè)的匠人就有1000余人，“家家都有制傘匠，戶(hù)戶(hù)都會(huì)編傘線(xiàn)”。特別是上世紀(jì)40年代末期至50年代初期，制作油紙傘已經(jīng)成為當(dāng)?shù)鼐用裰饕慕?jīng)濟(jì)來(lái)源。極盛時(shí)期，瀘州境內(nèi)共有大小油紙傘生產(chǎn)廠(chǎng)家100多家，從業(yè)人員上萬(wàn)人，年產(chǎn)紙傘2000萬(wàn)把，占當(dāng)時(shí)全國(guó)主要雨具紅傘的60%左右。直到上世紀(jì)70年代以前，瀘州仍是我國(guó)最大的雨具類(lèi)油紙傘的生產(chǎn)地，以生產(chǎn)雨具“大紅傘”而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。當(dāng)時(shí)全國(guó)使用的各種紅色雨具油紙傘中，三把里就有兩把來(lái)自瀘州。

上世紀(jì)初，瀘州人許桐生創(chuàng)立了“許桐生老傘鋪”字號(hào)，將油紙傘制作的技藝推向了巔峰。那時(shí)候，印有許桐生字號(hào)的油紙傘只要一進(jìn)入市場(chǎng)就會(huì)被搶購(gòu)一空。許桐生也成為油紙傘傳人中的一代大師。

現(xiàn)在的分水油紙傘承襲了制傘大師許桐生的傳統(tǒng)技藝，在此基礎(chǔ)上又增添了手工繪畫(huà)傘。油紙傘已經(jīng)從原來(lái)單一的遮雨遮陽(yáng)用具演變成為集工藝與文化于一體的藝術(shù)品。2008年，分水油紙傘被正式列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“非遺”讓油紙傘不再“寂寞”

2009年2月，北京農(nóng)業(yè)展覽館舉辦了全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝大展。展會(huì)上不僅有花色品種齊全的靜態(tài)展品，還有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的現(xiàn)場(chǎng)生產(chǎn)演示。在分水油紙傘展覽區(qū)，古老的木架、油亮光滑的大理石印版、兌色桐油桶、棕刷等各類(lèi)制作工具進(jìn)入人們的視野，手繪圖案和套色石印工序繁復(fù)，讓觀眾發(fā)出陣陣驚嘆。

現(xiàn)場(chǎng)展示的整個(gè)制作過(guò)程完全是手工的，原始得沒(méi)有一點(diǎn)現(xiàn)代化的氣息，這為油紙傘這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增添了幾分神秘感。

然而，這項(xiàng)在今天深受關(guān)注的傳統(tǒng)民間技藝，一度面臨失傳的困境。上世紀(jì)70年代以后，實(shí)用方便的鋼架傘和尼龍傘逐漸取代了油紙傘，瀘州油紙傘開(kāi)始逐步走向衰敗，即使是在當(dāng)?shù)匾埠苌儆腥嗽偈褂么蠹t傘做雨具了，以前從事油紙傘生產(chǎn)的人們也都紛紛轉(zhuǎn)行?！白钇D難的時(shí)期，只有我和妻子兩個(gè)人在做傘?！碑叺摳换貞浾f(shuō)，那段在孤獨(dú)中堅(jiān)守的歲月，僅憑做傘已經(jīng)難以維持生計(jì)時(shí)，他和妻子也曾做過(guò)蜂窩煤等其他生意，用賺來(lái)的錢(qián)維持傘廠(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。然而，無(wú)論生活多么艱辛，他從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄。

讓畢祿富感到溫暖的，還有江陽(yáng)區(qū)政府始終如一的支持和鼓勵(lì)。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)始終強(qiáng)調(diào)，油紙傘是江陽(yáng)區(qū)恒久而獨(dú)特的文化名片，絕對(duì)不能丟。2005年，瀘州市在創(chuàng)建中國(guó)優(yōu)秀旅游城市時(shí)，時(shí)任區(qū)委書(shū)記就表示要大力扶持和關(guān)注分水油紙傘，借創(chuàng)建之機(jī)把傘廠(chǎng)做大做強(qiáng)。畢祿富說(shuō)，這給了他們巨大的鼓舞。

近幾年，江陽(yáng)區(qū)政府在幫助油紙傘申報(bào)市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中做了大量工作，自從油紙傘被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到油紙傘特殊的歷史與文化內(nèi)涵，人們對(duì)油紙傘這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的關(guān)注越來(lái)越多了。“可以說(shuō)是進(jìn)入‘非遺’名錄拯救了油紙傘！”畢祿富說(shuō)。

申報(bào)“非遺”成功以后，油紙傘在市場(chǎng)上也經(jīng)歷了無(wú)品牌到有注冊(cè)商標(biāo)的過(guò)程。品牌內(nèi)涵的凸顯、價(jià)值的提升，最終體現(xiàn)在油紙傘價(jià)格的上漲?！艾F(xiàn)在最好的那種手造油紙傘，在市面上要賣(mài)到幾百元一把，利潤(rùn)相當(dāng)于過(guò)去銷(xiāo)售幾百把傳統(tǒng)大紅傘?！狈炙畟銖S(chǎng)銷(xiāo)售經(jīng)理?xiàng)钣袢f(shuō)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合

瀘州的油紙傘有許多美好的寓意。大紅傘被人們視為吉祥之傘，古代有一個(gè)習(xí)俗，就是赴京趕考或做官上任的人，行囊里除書(shū)本之外，一定要帶一把紅油紙傘，預(yù)祝路途平安、高中狀元。尤其是在我國(guó)貴州苗族地區(qū)，人們?cè)谟喕椤⒔Y(jié)婚、祝壽、祭祀祖先時(shí)都要用到大紅傘。此外，花傘的圖案寓意上也有頗多講究，用于婚聘的油紙傘圖案是“龍鳳呈祥”“牛郎織女”“天仙配”，恭賀孩子新生的是“二龍搶寶”“喜鵲鬧梅”“仙女散花”，生日饋贈(zèng)則是“百鳥(niǎo)朝鳳”“不老松”“八仙過(guò)?！钡取?/p>

而一批新品油紙傘的出現(xiàn)打破了數(shù)百年來(lái)分水油紙傘在人們心目中定格的模樣，以青花為主打圖案的八角傘，以傳統(tǒng)戲曲、胖娃娃為主打圖案的年畫(huà)傘等，都給人耳目一新的感受。

畢祿富在看一期電視節(jié)目時(shí)受到啟發(fā)，“傳統(tǒng)的民間工藝必須在保留其核心工藝的基礎(chǔ)上，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展不斷融入更多的時(shí)代審美元素，不斷更新產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，才會(huì)煥發(fā)出生命力，不然就只有衰敗。油紙傘也是這樣，如不適應(yīng)社會(huì)審美要求，注入時(shí)代的審美元素，繼續(xù)按照傳統(tǒng)的色彩、樣式、圖案發(fā)展下去，最終也只會(huì)走向衰敗。”畢祿富說(shuō)，“近一年來(lái)，我始終注意這樣的創(chuàng)新理念：在保留瀘州傳統(tǒng)油紙傘經(jīng)久耐用可做雨具的核心工藝基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)中國(guó)文化元素、時(shí)代審美元素融合進(jìn)油紙傘的制作中，走禮品型、收藏型、精致型的發(fā)展道路?！?/p>

畢祿富拿出一把色澤淡雅的油紙傘展示給筆者看。這把傘在圖案上并沒(méi)有多么鮮艷復(fù)雜的花色，然而仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)那淡黃色的傘面上鑲嵌了零零散散的花瓣和樹(shù)葉，拿在手里既有傳統(tǒng)油紙傘的古典韻味，又多了幾分時(shí)尚和現(xiàn)代氣息。

這種傘叫手造紙傘，是分水傘廠(chǎng)與深圳紫苑公司共同開(kāi)發(fā)的新產(chǎn)品。手造紙采用了貴州省丹寨縣石橋村古法作坊世代相傳的造紙工藝，這一造紙工藝距今已有1500年歷史，也已被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傘廠(chǎng)在制作手造紙時(shí)，把木紙漿進(jìn)行攪拌，攪拌后隨意放入竹葉、草葉、花瓣等，用手舀的方式晾干木紙漿后糊在傘上面，原生態(tài)的花瓣、葉子使得每一把傘都具有獨(dú)一無(wú)二的花紋?！斑@把傘使兩項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珠聯(lián)璧合，融入了當(dāng)代審美元素，是分水油紙傘在創(chuàng)新的道路上取得的一次重要突破?！碑叺摳徽f(shuō)。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合是畢祿富對(duì)分水油紙傘未來(lái)發(fā)展的定位。“不能讓油紙傘變成老古董，說(shuō)到底油紙傘是一件商品，而傘廠(chǎng)是一個(gè)企業(yè)，只有不斷創(chuàng)新，企業(yè)才能發(fā)展，油紙傘這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝才能生生不息地傳承下去?！蹦前阎挥性趹雅f時(shí)才會(huì)被人們想起的油紙傘，在畢祿富這代油紙傘制作傳承人的共同努力下，正以一種嶄新的形象重新走進(jìn)人們的生活。