看過《西游記》的人都知道，其開篇以孫石猴的誕生始，第一個(gè)高潮是大鬧天宮。孫悟空為什么要大鬧天宮？看過《西游記》的人似乎都認(rèn)為是猴頭頑皮，受愚弄當(dāng)了個(gè)弼馬瘟不服氣。孫悟空造一次反，受封為“齊天大圣”，結(jié)果卻是個(gè)有名無實(shí)的虛職，是給御馬洗澡的活兒；第二次，是一個(gè)看守桃園的果農(nóng)，連“蟠桃會”這樣的聯(lián)誼會都沒有邀請他，著實(shí)讓人氣憤，所以，他又起來造反——大鬧天宮。其實(shí)，問題的根本不在于此，而在孫猴子的出身上。

要知道，孫悟空只是個(gè)沒爹沒媽的孤兒，一只從石頭縫里蹦出來的小猴子，以至于后來走上取經(jīng)護(hù)駕的大道，仍有很多敵人當(dāng)面取笑他的出身，動不動就罵他“妖猴”，甚至把他當(dāng)過馬夫的糗事抖出來，罵他“弼馬瘟”。如果孫悟空是一只安分守己、沒有任何政治理想的猴子，那他只在花果山水簾洞當(dāng)他的小猴崽子，春華秋實(shí)，明月清風(fēng)，也還蠻好。當(dāng)然，也就沒有后來取經(jīng)的偉大壯舉了?？伤皇牵m然出身不明不白，但并不影響他的宏偉政治抱負(fù)。他自猴群中跳出來后，舍生冒死地躍進(jìn)瀑布中，發(fā)現(xiàn)了花果山洞天福地，說明了他的勇敢果決不可匹敵。

爾后，孫猴子把眾猴帶進(jìn)洞中，開始了他的政治表白：“列位呵，‘人而無信，不知其可’。你們才說有本事進(jìn)得來，出得去，不傷身體者，就拜他為王。我如今進(jìn)來又出去，出去又進(jìn)來，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王？”眾猴聽后，拱伏無違。一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱“千歲大王”。自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱“美猴王”。他將“石”字兒隱去，完全具備了帝王將相那種隱私諱畸的一貫嘴臉。

作為一只猴子，當(dāng)上美猴王，應(yīng)該說是實(shí)現(xiàn)了他的政治抱負(fù)。但是作為一只深懷遠(yuǎn)大理想的猴子，當(dāng)猴中之王只是他政治生涯的第一步。其后，他不辭辛勞、不畏艱險(xiǎn)，跋山涉水去求師學(xué)藝，終于將七十二番變化和筋斗云功夫收入囊中。孫猴子做到這分上，已經(jīng)是無人可比了，可他仍是矢志不渝，闖地府、鬧龍宮，最后聲聞于天，驚動了凌霄寶殿。說實(shí)話，玉帝待他還算不薄。你想，一個(gè)來歷不明的石猴，能夠當(dāng)上天庭的公務(wù)員，雖然只是個(gè)養(yǎng)馬的官，那也是何等榮耀哦！

可孫悟空并不滿足，憤而辭職。玉帝還算寬容，一番剿除不能，就真的封他做了齊天大圣。孫悟空后來大鬧天宮，除了天庭排排坐、分果果時(shí)有些不公外，猴子自視過高也是問題所在，居然打出了“皇帝輪流做，明年到我家”這樣的造反派標(biāo)語。在天庭各方勢力的聯(lián)合打壓下，孫猴子最終被鎮(zhèn)壓在五行山下。

回溯美猴王戰(zhàn)斗的一生，可以明顯感覺到這只史上最出名猴子的強(qiáng)大政治抱負(fù)。正如作者吳承恩文中賦的那首閑詩：“爭名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無一個(gè)肯回頭！”

筆者無意詆毀美猴王的進(jìn)取心，而是替他不值，畢竟功名利祿不是人生的終極目標(biāo)。想來猴子也是在五行山下壓了500年后，想明白了這個(gè)道理。在唐僧揭去了山頭那塊鎮(zhèn)壓符咒，向他發(fā)出西行取經(jīng)的英雄帖時(shí)，他欣然領(lǐng)命，仗著一身好本領(lǐng)，擎著金箍棒，走上了降妖除魔、替天行道的金光大道。

孫悟空的仕途經(jīng)歷雖然只是個(gè)神話故事，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，但轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)生活中，成千上萬參加國家公務(wù)員考試的人們，不妨在夜深人靜，或者曲終人散的時(shí)候，想一想耳熟能詳?shù)拿篮锿醯墓适?，或許有所借鑒，另謀一條更能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的人生道路。（責(zé)編：王 容）