“游歷觀”。游歷，既游覽遠(yuǎn)歷。是作為本體的人對(duì)自然自覺(jué)能動(dòng)的情感注入，愉悅身心，獲取自身精神所需的一種主觀能動(dòng)的審美實(shí)踐行為。“游歷觀”則是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)家建立在“天人合一”、“澄懷味象”、“物我同化”、“體道味道”等思想觀念上的對(duì)自然山水的主體觀照。傳統(tǒng)山水畫(huà)家的“游歷觀”則在道家文化思想的基礎(chǔ)上兼融儒釋思想，在游歷中形成了合目的、和規(guī)律的、自覺(jué)能動(dòng)的廣納丘壑、體驗(yàn)感悟自然山川，尋求創(chuàng)作素材。并自覺(jué)追求與自然同情同構(gòu)，追求“天人合一”的終極審美境界。并藉此提升個(gè)體的人文素質(zhì)及道德修養(yǎng)。由此可以得出傳統(tǒng)山水畫(huà)家的“游歷觀”是合目的、合規(guī)律、重主體感悟、符合傳統(tǒng)中國(guó)哲學(xué)觀的自覺(jué)能動(dòng)的審美行為主體觀照。并且不重刻畫(huà)，強(qiáng)調(diào)心性表達(dá)；重視氣韻、意境表現(xiàn)的傳統(tǒng)山水畫(huà)家的獨(dú)特個(gè)性風(fēng)貌的作品形成具有決定性意義。

游歷既是一種個(gè)體審美實(shí)踐過(guò)程，又是一種審美主客體之間的相互能動(dòng)地審美過(guò)程，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)家的“游歷觀”，在融通儒釋道三家文化哲學(xué)、美學(xué)的基礎(chǔ)上，通過(guò)游歷實(shí)踐，與審美客體，同情同構(gòu)，物我合一，在心與物的交融超越中，體驗(yàn)一種超然而又神秘的最高審美境界。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)家不僅從游歷中獲得自然美享受，而且在游歷過(guò)程升華自身的道德修養(yǎng)。

下面從三個(gè)方面談“游歷觀”的美學(xué)基礎(chǔ)。

1.以自然美為本

自然是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是傳統(tǒng)美學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)?！坝螝v觀”是以自然為本的美學(xué)范疇的主要特征。相對(duì)于儒家的以人為本的哲學(xué)倫理來(lái)講，更偏重于道家的以自然為本的美學(xué)。“道法自然”的理想境界，“逍遙游”的浪漫情懷：“天地有大美而不言。”雄偉壯麗，“御風(fēng)而行”物我合一。都說(shuō)明審美主體與客體之間的能動(dòng)的絢麗而虛幻的互為載體的美學(xué)意蘊(yùn)。自然，可指宇宙天地，亦是順應(yīng)事物規(guī)律，人與天地間感其大美，超越人世的繁瑣，融于其中，宇宙與人生完美結(jié)合在一起，體會(huì)最高最美的審美體驗(yàn)。游歷是山水畫(huà)家與自然發(fā)生聯(lián)系的紐帶，即山水畫(huà)家感受自然美的媒介。山水畫(huà)家游歷于山川間充分體驗(yàn)其自然之崇高美，領(lǐng)略其優(yōu)美的靈趣，觸景生情，在與自然客體的情感觀照中研發(fā)其作為美的本質(zhì)。從自然的人化過(guò)渡到人化的自然。在此基礎(chǔ)上，如張璨的“外師造化，中得心源”、董其昌的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”、石濤的“搜盡奇峰打草稿”等都體現(xiàn)了這種以自然為本的美學(xué)思想。

2.物我合一的美學(xué)原則

中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期就有“天人合一觀”，這種觀念認(rèn)為：人乃天生，天與人本來(lái)合為一體。而古人人生最高理想便是自覺(jué)的達(dá)到天人合一的境界?！疤烊撕弦弧笔莻鹘y(tǒng)中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)共同追求的最高境界。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)家思維里，人與自然是一個(gè)連續(xù)和諧的整體。如“人法地，地法天，天法道，道法自然?！弊鳛閭€(gè)體的人只有與自然和諧共處，遵循道最高準(zhǔn)則，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)體的完整?！霸趯?duì)自然現(xiàn)象思維和社會(huì)現(xiàn)象的思維關(guān)系上，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)思維具有以‘天人合一’，‘天人感應(yīng)’觀為主導(dǎo)的自然現(xiàn)象思維與社會(huì)現(xiàn)象思維內(nèi)在統(tǒng)一的規(guī)律。儒家美學(xué)的“天人合一”是把人性規(guī)律與理的自然本體天道德規(guī)律運(yùn)行完美地結(jié)合在一起，“蓋天地萬(wàn)物本吾一體，吾之心正，則天地之心亦正矣；吾之氣順，則天地之氣亦順矣?！卑烟斓厝f(wàn)物與人的心理、倫理與自然、宇宙動(dòng)態(tài)同構(gòu)，并且自然界的宇宙普遍運(yùn)行規(guī)律與人的一切規(guī)律形式相通而合一。相對(duì)于儒家的禮制、倫常與自然宇宙的“物我合一”，道家的“天人合一”則是拋棄一切人事、物累得與自然的“物我合一”，如莊子的“與天和者，

謂之天樂(lè)”、“知天樂(lè)者，其生也天行，其死也物化；靜而與陰同德，動(dòng)而與陽(yáng)同波?！北憩F(xiàn)了與自然“天人合一”所產(chǎn)生的愉悅。古代山水畫(huà)家在創(chuàng)作中遵循著“天人合一”的美學(xué)原則，在游歷山川中尋求體驗(yàn)者“天人合一”的高級(jí)審美享受。即在游歷中審美主客體你中有我，我中有你，彼此不分。主要是與自然客體中的審美情感互動(dòng)中，審美主體超越本體所受的客觀束縛，到達(dá)精神的絕對(duì)自由的最高境界的終極審美狀態(tài)。山即是我，我即是山，如郭熙的“蓋身即山川而取之，則山水之意度見(jiàn)矣”、惲壽平的“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡；四山之意，山不能言，人能言之；秋令人愁，又能令人思。寫(xiě)秋者必得可悲可思之意，而后能寫(xiě)之。不然，不若聽(tīng)寒蟬蟋蟀鳴也?！鄙剿?huà)家若想得山水所蘊(yùn)含的“道”，體悟山水之神韻，必須在自然山川的游歷中和自然山川融為一體，脫離塵俗，應(yīng)目會(huì)神，達(dá)到理想的“物我合一”的美學(xué)境界。

3.自然美與道德人格的比德之美

“比德”這一審美觀念是傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)的主要特征之一，是山水畫(huà)家游歷觀美學(xué)的重要特征之一。即將客體自然之美育主體的所處社會(huì)體制群體道德觀念及個(gè)人的品行節(jié)操進(jìn)行比德審美，借此提升主體的品格修養(yǎng)。儒釋道三家都闡述了人性與自然哲學(xué)及美學(xué)的關(guān)系，只是相對(duì)于重人性解放、崇尚無(wú)欲、自由，以山林為美樂(lè)的道、禪而言，山水畫(huà)家的游歷的道德修養(yǎng)屬于人格的理性美學(xué)則更偏重于儒家?！斑@就是善于把自然段事物的特性、大自然的運(yùn)行規(guī)律同民族倫理秩序和規(guī)范加以比附和互滲……也就是要求人的行為必須符合天道、自然之道、祖先之道。”即采取“以己度物”的方式，把自然對(duì)象的外觀特點(diǎn)或生物性質(zhì)，用自己即聯(lián)想的方法，同人的倫理道德品行加以比附后獲得的認(rèn)識(shí)。儒家則偏重于倫禮儀比德于自然，如孔子在“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”中將山水與人的德行比擬符合。而道玄家則偏重于將人性情操與天地比德。

傳統(tǒng)山水畫(huà)家不可能像人物畫(huà)家直接表現(xiàn)倫理道德及個(gè)人理想品行，只能借助比德的方式將山川比德于人的品德及社會(huì)道德倫理。將自然山川與倫理道德比德在山水畫(huà)布局章法里體現(xiàn)尤為明顯。如“山水先理會(huì)大山，名為主峰，主峰一定，方作以次近遠(yuǎn)者；小者大者，以其一境主之于此；故曰主峰，如君臣上下也?！薄吧接兄骺妥鸨爸颉钡?，在境界上帶有了濃重的畫(huà)家將自然本性比德倫理道德的儒家人本哲學(xué)的思想。如“山水以形媚道，而仁者樂(lè)?！币塍w驗(yàn)山水中所展現(xiàn)的“道”，首先是道德品格高尚的“仁者”才能感悟山水的絕對(duì)美和無(wú)限美。山水畫(huà)家游歷山川，體驗(yàn)林泉之樂(lè)時(shí)，亦不忘凈化心靈，與天道宇宙的規(guī)律相吻合，將人格的鍛造、品性的升華與山水的自然品性緊密比德附會(huì)在一起。而且這種將道德人格人山水畫(huà)創(chuàng)作的美學(xué)思想深刻地影響著每個(gè)山水畫(huà)家。如唐岱論述畫(huà)家三品及逸品時(shí)便將其與游覽聯(lián)系在一起“余論欲到能品者，莫如勤依格法，多自作畫(huà)。欲到妙品者，莫如多臨古人，多讀繪事之書(shū)。欲到深品者，莫如多游多見(jiàn)。欲到逸品者，亦須多游……故欲求神逸兼到，無(wú)過(guò)于遍歷名山大川。則胸襟開(kāi)豁，毫無(wú)塵俗之氣，落筆自有佳境矣?！倍湃苏J(rèn)為畫(huà)品即人品，欲：睜畫(huà)品提升更要鍛造人品，而人品的升華又體現(xiàn)在畫(huà)家在游歷中將自然之天與社會(huì)道德及個(gè)體品德比德審美觀念中。

可見(jiàn)一幅成功的山水畫(huà)作品不僅是自然游歷的升華，更是傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)及畫(huà)家個(gè)體品德情操底蘊(yùn)的集中展現(xiàn)。