漢字作為炎黃文明的記錄者，其形成和發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它不僅是最古老的文字，也是最講究“美”的文字。從甲骨文、象形文字一路演變而來(lái)，每一次的演變都是一次美的提煉與升華。魯迅先生曾說(shuō)，漢字具有三美：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！睗h字的構(gòu)成美，不但能在書(shū)寫(xiě)中體現(xiàn)，也能在現(xiàn)在設(shè)計(jì)中得以彰顯。漢字形、音、意固定的特質(zhì)以及漢字以點(diǎn)、線進(jìn)行的完美構(gòu)成方式融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中能更加明確的宣示主題，也能融入更多的文化隋感。

一、在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中引入漢字多種構(gòu)成形式

鐵道部標(biāo)志由“工”“人”兩個(gè)字為主要設(shè)計(jì)元素，“人”字形環(huán)抱著“工”字形，是“人民鐵路屬人民，人民鐵路為人民”的社會(huì)主義鐵路企業(yè)的理念，也是鐵軌與車(chē)輪相契合的剖面圖。該標(biāo)志簡(jiǎn)潔明快、構(gòu)思精巧，意蘊(yùn)深刻，是漢字與圖形完美融合的設(shè)計(jì)。又如中國(guó)銀行標(biāo)志，設(shè)計(jì)者采用了中國(guó)古錢(qián)與“中”字為基本形，古錢(qián)圖形是圓與形的框線設(shè)計(jì)，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟(jì)為本，給人的感覺(jué)是簡(jiǎn)潔、穩(wěn)重、易識(shí)別，寓意深刻，頗具中國(guó)風(fēng)格。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”為書(shū)法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010”巧妙組合，相得益彰，表達(dá)了中國(guó)人民舉辦一屆屬于世界的、多元文化融合的博覽盛會(huì)的強(qiáng)烈愿望。

通過(guò)對(duì)經(jīng)典漢字標(biāo)志的講解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钪幸?jiàn)得最多的漢字，進(jìn)行更深入的理解和認(rèn)識(shí)。首先認(rèn)識(shí)漢字的形式，它書(shū)寫(xiě)方式多樣，構(gòu)成形式各異，如篆書(shū)、楷書(shū)、隸書(shū)，線條明朗、柔和，結(jié)構(gòu)規(guī)范，形態(tài)典雅優(yōu)美，韻味雋永。草書(shū)、行書(shū)則有行云流水般的錯(cuò)綜變化給人一種新穎震撼的感覺(jué)。不同的字體，不同的書(shū)寫(xiě)形式帶來(lái)不一樣的構(gòu)成美感，體現(xiàn)不一樣的意境。漢字書(shū)法講究節(jié)奏的疏、密、聚、散，注重點(diǎn)、線的結(jié)構(gòu)特征，在筆畫(huà)的組合過(guò)程中，長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直、急緩的變化，體現(xiàn)出力量感、肌理感，傳遞出一種獨(dú)特的美。

其次我們對(duì)于漢字結(jié)構(gòu)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不能浮于表面，要深潛其中，理解漢字的精髓。漢字的構(gòu)成藝術(shù)是我國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，從象形文字到如今的簡(jiǎn)體字，走過(guò)了三千多年漫長(zhǎng)的歷史。從筆畫(huà)彎曲圓轉(zhuǎn)的古文字，到當(dāng)今平直方折的簡(jiǎn)體字，每一次形象上的演化也都鏡像著各時(shí)期的民族文化心理，這些不僅是先輩智慧的體現(xiàn)，也映照著不同時(shí)期的政治形態(tài)、道德觀念、藝術(shù)審美。深入認(rèn)識(shí)漢字的構(gòu)成藝術(shù)，是對(duì)漢字形、音、意地準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，也是對(duì)不同構(gòu)成形式的漢字所體現(xiàn)的民族文化心理的理解。

陳永正先生說(shuō)：“書(shū)法家如能懂漢字的源流，不但可避免錯(cuò)誤，而且能使所寫(xiě)的字更含感情，更有生命力”。同樣，在標(biāo)志的設(shè)計(jì)過(guò)程中，以漢字主要設(shè)計(jì)元素，必須懂得漢字，才能為標(biāo)志注入更多的文化情感，增強(qiáng)標(biāo)志的辨識(shí)程度，恰當(dāng)運(yùn)用不同的漢字構(gòu)成形式，才能更準(zhǔn)確體現(xiàn)文化和理念。

二、漢字構(gòu)成藝術(shù)的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)意圖形

漢字本身是一種圖像的濃縮，是先輩對(duì)圖像進(jìn)行篩選，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換、組合的再生，是由點(diǎn)和線構(gòu)成的特殊的平面構(gòu)成藝術(shù)，其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美感能給設(shè)計(jì)帶來(lái)廣闊的創(chuàng)意空間。漢字的結(jié)構(gòu)是以形表意的抽象美，進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)時(shí)將能體現(xiàn)各種創(chuàng)意形式的圖案融入到漢字的構(gòu)成美中，使標(biāo)志亦圖亦字，寓意更加深刻，視覺(jué)效果也會(huì)更加突出。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中讓學(xué)生理解現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)原則除了審美性、識(shí)別性以外，還必須注重其科學(xué)合理性，即在傳達(dá)美的同時(shí)也要科學(xué)合理地傳達(dá)企業(yè)的文化和信息。優(yōu)秀的標(biāo)志是企業(yè)品牌的形象，能折射出企業(yè)的品牌文化和情感服務(wù)理念，從視覺(jué)角度來(lái)講，標(biāo)志作為品牌的形象應(yīng)該具有個(gè)性化的識(shí)別效果。在設(shè)計(jì)思路和方法的教學(xué)中引入漢字的構(gòu)成藝術(shù)，不是盲目的用漢字進(jìn)行變化，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)對(duì)企業(yè)文化的調(diào)查理解，針對(duì)性選擇適合使用漢字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的企業(yè)，于此同時(shí)必須對(duì)漢字各形態(tài)的文化內(nèi)涵有深入認(rèn)識(shí)，這樣才能根據(jù)企業(yè)的名稱或品牌名選擇相應(yīng)的漢字形態(tài)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的主要構(gòu)成元素。

創(chuàng)意過(guò)程中，首相讓學(xué)生以所選漢字形態(tài)的基本結(jié)構(gòu)為主要構(gòu)架，理解漢字筆畫(huà)、偏旁的構(gòu)成含義再將能體現(xiàn)企業(yè)理念、發(fā)展方向、產(chǎn)品形態(tài)等多種創(chuàng)意元素以添加的形式融入到漢字的基本構(gòu)架中。由于漢字的筆畫(huà)、構(gòu)架都是象形的抽象和簡(jiǎn)化，所以運(yùn)用漢字的這一特征可以巧妙而自然地將圖形與文字相結(jié)合。

三、對(duì)漢字創(chuàng)意的歸納、整合

標(biāo)志是傳達(dá)品牌文化的視覺(jué)符號(hào)，是企業(yè)與消費(fèi)者之間最直觀最簡(jiǎn)潔的中介物，優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)，能捕獲消費(fèi)者的視線，并有效地傳遞企業(yè)信息，得到消費(fèi)者的認(rèn)同。所以標(biāo)志設(shè)計(jì)要求一目了然，簡(jiǎn)潔、辨識(shí)性高，過(guò)于復(fù)雜的造型不便于識(shí)別、記憶和應(yīng)用。由于漢字是從原始的象形文字演變而來(lái)，所以漢字的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含著“圖”和“意”兩大要素，但漢字的筆畫(huà)較多，直接應(yīng)用在標(biāo)志中略顯繁瑣，所以在進(jìn)行創(chuàng)意的歸納整合時(shí)，可以對(duì)漢字的筆畫(huà)進(jìn)行合并。漢字的結(jié)構(gòu)和外形相對(duì)固定，由于漢字是我們最常見(jiàn)的記錄工具，所以消費(fèi)者對(duì)漢字的外形有深刻的印象，對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行局部調(diào)整和替換不影響消費(fèi)者對(duì)漢字的識(shí)別性。漢字的這種獨(dú)特性質(zhì)，給設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)意空間。

在學(xué)生們將所有的創(chuàng)意元素與漢字結(jié)構(gòu)完成了添加之后，要考慮的就是將瑣碎的筆畫(huà)整合，漢字所獨(dú)有的辨識(shí)性，使得我們?cè)谶M(jìn)行整合時(shí)可以通過(guò)筆畫(huà)的相互借用，節(jié)省空間，也可通過(guò)筆畫(huà)的相互連接或重疊使造型更加整體。漢字是由各偏旁組合而成，偏旁往往是“意”的表象，在創(chuàng)意整合中，可由“圖”替換表象意的偏旁部分。學(xué)生們?cè)谠袠?biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，按照文字形標(biāo)志歸納整合的原則，進(jìn)行了完善和整合。華建葡萄莊園的標(biāo)志設(shè)計(jì)將華建兩個(gè)繁體字進(jìn)行了穿插、借用，刪減掉了瑣碎的短小筆畫(huà)，對(duì)原有的完整葡萄串進(jìn)行抽象簡(jiǎn)化，為了使硬、直的筆畫(huà)能與葡萄形更好地融合，將華字構(gòu)成的屋頂進(jìn)行了彎曲，卷翹的處理，讓圖和字能相輔相成，既有挺拔的休閑莊園的意味，也有作為招牌的圓潤(rùn)葡萄的造型，標(biāo)志在對(duì)比中求得了統(tǒng)一，在傳達(dá)企業(yè)文化的同時(shí)體現(xiàn)了審美。

除了華建葡萄莊園標(biāo)志以漢字結(jié)構(gòu)為主要?jiǎng)?chuàng)意元素的設(shè)計(jì)被企業(yè)采用外，還有木蘭文化傳媒有限公司標(biāo)志、速騰科技傳媒公司標(biāo)志等，將漢字與圖形相結(jié)合，使規(guī)范的漢字變成了有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意圖形，在簡(jiǎn)潔的標(biāo)志中企業(yè)名稱得以明確辨識(shí)，企業(yè)文化能被準(zhǔn)確傳達(dá)，并有美的視覺(jué)表現(xiàn)力。“漢字圖形化的世界是漢字以其形象的、直接的、個(gè)性的、多樣的、鮮明的種種特征展現(xiàn)了一個(gè)漢字圖形交流的藝術(shù)世界?！雹巯襁@樣將漢字的構(gòu)成藝術(shù)融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意方法，迎合了當(dāng)今設(shè)計(jì)既要走向國(guó)際化方向又要有民族特征的設(shè)計(jì)步調(diào)，進(jìn)而將這種獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到世界文化之中。

結(jié)語(yǔ)

標(biāo)志作為一種傳遞信息的特殊符號(hào)，在當(dāng)今社會(huì)對(duì)于產(chǎn)品、企業(yè)、社會(huì)乃至國(guó)家都有著極其重要的影響。成功的標(biāo)志在凸顯審美、抓住視線的同時(shí)也能準(zhǔn)確而深刻地傳達(dá)文化和理念。當(dāng)今社會(huì)的設(shè)計(jì)朝著多元化、國(guó)際化的方向發(fā)展，在這樣的設(shè)計(jì)思潮中，我們應(yīng)該保持獨(dú)特的民族文化特色。漢字本身是點(diǎn)和線的完美構(gòu)成藝術(shù)，是中華民族歷史、文化的承載者，是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，通過(guò)在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中引入漢字構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用，學(xué)生們不但掌握了以漢字為主要設(shè)計(jì)元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)方法，對(duì)漢字的構(gòu)成藝術(shù)有了更多的認(rèn)識(shí)和了解，也感受到傳統(tǒng)文化給現(xiàn)在設(shè)計(jì)帶來(lái)的獨(dú)特魅力。在標(biāo)志設(shè)計(jì)教學(xué)中引入漢字構(gòu)成藝術(shù)，不但是對(duì)學(xué)生標(biāo)志設(shè)計(jì)的思路和方法的拓展，也讓他們通過(guò)漢字構(gòu)成藝術(shù)的應(yīng)用，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力有更加深入的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們?cè)谠O(shè)計(jì)中要注重對(duì)傳統(tǒng)民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。