一、關(guān)于標(biāo)志與空間

1、標(biāo)志的定義

標(biāo)志的設(shè)計(jì)與應(yīng)用歷史悠久，它隨著社會(huì)發(fā)展而演變。人類為了交流而創(chuàng)造了語(yǔ)言，為了記錄而創(chuàng)造了符號(hào)、記號(hào)、圖形、文字等視覺(jué)語(yǔ)言。

現(xiàn)代標(biāo)志在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中有兩層解釋意思：一表明特征的記號(hào)；二表明某種特征。而在視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中“標(biāo)志”又叫標(biāo)識(shí)或標(biāo)徽。它是以特定而明確的圖形、文字、色彩等來(lái)表示事物、象征事物，同時(shí)表達(dá)出事物、對(duì)象等抽象的內(nèi)容。標(biāo)志設(shè)計(jì)更重要的目的是通過(guò)特有的圖形符號(hào)，高度濃縮社團(tuán)精神，企業(yè)文化，商品的特性，乃至經(jīng)營(yíng)理念等要素，傳遞給受眾，最終影響受眾的態(tài)度、看法和情感，從而達(dá)到傳遞信息、樹(shù)立形象的目的。

2、空間的定義

“空間”指物質(zhì)存在的基本形式，即物質(zhì)存在的廣延性。表明物體的位置、體積和形狀等特性。由于它具有長(zhǎng)度、寬度和高度三個(gè)方向，因而通常又把它稱作三度空間或三維空間。由此，文中涉及的是具有長(zhǎng)度、寬度和高度三個(gè)方向，在三維空間中體現(xiàn)位置、體積和形狀等特性的標(biāo)志。

3、從“南寧之門”說(shuō)起

2002年，約翰·丹頓先生（澳大利亞籍，維多利亞政府建筑師、DCM建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所創(chuàng)始人）應(yīng)南寧市政府之邀設(shè)計(jì)了一個(gè)城市標(biāo)志性雕塑一“南寧之門”（Nanning Gateway）。從收費(fèi)站進(jìn)入城市之后，是一個(gè)800米長(zhǎng)的緩坡。約翰·丹頓先生介紹說(shuō)，“南寧之門”的最佳觀察方法，是駕車自高速公路收費(fèi)站向南寧市區(qū)而來(lái)，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一朵盛開(kāi)的南寧市市花——株槿花，隨著汽車自東向西的高速行駛，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)這朵盛開(kāi)鮮花的10片處于不同水平位置的花瓣正一片一片地凋謝。作品成功地把時(shí)間的因素融入到標(biāo)志在空間中的形態(tài)設(shè)計(jì)之中，引起了筆者的濃厚興趣和高度關(guān)注，標(biāo)志在空間中的形態(tài)表現(xiàn)絕不僅僅是簡(jiǎn)單機(jī)械地把平面標(biāo)志立體化。

二、標(biāo)志在空間中的表現(xiàn)特征及形態(tài)

1、標(biāo)志在空間中的表現(xiàn)特征

（1）同一性

幾乎所有標(biāo)志在空間的表現(xiàn)形式都是以原平面標(biāo)志原形發(fā)展和展開(kāi)的，設(shè)計(jì)師的主要任務(wù)就是讓這某一主題或形式發(fā)生一系列的變化，并使它變化的每一個(gè)階段上都能被受眾識(shí)別出原來(lái)或基本的主題或形式。比如形體的大小、方向、色彩、位置其中的一個(gè)或者幾個(gè)發(fā)生變化，但是每個(gè)階段的變形都是以最原始的主題或形式為依據(jù)的，所以彼此保持著一致的體貌特征。如Eumpark歐洲停車場(chǎng)，停車場(chǎng)充分利用了金屬格柵結(jié)構(gòu)，金屬材質(zhì)看上去如大海一樣，把停車場(chǎng)標(biāo)志融于建筑之中，這就使的標(biāo)志在視覺(jué)上美妙無(wú)比！

（2）適應(yīng)性

這主要體現(xiàn)為標(biāo)志在空間中的實(shí)際應(yīng)用時(shí)可以根據(jù)周圍環(huán)境的變化而進(jìn)行相應(yīng)的改變，就好像叢林中的變色龍。設(shè)計(jì)師以不同的表現(xiàn)形式、材質(zhì)依附其上，使標(biāo)志在空間中的表現(xiàn)擁有了更強(qiáng)大的功能和更廣闊的自由度。如在標(biāo)志原形中貫穿字母“i”的曲線被自然景觀中綠色的山坡所替代，它們擁有一樣優(yōu)美的線條，這種“混搭”形式帶來(lái)的趣味強(qiáng)烈地吸引著每一個(gè)路過(guò)的人們。

（3）靈活性

形象識(shí)別觀念不能呆板的按照程式化進(jìn)行。我們?cè)诳臻g中設(shè)計(jì)標(biāo)志的時(shí)候，要將我們所得到的信息解構(gòu)、分化，找到其“基因密碼”的成分、要素、核心以及構(gòu)成方式，然后運(yùn)用一種合理的方法重新組織起來(lái)，使它們?cè)谝曈X(jué)認(rèn)知上形成統(tǒng)一且具有多種變化的活躍形式。

2、標(biāo)志在空間的形態(tài)分析

標(biāo)志在空間的形態(tài)體現(xiàn)各式各樣，文中歸納分析重構(gòu)與解構(gòu)、近似于重復(fù)、視錯(cuò)覺(jué)的利用、動(dòng)態(tài)四個(gè)方面。

（1）近似與重復(fù)

重復(fù)是指以一個(gè)基本單形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作方向、位置變化，具有強(qiáng)烈的形式美感。它包括簡(jiǎn)單重復(fù)和多元重復(fù)。近似指的是有相似之處形體之間的構(gòu)成，寓“變化”于“統(tǒng)一”之中是近似構(gòu)成的特征，在設(shè)計(jì)中，一般采用基本形體之間的相加或相減來(lái)求得近似的基本形。近似的程度可大可小，但是如果近似程度大，就產(chǎn)生重復(fù)之感；近似的程度太小則破壞統(tǒng)一感，失去近似的意義?？傊?，構(gòu)成中的近似構(gòu)成要讓人感覺(jué)到基本形之間是一種同族類的關(guān)系。

（2）重構(gòu)與解構(gòu)

重構(gòu)是以最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)元素重新建構(gòu)形象，在利用一系列的科學(xué)方法重構(gòu)形象的造型過(guò)程中，所引發(fā)的設(shè)計(jì)思維沒(méi)有任何具象形的制約，因而創(chuàng)新的空間是無(wú)限的。如果以抽象造型的思維方式來(lái)審視這些形形色色的形象時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們是由多個(gè)更基礎(chǔ)的方、圓、曲、直組成。相對(duì)于重構(gòu)，就會(huì)有打散、解構(gòu)、分解等。標(biāo)志在空間形態(tài)表現(xiàn)中，形象重構(gòu)無(wú)比豐富，比如局部重構(gòu)、異類重構(gòu)等。由此獲得的新形象仍是具有視覺(jué)美感的形象。

（3）視錯(cuò)覺(jué)

視錯(cuò)覺(jué)（Visual illusions）就是當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄招纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。視錯(cuò)，是指觀察者在客觀因素干擾下或者自身的心理因素支配下，對(duì)圖形產(chǎn)生的與客觀事實(shí)不相符的錯(cuò)誤的感覺(jué)。比如，法國(guó)國(guó)旗紅、白、藍(lán)三色的比例為35：33：37，而我們卻感覺(jué)三種顏色面積相等。這是因?yàn)榘咨o人以擴(kuò)張感覺(jué)，而藍(lán)色則有收縮的感覺(jué)，這就是視錯(cuò)覺(jué)。

（4）動(dòng)態(tài)

運(yùn)動(dòng)，容易引起視覺(jué)強(qiáng)烈地注意。在空間中，動(dòng)態(tài)的標(biāo)志可以在眾多靜態(tài)標(biāo)志中成為特異性的突出體而引人矚目，可以在特定形式關(guān)系中作為相互對(duì)比或相互協(xié)調(diào)的因素。標(biāo)志的動(dòng)態(tài)形式表達(dá)，形成內(nèi)在的氣勢(shì)，以動(dòng)感產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，又因?yàn)閯?dòng)態(tài)化的感受同人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)，讓觀者自己也參與到圖形的感受中，這對(duì)當(dāng)前提倡藝術(shù)與人互動(dòng)的藝術(shù)觀念是相符的。

結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)現(xiàn)有的標(biāo)志在空間的表現(xiàn)形態(tài)調(diào)查以及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的分析與思考，進(jìn)而探尋標(biāo)志在空間中的形態(tài)設(shè)計(jì)的構(gòu)成形態(tài)體現(xiàn)進(jìn)行了初步的探討。設(shè)計(jì)師只有充分了解企業(yè)的理念與標(biāo)志的內(nèi)涵，通過(guò)周密調(diào)查，廣泛收集信息，綜合分析才能尋求到標(biāo)志在空間中的最佳的表達(dá)方式。