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        淺談室內空間中的禪之韻

        2013-01-01 00:00:00張曉藝張玉強
        美術界 2013年2期

        一、禪宗的審美意識

        1、禪宗美學的理念

        禪,可理解為“靜慮”、“思維修”、“棄惡”等。也就是在生活中懷有一顆寧靜質樸的心,修正并拋棄錯誤的思維和惡念。禪學主要是通過靜悟與修禪兩種方式,來使人體會心靈的本真,而后,頓悟自身的佛果。

        禪宗,是佛教的一個分支,是中國化的、精神現象的哲學理念,在很大程度上表現出了佛學與中國傳統(tǒng)思想相互交流的顯著特征。從美學角度看,禪宗繼承吸取了中國道家自然觀的很多思想,提出了“梵我合一”、“天人合一”的觀點,即萬物皆空、以心為本、人與自然和諧統(tǒng)一的關系。因此禪宗美學非常欣賞強調自然美,希望用最簡單純凈的語言來表現出大自然的廣饒與秀逸。

        2、禪宗美學與室內設計

        現代的禪意空間設計是從禪宗冥想的精神中構思出來的,反對人工痕跡,強調純粹自然,室內格局應具有持續(xù)的簡樸而顯現出的吸引力。表現出一股清、靜、樸、拙的自然之風,宛如一首凝練的詩歌。創(chuàng)造出一個清潔、秩序的環(huán)境,當人們置身其中能將日常生活中的繁雜事物拋開,去任由我們的思想、身體和精神漫步,冷靜、虔誠的從自己的內心去尋找平和與寧靜。

        此外,有時禪意空間還會呈現出的是一種“無相”與“空相”,顯現出對空靈、簡樸意境的追求,通過極為簡潔洗練的手法來營造空間,最終達到虛與實、藏于露、緩與急、多與少、雅與俗的完美統(tǒng)一。

        這種追求自然、追求純凈、簡約主義的大寫意,就是禪宗美學在室內設計中最獨具風格的魅力。

        二、禪之韻在室內空間中的應用

        1、設計風格

        禪意空間采用一切與簡潔有關的物質來塑造與內在的需求和身體的舒適有關的物件,通過物質上的“少”來追求精神上的“多”,這與極少主義奉行的“少即是多”,強調整體風格的純粹、簡約有著異曲同工之妙。所以無論從觀念上,還是手法上,禪宗美學都與極少主義風格頗有神似之處,也可把禪宗式的自然風格趨向于極少主義風格,東方樸素的傳統(tǒng)文化與現代西方先進設計思潮在此達成了共識。

        2、材質的天然

        受到禪宗文化影響的室內看上去往往是極簡與抽象的,沒有任何多余的裝飾,但實際上,當我們仔細研究禪意空間細節(jié)時,便會帶給我們精致的生活美感。這樣的設計方法是來源于禪宗的“閑寂”概念,遵循“物質真實”原理。在具體的設計中,這就意味著整體的室內空間重視展示而不是隱藏木質的自然紋理、泥土的質地以及石頭的顏色。盡可能使用未加工的天然材料,把人工痕跡大幅度降低,使表象更加接近自然。在室內環(huán)境中,選用這樣的材料,雖不華麗,但卻樸素大方,宜人宜景。

        3、色彩的靜素

        傳統(tǒng)的禪宗居室多使用單色調來使得未經裝飾的材料彰顯出一種自然美。在禪宗的概念中,認為房屋只是一個臨時的棲息之處,所以在家庭裝置中過多地使用絢麗的色彩或繁雜的裝飾,在禪宗美學中被視為是庸俗、不恰當的。因此,在設計用色上,“黑、白、青、赤”四色被認為是主體顏色,并把白色作為最為尊貴、最令人敬重之色。黑色的莊重神秘感也與禪宗的各類理念相契合,并且與禪宗有著源遠流長的特殊關系。特別是當它與白色同時使用時,就更加表現出一種純凈的現代時尚感與精神渴望。

        4、物體的簡素

        禪宗倡導簡約的理念,在室內家具布置與設計中使用的省略手法便是切實的體現。一般來說,從數量上、尺寸上,家具被省略到最簡,其目的就是為了減輕空間負擔,加強其輕盈感。設計師們雖然減少了家具的尺寸和數量,但是在功能上卻賦予了它們更廣泛的用途。所以這里的“簡素”并等同于“簡單”,它是有思想、有深刻內涵的,其意味著必要物和拋棄物之間的區(qū)別。

        當以人的“實”來填充房間的“虛”時,這對于生活在緊張環(huán)境中的“都市病人”來說,是一種對于靈魂解放以及安慰。

        5、空間的幽玄

        空寂幽玄,所指的是一種關于空間精神性的、內在智慧的美麗;把老莊玄學中“無”的意境又提升了一個新的層次,而后又把關于佛教的世界觀與人生觀融合到人們對“無”的理解與認識之中,由此而構成了“有即是無,無即是有”的幽玄之靜。

        所以從禪宗角度出發(fā)的室內空間設計摒除了以往人們對于室內空間設計的二維設計思想,繼而使人們的視覺中心放在空間、光線、材料等最初的空間設計出發(fā)點上。所呈現出的空間簡潔純凈,空曠而又富有禪意,并且在流線上有較強的流動感。在東方室內設計之中,日本在禪宗理念的繼承與表現上是可圈可點的,他們的居住建筑便是很好的例子。在建筑內部以不透明的紙做成的可滑動的格子門來分隔成各種不同類型的小空間,然后通過格子門的開合、移動等方式來實現空間的變化,每個空間既是相互獨立又相互貫通。當空間封閉時,整個空間平和寧靜;當空間打開時視野開闊,人們便可與外部自然融合,這些也都符合禪宗崇尚寂靜、自然的設計理念。

        其次,光源是禪宗室內設計最常借助的表現方式之一。人們追求游離于現實之外的簡潔往往都是用光影來喚起人們認同感的,光影的表現是任何一個禪意空間都無法忽視的。

        三、結語

        禪作為一種東方設計中特有的“語言”,它對人以及大自然的理解中包含著深刻的現實與理想意義,把這種思想運用到室內設計中這對于設計師來說是極具借鑒和研究價值的。禪宗起源于我們歷史悠久的中國,作為中國當代快速成長的設計師,我們更應該,也更具有責任將禪的精要融入個人設計理念中去,然后將其發(fā)揚光大,而不是僅僅把“禪”當做一種單純的裝飾形式,悟的少、模仿的多。我們要把博大精深的禪宗思想切實的運用到自己的設計之中,隨緣自適、超然物外,由心而發(fā),把禪宗設計當做自己對于生活的頓悟與詮釋方式,唯此才能體現自然和諧、天人合一的禪之韻。

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