一、大理白族民居所適應(yīng)的自然環(huán)境

大理地區(qū)是云南最早的文化發(fā)祥地之一，白族、彝族等少數(shù)民族的先民在這塊美麗、富饒的土地上，市境東巡洱海，西及點(diǎn)蒼山脈，大理市屬于地震易發(fā)區(qū)，白族民居建筑在架構(gòu)上采用了一些有效的防震措施；由于大理地區(qū)風(fēng)大，且風(fēng)向多為西南風(fēng)和南風(fēng)，所以，房屋大多數(shù)為坐西朝東，這樣既避免風(fēng)直接吹進(jìn)屋內(nèi)，且由于大理西高東低，該朝向便于采光；由于大理地區(qū)在雨季時(shí)期雨水較多，在建筑上民居的屋頂均為瓦頂，且用“封火檐”，以避免大風(fēng)將瓦片吹掉，增強(qiáng)防風(fēng)的功能。

二、大理白族民居裝飾特點(diǎn)

大理民居最大的裝飾特點(diǎn)就是民族個(gè)性，每家每戶(hù)都有所不同，有自己的個(gè)性特點(diǎn)，他的個(gè)性特點(diǎn)在于它的裝飾藝術(shù)方面。白族民居具有建筑功能實(shí)用性，布局靈活性，設(shè)計(jì)多邊性，構(gòu)造合理性，材料使用的經(jīng)濟(jì)性，外觀造型的民族審美性，反映出白族的特征和本地的地方特色。

三、喜洲典型民居建筑裝飾特色淺析

1、嚴(yán)家大院民居建筑裝飾

嚴(yán)家大院由一進(jìn)四院和一棟洋樓別墅組成。為“六合同春”式白族民居，兩院通過(guò)樓上的檐廊相連為一個(gè)整體，為“三坊一照壁”形式和四合五天井形式組合而成的院落，主房四方均居西，每院風(fēng)格不同，各門(mén)的立柱、飛檐、灰雕等做工精細(xì)彰顯氣派。

（1）門(mén)樓裝飾

嚴(yán)家院正門(mén)門(mén)樓為三疊水的形式，類(lèi)似一個(gè)小三開(kāi)間的牌樓，它有兩個(gè)形式的門(mén)樓，一種：為“平頭”有廈門(mén)樓，屋頂兩端起翹稍短，這是白族傳統(tǒng)的瓦木結(jié)構(gòu)門(mén)樓形式；另一種門(mén)樓形式是純歐式裝飾的磚石結(jié)構(gòu)門(mén)樓形式，這就形成了白族民居中典型的在中西合璧的建筑裝飾風(fēng)格，大門(mén)做成拱形形狀，顏色為中國(guó)紅和黑色搭配，顯示了典型的民族特色，檐下有排列整齊的斗拱裝飾，拱形門(mén)上部以浮雕彩畫(huà)裝飾，邊梃兩側(cè)貼有門(mén)聯(lián)，門(mén)框上部有門(mén)簪裝飾，門(mén)簪上雕有動(dòng)物裝飾，在門(mén)簪上部安放匾額，大門(mén)兩側(cè)的墻壁為不加粉刷和貼面材料的“清水墻”，其上面的磚縫用灰漿勾填，防止雨水侵入的同時(shí)看起來(lái)更為整潔、樸實(shí)和干凈，下方墻裙用青石板制作，臺(tái)基是用自然石砌成的“如意踏跺”形式，為三級(jí)階梯，來(lái)顯示主人的身份地位。

（2）外墻裝飾

嚴(yán)家大院白族民居，其外墻用白灰兩色抹面、青石磚壘成，與檐上的裝飾相結(jié)合，使建筑明亮而秀麗。山墻用封面磚整齊排砌，形似蜂巢，通過(guò)縝密構(gòu)思的山墻裝飾，有意識(shí)地運(yùn)用線條、色彩、繪畫(huà)，甚至雕塑等將特色凸顯，圖案形式多種多樣，圖案氣勢(shì)奔放流暢，別具風(fēng)格。其山尖部位為裝飾的重點(diǎn)部位，呈半圓形卷棚頂形式，且懸挑出山墻面一定的距離，這種做法豐富了民居建筑造型，是喜洲白族民居建筑中不可或缺的符號(hào)性標(biāo)志，屋檐下部是裝飾的重點(diǎn)部位，用凸出的磚石以分格。而上面做成浮雕形式的灰塑裝飾，形成了白族民居自身的特點(diǎn)。

（3）照壁裝飾

嚴(yán)家大院中的照壁，集石作、泥作于大成者，為軟心包框墻，正中壁心以白灰粉刷，做成素面，周邊做成花紋圖案壓邊，也是院落裝飾重點(diǎn)。照壁為三疊水的形式，壁身被分成三部分，接兩面廂房，使院落形成封閉庭院，中間壁身比兩邊的寬，兩側(cè)略矮，很窄照壁，高度與兩側(cè)廂房上層的檐口是平齊。

（4）角樓

照壁頂高度和廂房?jī)芍亻荦R平處設(shè)有一處裝飾與實(shí)用功能為一體的八角形小亭子，為八角形，作為較高規(guī)格的住宅形式，走馬樓常常多棟組合，用于四合五天井及三房一照壁的平面布局。由于其樓上走廊互相通達(dá)，故當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)之為“走馬轉(zhuǎn)角樓”，院落以“走馬轉(zhuǎn)角樓”連成一個(gè)整體，樓上樓下均有回廊，串聯(lián)所有的房間，從上到下分為三層，屋頂、出檐等一應(yīng)俱全，亭身被分割且各個(gè)部分在重檐屋頂兩坊相交處進(jìn)行彩繪，不僅在民居中起到裝飾作用，還能防止在發(fā)生火災(zāi)時(shí)火勢(shì)向其他建筑物蔓延。

（5）檐廊

廊子在園林中是不可缺少的建筑之一，在白族民居中廊子被用在宅院中。

嚴(yán)家院民居為六合同春形式民居，其形狀多為方形，樓上樓為環(huán)往復(fù)形式的回廊，檐下斗拱裝飾材質(zhì)或?yàn)槟举|(zhì)，顏色全部是傳統(tǒng)的中國(guó)紅，柱用黑色，突出雕刻技藝的精妙，體現(xiàn)出濃重的民居特色。

（6）門(mén)窗花坊

嚴(yán)家院和祥和民居都有槅扇門(mén)，雕刻非常講究，每扇門(mén)上鑲有精美的木雕畫(huà)，內(nèi)容以一些中國(guó)歷史故事或民間傳說(shuō)為題材，雕刻鏤空成精美的圖案。在窗上雕有各樣子的木雕裝飾，這些木雕圖案一般選用的是“金雞富貴”、“喜上眉梢”、“麒麟呈祥”和蘊(yùn)含富貴、平安的花卉圖案。

2、祥和居建筑

楊家祥和居位于喜洲鎮(zhèn)城北村文樂(lè)園南側(cè)，與嚴(yán)家大院不同的是它在傳統(tǒng)民居特色基礎(chǔ)上融入些許現(xiàn)代元素，但仍不失白族民居的裝飾特色。“三坊一照壁”建筑形式，分為三層，一層為本家所居住，二、三層用以招待客人或租于游客臨時(shí)居住，主體建筑為西北兩院相連，門(mén)朝東，照壁在東。

（1）門(mén)樓裝飾

采用殿閣造型，“有廈出閣式”門(mén)頭裝飾客觀上反映了喜洲白族匠師的聰明才智和高超的建筑裝飾技巧。由兩層青瓦翹脊組成，周?chē)偳吨鞣N花紋的大理石，上面繪畫(huà)山水花鳥(niǎo)。

大門(mén)采用緬甸紅木木材制作，給人以厚重、安全感。屋檐下的有裝飾繁華的木雕裝飾，檐下兩側(cè)有雕飾盤(pán)龍的立柱，重檐裝飾，屋檐的下端出挑，木質(zhì)斗拱排列繁復(fù)，額枋、雀替等都采用華麗的木雕裝飾，在檐下門(mén)框上方的門(mén)簪也雕有精美的木雕。

（2）照壁裝飾

祥和居照壁是該院裝飾的重點(diǎn)部位之一，照壁采用三疊水形式、廡殿頂式建筑，與嚴(yán)家大院不同的是，照壁比較華麗，中部鑲有圓形的大理石屏，大理石屏上繪有彩畫(huà)。在上、中、下三個(gè)框帶之處，有兩根突出壁面的線條勾勒兩個(gè)切角的矩形框，并在框帶上施以彩畫(huà)結(jié)合浮雕，裝飾的彩畫(huà)部分多以藍(lán)、黃冷調(diào)出現(xiàn)，這是色調(diào)的統(tǒng)一；其次是形，不論是檐下還是兩邊，都呈現(xiàn)出各種各樣框內(nèi)的各種裝飾，在形上有了一個(gè)“框”的感覺(jué)，達(dá)到了形

的統(tǒng)一，照壁上方被分割成多段框形彩畫(huà)，并在框形內(nèi)部刻有象征大理風(fēng)光的諸如大理崇圣寺三塔、“福祿壽”圓雕雕塑，以大理石彩繪畫(huà)“漁樵耕讀”四重形象的浮雕裝飾彩畫(huà)。

（3）外墻裝飾

祥和民居建筑有三層，其外墻裝飾也很講究，其外墻用青磚鋪底白色粉灰抹面，墻頂有封火墻，砌墻上面的筒瓦面處理手法嚴(yán)謹(jǐn)，瓦隴線角直挺，凹凸明顯，有莊重之感，屋檐下面也是裝飾的重點(diǎn)，在中間填繪山水、動(dòng)物、植物等彩畫(huà)，其中在靠近街道的北部外墻第二層樓墻上繪有扇形的彩畫(huà)，繪著大理三塔山水風(fēng)景，其山尖部分以“人”字形狀為主，山尖部位貼面磚并沿山墻層面一圈，并用白灰做成蓮花、卷草、盤(pán)龍等富貴、吉祥的圖案，為浮雕的形式，在體面上強(qiáng)調(diào)大的凹凸形式。

（4）檐廊

祥和民居是三坊一照壁民居，與普通民居廊子不同的是其檐廊圍繞三坊制成；其整個(gè)檐廊、廊柱都用統(tǒng)一的金黃色及相近色，顯示出該民居的富裕、莊重的特色。

檐下封檐板有許多雕成“如意云”的圖案表達(dá)了白族人民對(duì)傳統(tǒng)民居建筑所寄予的情感與厚望。檐廊下橫披、掛落、雀替、垂花柱等都用木雕形式做成，尤其是祥和民居中的垂花柱雕成鏤空的雙層繡球形式，垂花柱上面雕刻游龍盤(pán)在上面形象豐富，生動(dòng)活潑，象征意義極強(qiáng)。

（5）門(mén)窗花坊

祥和居為三層建筑，除了底層采用傳統(tǒng)民居門(mén)窗形式，采用隔扇門(mén)、檻窗外，在二、三層中將房間做成一個(gè)一個(gè)的小隔間，門(mén)用現(xiàn)代一扇門(mén)的形式卻不改窗的制作形式，還將窗做得更加精美，且各層的門(mén)窗裝飾圖案不同，將檻窗做成玻璃形式并在周?chē)鲇心镜?，裙板上做許多精美的浮雕彩畫(huà)。

四、總結(jié)

根據(jù)對(duì)上述大理白族部分典型民居建筑裝飾的分析與研究，其裝飾特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）材料以當(dāng)?shù)厥臑橹鳎Y(jié)合多種材料的應(yīng)用，注重地方特色與外來(lái)特色的結(jié)合。（2）色彩方面，在白族的詞匯中，“白”不僅是一種色彩，而且是美和善的象征，崇尚白色，是白族人民的普遍風(fēng)尚，是他們的一種文化心理。

（3）在技法上在該民族建筑構(gòu)件的制作上，應(yīng)用了許多工藝技法，鏤雕、透雕、浮雕、

圓雕都應(yīng)用其中，如木作構(gòu)件中的門(mén)樓、隔扇門(mén)、檻窗、二樓護(hù)欄、垂花柱等應(yīng)用這些手法，將建筑構(gòu)建雕刻精美；同時(shí)彩繪也是白族建筑裝飾藝術(shù)的組成部分。

（4）在紋樣上紋樣樣式都圍繞“福、祿、壽、喜”等裝飾題材而制作，這些都是白族人民運(yùn)用吉語(yǔ)圖案來(lái)寄托他們對(duì)幸福、吉利、長(zhǎng)壽的期盼。無(wú)論是在房屋裝飾上，還是在功能的注重上，都體現(xiàn)了白族人民對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。