一旦考中狀元，自然就受到關(guān)注，不論古今，大體如此。狀元生成就，也是時常議及的話題。至于狀元書法，更是受到人們的追捧，從價位高出其他進(jìn)士作品許多就可知。

清道光二十年（1841）辛丑科的狀元是龍啟瑞（1814-1858年），字翰臣，一字輯五，廣西桂林人。翰臣治古文辭宗法桐城，在京城游于桐城派后期大家梅曾亮門下，為廣西“古文五家”之一。龍狀元的書法尤精于篆、籀?？涤袨橛小拔魢L閱桂林龍殿撰啟瑞大卷，專法魯公，筆筆清勁”之語，見載《廣藝舟雙楫》?！赌救~厱法書記》也稱翰臣“書法平原。予藏其真書楹帖云：‘真儒讀書萬卷，神仙飲酒百斛?！执笕缍罚愵伡覐R碑。所著《浣月山房集》有與蘇虛谷論書詩云：‘仆也十年來，于此耽研窮?！渲铝φ呱钜印！辈贿^，翰臣于書作頗自矜重，故流傳者少，品評因此也不多見。

翰臣又兼善山水畫，花鳥亦佳?！痘浳鳟嬜R》有記述，引用的是晚清袁昶詩為據(jù)?！队诤〖肪硭摹队^臨桂方伯龍公翰臣畫山水冊子，次許仙坪河帥韻，為松岑計部作》：“豈知鈴索玉堂閑，妙注秋毫工剪水。未酬志事多憂虞，駁落鱗爪留寰區(qū)?！奔懈皆S振祎仙坪原詩，也有“胸中原有自然圖，煙云竹樹浪菰蒲。造次落落以筆摹，不襲以跡非神乎”句。“松岑”為翰臣子繼棟，晚清名詞家，書法亦精于篆體。

龍狀元書畫當(dāng)時所作不多，至今已是尤為稀見。廣西桂林圖書館的《館藏精粹》、廣西博物館《書畫精品選集》都未見收錄。作品少見固然是“頗自矜重”，也與他離世過早，且多流移外方的生活不無關(guān)系。筆者僅見一件畫作是萬印樓主陳介琪之父陳官俊（字偉堂）舊藏的拂暑雅扇。龍啟瑞的山水筆墨極為郁厚，尺幅之間，山水蒼然。有題款云·“偉堂年兄正之，弟龍啟瑞寫于都門?！绷砻鏋橘寥首瓡叭酥酢蔽淖忠欢?。

翰臣的楹聯(lián)有行書“校書長看階前月，品畫微聞座右香”一對（圖1），原為田家英先生小莽莽蒼齋藏品。上有題識“小琴一兄屬，翰臣龍啟瑞?！扁j“龍啟瑞印”（白文）、“翰臣”（朱文）二印。此聯(lián)集顏真卿《爭座位帖》字而成，別有新意。碑帖字集聯(lián)在清中期曾一度流行，見梁章鉅《楹聯(lián)叢話》。此聯(lián)筆力遒健，且轉(zhuǎn)折自然，名款以行草小字署就，與正文可謂相得益彰。藏家鈐有“田家英”（朱文）、“成都曾氏小莽莽蒼齋”（白文）二印。今藏于中國歷史博物館。

書法見于拍賣的有七八件。有龍啟瑞、何紹基、鈕福保、陳孚恩水墨灑金箋四屏。翰臣所書為黃庭堅七絕一首：“惠崇筆下開生面，萬里晴波向落暉。梅影模斜人不見，鴛鴦相對浴紅衣。”題識：“黃山谷絕句，道光乙巳三月龍啟瑞?！扁j“龍啟瑞印”、“辛丑狀元”二印。

又水墨箋本行書對聯(lián)，“習(xí)靜然香身是佛，養(yǎng)花注水氣如春?！笨钭R：“龍啟瑞?！扁j“龍啟瑞印”、“辛丑狀元”二印。七言行書聯(lián)：“紫薇香近鸞書貴，紅藥秋深雁序清。”（圖2）題識“古漁仁兄大人同年誨書，弟龍啟瑞?！蓖瑫r人稱“古漁”者有李洵，原名壯庚，易名洵，字路周，別號古漁，廣西永福人，道光十四年舉人，與題款稱“同年”吻合?！督?jīng)德堂文集》有《答李古漁書》。

龍狀元詩箋、信札之類大多是隨時隨意而作，往往因此更見性情于筆端。柳州人王拯少年時在桂林與龍為同硯之友，又同科進(jìn)士，并師從于梅伯言而同列于“嶺西五家”，交情極深自不待言。況周頤《眉廬叢話》說，“吾廣右古文家，平南彭子穆昱堯，永福呂月滄璜，馬平王定甫拯，臨桂唐子實啟華、朱伯韓琦、龍翰臣啟瑞皆得桐城嫡傳，所作多名言精理，不同率爾操觚。”王拯有《媭砧課讀圖序》，請同學(xué)友陳鰈作畫，傳觀京師同人，先后有梅曾亮、祁寯藻、何紹基、朱琦、龍啟瑞、邵懿辰、馮志沂、王柏心、張金鏞、宗稷辰、孫依言、周之琦、蘇汝謙、顧文彬、蘇廷魁等先后有題詠。翰臣的《餐砧課讀圖為王少鶴同年作》有題款：“右小詩奉為少鶴仁兄同年屬題，即送歸里，時君便道之衛(wèi)續(xù)娶，故有‘驛路夭桃’之句，道光乙巳良月都門寓館弟啟瑞并識?！保▓D3）乙巳為道光二十五年，時王拯擬南還侍親，而龍啟瑞正從廣東學(xué)政任返京。今存柳州博物館的行書贈蔣琦齡詩冊頁，也是作于此時。詩頁箋本，縱27厘米，橫30.7厘米。題識：“道光乙巳秋日作，錄奉申甫老兄同年吟正，翰臣弟啟瑞?！保▓D4）詩云：“南渡悠悠天塹長，郵亭駐馬立蒼茫。閑門有路侵幽草，高閣無人送夕陽。江到湓城聲漸大，秋來彭蠡氣先涼。琵琶消歇誰堪問，獨向風(fēng)前舉觴?！迸c《浣月山房詩集》錄詩略有異同?！傲⑸n茫”刊本作“玩年芳”，“舉觴”，刊本作“引觴”。這種手跡與詩文集定本之間，往往有字句互異，很有?？钡膬r值。

翰臣繼室何慧生（？-1858）是位才女，字蓮因，湖南善化人，長于詩詞，亦善繪畫，著有《梅神吟館詩集》一卷。況周頤《粵西詞見》收錄閨秀詞僅何慧生一家。夫妻之間，有一段令人唏噓不已的故事。

咸豐六年（1856），龍啟瑞授通政司副使，不久簡任江西學(xué)政。次年，遷江西布政使，咸豐八年九月，以勞累病卒于任上。蓮因痛不欲生，居然以死殉夫。翰臣長子龍繼棟親歷此事，在《梅神吟館詩草》跋語記下了這段痛史：“九月，猝遭大故，夫人抱繼棟頸泣，繼棟亦泣。夫人泣謂：家難如此，悉賴汝之成立矣。繼棟泣不可抑，不能答。不意逾日于殮先君后，作遺書以告大母黎，中夜整冠裳縊于臥榻之楣矣。痛哉?！毖乘离m可稱至愚，而蓮因?qū)φ煞蚋星榭芍^至深，否則絕不至止。

近期得見翰臣行書詞稿兩紙（圖5），書于人物花卉箋上，縱22.1厘米，橫12.2厘米，略有蟲蝕，不礙閱讀。詞曰：

憶紅窗、擁衾談藝，深宵同聽春雨。花前誰把將離贈，瞥見秋來人去。湘浦路。望彩風(fēng)、孤飛忍使瓜期誤。牛衣勸苦。嘆百煉剛?cè)幔呕啬c斷，猶記向時語。東風(fēng)杳，天上離情應(yīng)妒。人間芳訊無據(jù)。多情爭似無情好，分付啼鵑休訴。行且住。擬整頓、漁蓑系艇湖邊樹。佳音記取。待梅訊江頭，團(tuán)欒燈火，重與話兒女。

詞下有識語說：“右調(diào)《摸魚子》，時甲寅十月二十曰零陵舟次，書寄蓮因政可，翰臣初草。”詞收錄于刻本《漢南春柳詞鈔》，兩相比較，有幾處異文?？瘫绢}作“瀟湘舟次寄內(nèi)”。“瓜期”，刻本為“芳華”，“牛衣勸苦”作“相思正苦”，“離情應(yīng)妒”作“幽懷空賦”，這證明詞箋為翰臣手書的“初草”之作，極可珍愛。

又有《南鄉(xiāng)子》詞箋一紙（圖5～2）：

生小總情癡，舊日東風(fēng)感鬢絲。不分騭鴦成兩地，相思。消受容光只鏡知。

別夢轉(zhuǎn)依稀，千里關(guān)山到也遲。聞道衡陽無過雁，應(yīng)疑。驗取今朝蟢子飛。

題識說：“右調(diào)《南鄉(xiāng)子》，蓮因內(nèi)子自衡陽書來，有‘消瘦容光只鏡知’之句，十月二十五將抵衡郡，用原句填此卻寄，即祈正之，翰臣初草?！?/p>

兩紙詞札流露的夫妻思念之情，在在可見。咸豐三年（1854），龍啟瑞在桂林續(xù)娶何慧生。隨即以避亂慧生移寓衡陽?！睹飞褚黟^詩草》有《衡陽旅次寄外桂林》詩，也就是龍啟瑞詞札提及的“內(nèi)子自衡陽書來”那首懷念之作。全詩云：“消瘦容光只鏡知，近來膏沐為誰施。客中有夢冷家遠(yuǎn)，愁里傳書恨雁遲。錦帳夜寒因寂寞，銀屏秋盡最相思。干戈滿眼無他語，惟愿加餐自護(hù)持?！彼加H念遠(yuǎn)之苦，盡在言中。龍啟瑞在這年的十月十一日自桂林北上，在零陵（即今永州）舟次成《摸魚子》詞，托驛遞飛寄蓮因，之后又于將抵衡陽之時，再填《南鄉(xiāng)子》一詞。全家在衡陽團(tuán)圓，翰臣《衡陽閑居雜詠》有“喜聞耕釣語，怕聽鼓鼙聲”之句，可見動亂之后親人相見驚喜交加的情景。之后，全家于十二月二十一日放舟北行。

兩紙詞札是夫妻間的私密之語，應(yīng)該是慧生自縊之后由繼棟檢視遺物得見，以后又輯入了龍啟瑞的詞集。詞箋則幾經(jīng)動蕩的塵世，越一百六十年幸留世間，可謂如有神佑。

桂林圖書館藏龍啟瑞致同鄉(xiāng)“熙橋”（周必超）函札二件，內(nèi)容極關(guān)世務(wù)。全札長達(dá)二千言，鄉(xiāng)居數(shù)年所見官場弊敗致使民生苦難的種種事實，均出目睹，痛快淋漓，真為國事操心之人方有此語。其中有這樣一段：“弟浮鄉(xiāng)數(shù)載，空抱杞憂，從井有心，回天乏術(shù)。去冬見州府盜賊縱橫，即明知省垣必有今日之患。而當(dāng)事毫無遠(yuǎn)慮，方務(wù)因循。人力之未盡，則諉之于天，禍機(jī)之未發(fā)，則幸其無事。弟曾勸其及早綢繆，苦心危言，顧以為書生之見。而尤賞罰顛倒，賄賂公行，薦剡及于殃民縱賊之員，官爵濫于媚子青衣之輩，其事具在，確有明征。既無天理人心，安有王章國法?；浳髦畞y，可立而待。”此札《經(jīng)德堂文集》未錄入，其言及社會情事極詳，頗具史料研究的價值。

札中細(xì)述家事，則又恰好與上錄詞箋相關(guān)：“十一日起行出省，昨十月廿七日已奉母安抵湖南衡境。因小兒四人次女一人均陸續(xù)出痘，不能不上坡小住，以就醫(yī)藥。繼室于昨十六日復(fù)舉一男，一切叨福平順?！迸c詞箋及《浣月山房詩集》、《經(jīng)德堂文集》詩文一并比照，知作于同年的十一月。這樣，狀元的行居動靜就很清楚了。（圖6）

前人行止細(xì)節(jié)的考證，并非無謂之舉。還是舉龍狀元書法為例吧。曾見拍場有一件行書錄董其昌《畫禪室隨筆》“臨宣示表題后”、“跋臨瘞鶴銘”二則，題款說：“右《畫禪室隨筆》二則，咸豐乙卯天中后二日錄于長沙舟次，龍啟瑞?！币颐疄橄特S五年（1855），天中即端午節(jié)。從《浣月山房詩集》編年詩看，翰臣自上年攜家?guī)Э诒鄙现?，?jīng)長沙、荊州、宣州、南陽，在襄陽住過一段時間，五月一日移往均州（在今丹江口市），又住了一個時期，之后輾轉(zhuǎn)于秋問入京城。因此，當(dāng)然不可能在五月端午節(jié)跑到湖南長沙的舟中，狀元也不可能在書寫時記錯了自己的落腳處。因此，這件書法至少是存疑之作了。